Кратчайшая история Франции - Колин Джонс

Ренессансный гуманизм

Ренессанс, или возрождение западной учености, опирался на особый подход к изучению текстов – гуманизм. После падения Римской империи ученые черпали вдохновение в трудах античных Греции и Рима. Приток новых рукописей, многие из которых пришли из исламского мира, возродил дух научного поиска. Античные авторы изменили европейское мировоззрение во всех областях. Гуманисты искали в древних текстах ключи к пониманию человеческой природы и пути превращения мира в более цивилизованное место.

Две опубликованные в 1543 г. работы опровергли вековые представления о месте человечества во Вселенной. В трактате «О вращении небесных сфер» польский астроном Коперник доказал, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот, открыв немыслимые прежде просторы космоса. В иллюстрированном труде «О строении человеческого тела» фламандский анатом Везалий, учившийся медицине в Парижском университете, представил подробное описание внутреннего устройства человеческого организма.

Макрокосм и микрокосм: открытия Коперника (слева) и Везалия (справа) произвели революцию в понимании человека и его места во Вселенной

Оба ученых провели время на Апеннинском полуострове, где изучали античные тексты сквозь призму гуманизма. Они не довольствовались простым подражанием древним, а стремились превзойти их, бросая вызов церковному неодобрению. Новая космология Коперника во многом опиралась на его тщательные наблюдения небесных тел. Анатомические открытия Везалия основывались на свидетельствах его зоркого глаза, натренированного скрупулезными вскрытиями человеческих трупов.

Влияние этих новых идей на Францию во многом обусловлено деятельностью третьего иностранца – страсбургского печатника Иоганна Гутенберга. Его эксперименты с подвижными литерами и печатным станком породили революцию в книжном деле, обеспечившую гуманистам обширную и восприимчивую аудиторию по всей Европе. В 1470 г. Сорбонна открыла типографию в Париже, а через шесть лет в Лионе вышла первая печатная книга на французском языке. К 1500 г. во Франции было напечатано почти 3000 книг, в XVI в. эта цифра взлетела до 75 000 и продолжала расти в геометрической прогрессии.

Печатный станок стал динамитом в интеллектуальной бомбе замедленного действия. Итальянские гуманисты, часто пользовавшиеся покровительством богатых меценатов, исследовали более широкий круг вопросов, чем университеты. Их интересы простирались от науки и философии до искусства, архитектуры, поэзии, музыки и литературы – не говоря уже об искусстве жить. При итальянских княжеских дворах новые стандарты поведения в обществе усовершенствовали или вытеснили рыцарский кодекс чести. Образцовый гуманистический трактат о манерах – «Придворный» Кастильоне, вызвавший множество подражаний, – был переведен на французский в 1537 г. и до самой Французской революции служил основой правил этикета при королевском дворе.

Нужно все делать непринужденно, пряча свои истинные намерения и показывая, что то, что сделано и сказано, проделано без всяких усилий и экспромтом[11].

Бальдассаре Кастильоне. Придворный

Французские монархи принялись массово импортировать итальянскую культуру – и произведения искусства, и самих мастеров. Подобно тому как французские архитекторы и каменщики некогда разнесли готику по всей Европе, теперь итальянские живописцы, скульпторы, архитекторы, ремесленники, повара, садовники и мыслители потянулись на север. В 1547 г. на французский перевели труды великого римского теоретика архитектуры Витрувия. Готический стиль быстро вышел из моды, уступив место возрожденной классической эстетике.

Париж стал главным проводником этого культурного заимствования, хотя и в крупных южных городах вроде Лиона обосновались целые колонии итальянских писателей и мастеров. Многие замки долины Луары построили, перестроили или украсили в итальянском стиле. Андреа дель Сарто, Леонардо да Винчи, скончавшийся в 1519 г. в Амбуазе, Бенвенуто Челлини – лишь самые знаменитые из тех, кого переманили во Францию. Франциск I (1515–1547) с особым рвением приглашал итальянских мастеров обучать французских коллег новейшим веяниям. В 1530 г. он основал школу Фонтенбло для украшения тамошнего королевского дворца и распространения ренессансных идеалов и приемов по всей Франции.

Родной язык

В 1530 г. Франциск I основал Королевский коллеж (ныне Коллеж де Франс) как оплот гуманистической учености в Париже. Там, в отличие от Сорбонны, где безраздельно царила латынь, с самого начала преподавали древнееврейский и греческий. Французский язык тем временем набирал силу. Королевский ордонанс, изданный в 1539 г. в Виллер-Котре, предписывал использовать «родной французский язык» во всех официальных документах. Вытеснение латыни из общественной жизни ускорилось с появлением блестящих писателей, творивших на родном языке: Рабле, Монтеня, Ронсара и Маргариты Наваррской, сестры короля.

Культурные трофеи итальянского Ренессанса стали некоторым утешением за скромные территориальные приобретения Франции в Италии. Кампании начинались с больших надежд. Армия Карла VIII насчитывала почти 30 000 человек – огромная сила даже по тем временам. Для сравнения: Кортес покорил империю ацтеков всего с 600 воинами. Многие французские солдаты были дорогостоящими швейцарскими и немецкими наемниками, но Карл располагал достаточными средствами благодаря налоговым правам, которыми корона обладала с 1439 г. Война стала королевским спортом. Мало кто еще мог себе такое позволить.

Итальянские кампании знали взлеты и падения. В 1490-х гг. французская артиллерия сносила высокие, но тонкие стены итальянских городов, как кегли. За этим последовали блестящие победы на поле боя – при Форново (1495) и Мариньяно (1515). Но случались и поражения, как при Павии, где в 1525 г. Франциск I попал в плен. В итоге несоразмерно много времени, денег и человеческих жизней было потрачено впустую.

Формирование восточной границы

Завершивший Итальянские войны в 1559 г. Като-Камбрезийский мир закрыл одни двери, но открыл другие. Франция отказалась от всех притязаний на территории в Италии и Нидерландах, однако Англия наконец уступила Кале, свой последний форпост на континенте. Не менее важным стало присоединение к Франции Трех епископств – Туля, Меца и Вердена на северо-востоке. Некогда река Рона обозначала юго-восточную границу Франции. Эта граница постепенно смещалась на восток: в XIV в. было присоединено Дофине, в XV в. – Прованс, а после гибели Карла Смелого в 1477 г. – часть бургундских земель. Приобретение Трех епископств только закрепило восточные рубежи Гексагона.

Войны веры и ярости

31 октября 1517 г., на пике Итальянских войн, немецкий священник и богослов Мартин Лютер прибил свои «95 тезисов» к дверям Замковой церкви в Виттенберге. Этот вызов папской власти положил начало Реформации, которая охватит большую часть Европы. В отличие от других христианских гуманистов вроде Эразма Роттердамского, считавших, что недостатки церкви можно исправить изнутри, единственный выход Лютер видел в полном разрыве с институтом, во главе которого, по его убеждению, стоял папа-антихрист. Вспыхнувшая после его выступления в 1524 г. крестьянская война прокатилась по германским землям и восточным областям нынешней Франции. Позже, в том же столетии, вся Франция погрузилась в пучину собственных религиозных войн.

Новое средство – печатный станок – раздувало пламя религиозного противостояния. По Франции расходились огромные тиражи памфлетов