Безопасность Российской империи. Проблемы, дискурсы, практики в XVIII–XIX веках - Коллектив авторов

Симеон. Слово в день воспоминания восшествия на престол […] Екатерины II. […] М., 1778. Ср.: Sommer W. Gottesfurcht und Fürstenherrschaft. Studium zum Obrigkeitsverständnis Johann Arndts und lutherischer Hofprediger zur Zeit der altprotestantischen Orthodoxie. Göttingen, 1988.

214

Schierle I. «Syn otecestva» «Der wahre Patriot» // Russische Begriffsgeschichte der Neuzeit / Hrsg. P. Thiergen. Köln; Weimar; Wien, 2006. S. 347–367.

215

ПСЗРИ-I. Т. 21. № 15285 (25.11.1781); Т. 22. № 16481 (28.06.1786).

216

Bröckling U. Vorbeugen ist besser… Zur Soziologie der Prävention // Behemoth. A Journal on Civilization. 2008. № 1. P. 38–48, здесь P. 39. Благодарю Ивана Иванова за указание на эту статью.

217

Willems M. Das Problem der Individualität als Herausforderung an die Semantik im Sturm und Drang. Tübingen, 1995. S. 15f.

218

Четыре книги о истинном христианстве… сложенные чрез Иоанна Арндта… [Перевод С. Тодорского]. Гале [sic!], 1735.

219

Reichelt S. Johann Arndts Vier Bücher von wahrem Christentum in Russland. Vorboten des neuzeitlichen interkulturellen Dialogs. Leipzig, 2011.

220

Митрополит Платон (Левшин). Слово в день рождения ЕИВ Екатерины Алексеевны… (1772) // Он же. Поучительные слова… Т. 2. M., 1780. С. 363.

221

Там же. Т. 1. M., 1779. С. 73.

222

Там же. Т. 4. M., 1780. С. 112.

223

Митрополит Платон (Левшин). Слово в день Казанския Богородицы (1779) // Он же. Поучительные слова… Т. 11. М., 1784. С. 103.

224

См.: Kahn A. «Блаженство не в лучах Порфира»: histoire et fonction de la tranquillité (spokojstvie) dans la pensée et la poésie russes du XVIIIe siècle, de Kantemir au sentimentalisme // Revue des études slaves. 2002. T. 74. № 4. P. 669–688.

225

Карамзин Н. М. Письма русского путешественника // Он же. Избранные сочинения: В 2 т. М.; Л., 1964. С. 84.

226

См.: Котельников А. В. «Покой». С. 8.

227

Тот же Карамзин писал в «Истории государства Российского» в 1818 году: «Первое благо государства суть безопасность и покой».

228

Kahn A. «Блаженство». P. 678.

229

Наряду с известными примерами Пушкина («На свете счастья нет, но есть покой и воля», 1834) см.: Лямина Е., Самовер Н. Религиозное в эпоху политических манифестов: «Теснятся все к тебе во храм» В. А. Жуковского // Пушкинские чтения в Тарту. Т. 3. Тарту, 2004. С. 99–111, здесь: С. 102; Струве П. Б. Дух и слово Пушкина [1937] // Пушкин в русской философской критике: конец XIX – первая половина XX века. М., 1990. С. 317–327.

230

ПСЗРИ-I. Т. 33. № 26045, 25944. О контексте «Штилле Нахт» см.: Андреев А. Ю. Начало нового века: рождественская символика в царствование императора Александра I // Вестник ПСТГУ II. История. 2012. Вып. 1 (44). С. 40–48.

231

ОР РНБ (Отдел рукописей Российской национальной библиотеки, Санкт-Петербург). Ф. 811. Д. 4.

232

Ключарев Ф. П. О Тишине (1819), изд. В. И. Сахарова // Российский архив: Альманах. М., 1999. С. 67–68. Запрет масонских лож в 1822 году был объяснен, между прочим, их склонностью «к вреду спокойствия государств», то есть культивирование покоя внутреннего у масонов вступило в коллизию с покоем внешним у государства.

233

Custine A. La Russie en 1839. Paris, 1843. Здесь «тишина» («le silence») как олицетворение деспотии (le silence violent, silence de despotisme и т. д.).

