Общество копирования - Вальтер Беньямин

всех хватает смелости посмотреть ей в лицо… Тех, кто видит свое положение так же ясно, как Рене Моблан, немного. Но именно от них нужно требовать большего… Недостаточно ослабить буржуазию изнутри, необходимо бороться с ней вместе с пролетариатом… Перед Рене Мобланом и многими из наших друзей среди писателей, которые еще колеблются, стоит пример писателей из Советской России, которые вышли из русской буржуазии и тем не менее стали пионерами социалистического строительства.

Таково мнение Арагона. Но как они стали первопроходцами? Конечно, не без чрезвычайно ожесточенной борьбы, не без в высшей степени трудных дискуссий. Соображения, которые я вам излагаю, – это попытка подвести итоги этой борьбы. Они опираются на понятие, которое решающим образом проясняется в дебатах о положении русских интеллектуалов: на понятие специалиста. Солидарность специалиста с пролетариатом – и здесь лежит начало этого прояснения – может быть только опосредованной. Пусть сторонники активизма и «новой вещественности» принимают какой угодно вид, но они не могут отмахнуться от того факта, что даже пролетаризация интеллигента почти никогда не делает его пролетарием. Почему? Потому что буржуазный класс дал ему в виде образования средство производства, которое благодаря образовательным привилегиям заставляет его чувствовать солидарность с буржуазным классом, а еще больше – делает солидарным с ним буржуазный класс. Таким образом, Арагон был совершенно прав, когда в другой связи заявил: «Революционный интеллектуал предстает прежде всего как предатель своего класса». В случае с писателем это предательство заключается в поведении, превращающем его из поставщика производственного аппарата в инженера, который видит свою задачу в том, чтобы приспособить этот аппарат к целям пролетарской революции. Это посредническая деятельность, но она освобождает интеллектуала от той чисто разрушительной задачи, к которой Моблан и многие его товарищи считают необходимым его приковать. Удается ли интеллектуалу способствовать обобществлению духовных средств производства? Видит ли он, как сам может организовать интеллектуальных работников в производственном процессе? Есть ли у него предложения по рефункционированию романа, драмы, стихотворения? Чем полнее он сможет направить свою деятельность на решение этой задачи, тем правильнее будет политическая тенденция его работы и обязательно тем выше будет ее техническое качество. И в то же время, чем точнее он осознает свою позицию в процессе производства, тем меньше он будет приходить к мысли выдавать себя за «духовного человека». Дух, выступающий от имени фашизма, должен исчезнуть. Исчезнет и тот дух, который, противостоя ему, уповает на свои чудодейственные силы. Ибо революционная борьба идет не между капитализмом и духом, а между капитализмом и пролетариатом.

Примечания

1. О том, что дата, указанная в подзаголовке, ошибочна, можно судить по письму, которое Беньямин написал Адорно на следующий день (28 апреля 1934 года) и в котором упоминает, что обращение еще не представлено (Gesammelte Schriften, vol. 2, pp. 1460–1461). Гершом Шолем утверждает, что двадцать седьмое число является датой завершения Беньямином текста, который так и остался непредставленным; см. The Correspondence of Walter Benjamin and Gershom Scholem, 1932–1940 (New York: Schocken, 1989), p. 111n. Институт изучения фашизма был организацией Коммунистического фронта.

2. Сергей Третьяков (1892–1939) – русский писатель, чье творчество, основанное на «литературе фактов», носило агитационно-пропагандистский характер. Его книга «Хозяева полей» (1931) состоит из двух томов дневников и очерков.

3. «Левый автор» – это сам Беньямин. См. «Газета» (1934).

4. Сформировавшийся вокруг ежегодника Das Ziel («Цель»), «Активизм» представлял собой политическую позицию, которая объединяла ницшеанские идеалы с пацифистским социализмом; он противостоял немецкому экспрессионизму. Среди видных деятелей, связанных с этим движением, были немецкий писатель и редактор Курт Хиллер (1885–1972), который редактировал ежегодник, театральный критик Альфред Керр и романист Генрих Манн. Молодой Беньямин был ярым противником идей Хиллера. «Новая вещественность» (Neue Sachlichkeit) – термин, введенный музейным куратором Г. Ф. Хартлаубом для обозначения новой тенденции к фигуративности в послевоенной немецкой живописи. Постепенно он стал обозначать «стиль веймарского периода» в искусстве, архитектуре, дизайне, литературе и кино: холодный, объективный, аналитический.

5. Генрих Манн (1871–1950), немецкий романист и эссеист, был братом Томаса Манна. Причиной многих споров между братьями в течение многих лет стала леволиберальная активность Генриха. Альфред Деблин (1878–1957), немецкий романист, наиболее известен романом «Берлин, Александерплац» (1929). Он также являлся видным леволиберальным деятелем в Веймаре.

6. Kurt Hiller, Der Sprung ins Helle (Leipzig: Lindner, 1932), p. 314.

7. Вместо этого предложения в первоначальной рукописи стояло другое, которое было убрано: «Или, говоря словами Троцкого: „Когда просвещенные пацифисты пытаются рационалистическими доводами упразднить войну, то они просто смешны. Когда же сами вооруженные массы приводят в движение против войны доводы разума, то это значит, что войне приходит конец“».

8. Книга «Знать и изменять!» (Wissen und Verandern; 1931) стала апологией Деблина за его гуманный, независимый от партии и откровенно мистический социализм.

9. Bertolt Brecht, Versuche 1–3 (Berlin: Kiepenheuer, 1930).

10. Джон Хартфилд (псевдоним Гельмута Херцфельде; 1891–1968), немецкий график, фотограф и дизайнер, один из основателей берлинского дадаизма. В дальнейшем он изобрел фотомонтаж как политическое оружие.

11. Albert Regner-Patzsch, Die Welt ist schön: Einhundert photographische Aufnahmen (Munich: K. Wolff, 1928). Ренгер-Патцч (1897–1966) – немецкий фотограф, сторонник прямого фотографического реализма, отвергавший как романтизм фотографов, пытавшихся подражать живописи, так и фотографию, пытавшуюся добиться эффекта с помощью поразительных приемов. Его книга Die Welt ist schön («Мир прекрасен»; 1928) сделала его одним из ведущих европейских фотографов.

12. Ханс Эйслер (1898–1962) – немецкий композитор, наиболее известный своим сотрудничеством с Брехтом. Он стал ведущим композитором Германской Демократической Республики, для которой написал национальный гимн.

13. «Проницательный критик» – это сам Беньямин в своем эссе «Меланхолия левого крыла», опубликованном в этом томе. Эрих Кастнер (1899–1974) – немецкий сатирик, поэт и романист, особенно известный своими детскими книгами. Он был самым ярким представителем стиля остроумного, лаконичного письма, связанного с высоколобым кабаре, берлинским еженедельником Die Weltbuhne («Мировая сцена») и движением Neue Sachlichkeit («Новая вещественность») середины 1920-х годов.

14. Франц Меринг (1846–1919), немецкий социалистический историк и памфлетист, наиболее известен своей биографией Карла Маркса. Курт Тухольский (1890–1935) – немецкий писатель-сатирик и журналист, чьи работы стали знаковыми благодаря остроумию и злой иронии берлинского кабаре.

15. E. Gunther Gründel, Die Sendung der jungen Generation: Versuch einer umfassenden revolutionaren Sinndeutung der Krise (Munich: Beck, 1932), p. 116. Грюндель имеет в виду романы Гете и Готфрида Келлера соответственно.

16. Георг Кристоф Лихтенберг (1742–1799) – немецкий сатирик и экспериментальный психолог. Несмотря на то что в свое время он был самым известным сатириком, сегодня его вспоминают как первого великого немецкого афориста.

17. Brecht, Versuche 4–7 (Berlin: Kiepenheuer, 1930), p. 107.

18. См. «Театр и радио».

19. Рене Моблан (1891–1960) – французский историк-марксист, автор книг «Фурье» (1937) и «Марксизм и свобода» (1945). Луи Арагон (псевдоним Луи Андрие; 1897–1982) – французский поэт, романист