234

Герцен А. И. Долг прежде всего (1851) // Герцен А. И. Рассказы и повести. M., 1987. С. 329.

235

См.: Sdvizkov D. Russian and German Ideas of the West in the Long 19th Century: Entanglements of Spatial Identitites // Germany and «The West»: The History of a Modern Concept / Ed. by R. Bavaj, M. Steber. New York; Oxford, 2017. P. 97–110.

236

Например, Василий Боткин о «мертвой тиши домов и улиц, о угнетающей загадочности жизни в Азии», см.: Боткин В. Письма об Испании [1845]. СПб., 1857. С. 286 (о Марокко).

237

Stadler W. Pragmatik des Schweigens: Schweigeakten, Schweigephasen und handlungsbegleitendes Schweigen im Russischen. Frankfurt, 2010. S. 22 ff.

238

Розанов В. Из философии народной души // Новое время. 1916. 30 июля.

239

К понятию «государственного страха»: Анисимов Е. В. Дыба и кнут: Политический сыск и русское общество XVIII века. М., 1999. С. 133; Каменский А. Б. Государственный страх, или Случай майора Апухтина // Quaestio Rossica. 2019. Т. 7. № 2. С. 630–647.

240

О фундаментальной проблематике субъективности безопасности и о взаимоотношениях между обещанием безопасности и предоставлением свободы в политических системах ср.: Sofsky W. Das Prinzip Sicherheit. Frankfurt am Main, 2005. О меняющейся легитимации государства и власти и о роли социальных структур, иерархии, права и мифов ср.: Bayly Ch. A. The Birth of the Modern World 1780–1914. Global Connections and Comparisons. Malden; Oxford, 2004.

241

Имеются в виду, конечно, и женщины-правительницы, которые как раз в основном и находились на престоле в России в XVIII веке.

242

Об этом подходе ср. также исследования Михаила Долбилова, относящиеся прежде всего к периоду правления Александра II (1855–1881): Долбилов М. Рождение императорских решений: Монарх, советник и «высочайшая воля» в России XIX в. // Исторические записки / Ред. Б. В. Ананьич. 2006. Вып. 9. С. 5–48; Dolbilov M. Loyalty, Friendship, and Pan-Slavism in Empress Maria Aleksandrovna’s Intimate Circle: 1876–1878. Неопубл. доклад. ASEEES 2017. Из статей Долбилова следует, среди прочего, вполне универсальный факт, а именно: что не все попытки влияния, даже конкретные, были успешными. См. также: Martin A. Romantics, Reformers, Reactionaries. Russian Conservative Thought and Politics in the Reign of Alexander I. Dekalb, 1997. Здесь см. главу о Екатерине Павловне (сестре Марии Павловны) «The „Demigoddess of Tver“». P. 91–122.

243

Об истории и значении восстания декабристов см., среди прочего: Hildermeier M. Geschichte Russlands. Vom Mittelalter bis zur Oktoberrevolution, 2. Aufl. München, 2013. S. 751–763; Киянская О. И. Декабристы. 2‑е изд. М., 2017; Lemberg H. Die nationale Gedankenwelt der Dekabristen. Köln; Graz, 1963; Мироненко С. В. Александр I и декабристы. Россия в первой четверти XIX века: выбор пути. М., 2017; Парсамов В. С. Декабристы и русское общество 1814–1825 гг. М., 2016. Традиционно, и не только в рамках советского марксистско-ленинского подхода, декабристов рассматривали в контексте зарождения революционного движения в России, ср., например: Stadelmann M. Befreier ohne Draht zum Volk // 1917. Revolutionäres Russland / Hrsg. H. Altrichter et al. (=Zusammenarbeit mit Damals – Das Magazin für Geschichte). Darmstadt, 2016. S. 27–34. Среди работ по декабристам присутствуют также более узконаправленные, посвященные, например, истории идей или конституционной мысли.

244

Ср.: Wortman R. Scenarios of Power. Myth and Ceremony in Russian Monarchy. 2 volumes. Vol. 1: From Peter the Great to the Death of Nicholas I. Princeton, 1995. Здесь прежде всего P. 264–404.