Образы Востока в мировой культуре - Дарья Олеговна Мартынова

возвращении, в 1298 году, он опубликовал труд «Путешествия Марко Поло». В этой книге венецианец восхищался красотой природы и архитектуры Китая, научными открытиями и достижениями, а также богатствами Срединного государства. Подобные описания стимулировали интерес европейцев к Китаю.

В 1375 году мастерами Авраамом (1325–1387) и Иегудой (1350–1410/1427) Крескесами был создан «Каталонский атлас» – вершина каталонской картографии XIV века. Первоначально он состоял из 6 листов пергамента, впоследствии разрезанных и натянутых на деревянный щит. Благодаря этому шедевру можно понять, каким представляли мир люди XIV века. Два листа посвящены космографии и астрономии, а четыре были морскими картами – картами-портуланами.

Часть карт с Китаем составлена по описаниям Марко Поло. Изображение каравана, идущего по Шелковому пути, очевидно, в пустыне, довольно забавно: мастер изображает верблюдов как лошадей с вытянутыми шеями.

Между 1355 и 1357 годами был опубликован сборник «Путешествие и странствия сэра Джона Мандевилла», в котором волшебный образ Китая побудил мореплавателей из Европы найти морской, а не сухопутный маршрут в эту далекую страну.

Большое количество публикаций о Китае, его обычаях, политической системе, культуре, топографии появилось с основания Ордена иезуитов (иначе – Общество Иисуса, или Игнатианцы) – мужского духовного ордена Римско-католической церкви, образованного в 1534 году Игнатием Лойолой (1491–1556), члены которого активно распространяли учение. Миссионеры-иезуиты получили разрешение на поселение в провинции Гуандун только в начале 1580-х годов, хотя известно, что еще в 1552 году в Китай безуспешно пытался попасть иезуит Франциск Ксаверий. В 1579 году Алессандро Валиньяно (1539–1606) основал иезуитскую миссию в Китае, а вскоре в город Макао был направлен Микеле Руджери (1543–1607). В 1582 году до Поднебесной добрался миссионер Маттео Риччи (1552–1610), который первым из европейцев подробно изучил специфику китайского языка и его системы письма.

Авраам и Иегуда Крескесы. Фрагмент «Каталонского атласа». Караван, идущий по Шелковому пути. 1375. Национальная библиотека Франции, Париж, Франция.

Риччи одним из первых по достоинству оценил силу визуальности в качестве инструмента проповеди, взяв с собой несколько изображений с религиозными сюжетами, четыре из которых попали в руки Чэн Дайюэ (1541–1616), торговца и изготовителя туши из южного города Хуэйчжоу. Риччи пояснил ему значения изображений, и Чэн добавил их в каталог «Чернильный сад семьи Чэн» для фигур на брусках туши, который впервые был опубликован в 1605 году с иллюстрациями. Позже этот каталог вошел в историю как содержащий самые ранние изображения Иисуса и Девы Марии в Китае. Риччи бок о бок работал с китайским ученым, министром церемоний при императоре Чжу Ицзюне (1563–1620) Сюй Гаунци (1562–1633). Вместе с ним Риччи изучал геометрию и составил карту мира на китайском языке.

Итальянский миссионер Джулиано Алени (китайское имя – Ай Жулюэ, или Ай Сыцзи, 1582–1649) прибыл в Китай в 1613 году. Он опубликовал книгу «Иллюстрированная жизнь Иисуса» в 1637 году. В ней он использовал изображения из труда испанского иезуита Херонимо Надаля (на русском пишут – Иероним Наталис, 1507–1580) «Замечания и размышления о Евангелии», превратив их в иллюстрации в китайском стиле, более подходящие для китайской техники ксилографии. В этих иллюстрациях сохранены западные черты, такие как вьющиеся волосы, высокие носы и глубоко посаженные глаза, а аксессуары изменены: представленные на гравюрах облачены в китайскую одежду и украшения. Каждая из 56 иллюстраций сопровождалась пояснением на классическом китайском языке.

В этот же период многие европейские миссионеры служили императору, часто их назначали придворными учеными, как это произошло, например, с Адамом Шаллем (1591–1666). Образы Шалля и Маттео Риччи с Сюй Гуанци появились в книге европейского автора Афанасия Кирхера (1602–1680) под названием “China Illustrata”. Их изобразили в китайских одеждах: Сюй Гуанци и Риччи представлены вместе и облачены в костюм ишан, у обоих спрятаны штаны, так как показывать их в Китае было нельзя и считалось неприличным. Над их головами – икона с Девой Марией и Христом; лицо Сюй Гуанци европеизировано.

Поклонение волхвов. Иллюстрация из книги Джулио Алени «Иллюстрированная жизнь Иисуса Христа». 1637.

Портрет Адама Шалля. Иллюстрация из книги Афанасия Кирхера «Описание Китайской империи». 1667.

Сюй Гуанци и иезуит Маттео Риччи. Иллюстрация из книги Афанасия Кирхера «Описание Китайской империи». 1667. Цифровая библиотека Университета Вилланова, Пенсильвания, США.

Афанасий Кирхер, немецкий ученый-универсал, профессор математики и востоковедения, основатель кабинета редкостей в Риме считался одним из самых крупных и известных специалистов по Китаю, несмотря на то что он никогда не покидал пределы Европы и не знал китайского языка. Его книга “China Illustrata” («Описание китайской империи») впервые была опубликована на латыни в 1667 году и уже в первые три года переведена на немецкий и французский языки. Кирхер создал этот труд, чтобы популяризировать работу миссионеров и рассказать о великих путешествиях европейцев в Китай. Кроме того, у него был сильный личный интерес к китайским языку и культуре. В книге ученый опубликовал описания политической системы, быта, традиций, местности, флоры, фауны и нарядов китайцев. Все тексты основаны на описаниях путешественников, побывавших в восточноазиатских странах, а иллюстрации воссозданы по оригиналам свитков и ксилографий оттуда или эскизам путешественников. Это первое комплексное визуальное исследование далекого и загадочного государства. В этой работе Кирхер предложил теорию о том, что китайская письменность произошла от египетских иероглифов, поскольку обе системы письма были разработаны на основе изобразительных принципов. Помимо описания и иллюстраций иностранных предметов и экзотических существ в книге описана специфика отношений между Китаем и Западом.

Иллюстрации в издании Кирхера уникальны: в книге представлены натуралистичные изображения редких животных, точные карты Китая, китайские императоры и первые иезуиты в Китае. Изображения растений заимствованы из книги миссионера из Речи Посполитой Михала Бойма (в Китае – Бу Мигэ, 1614–1659) «Флора Китая» (“Flora Sinensis”) 1656 года, который подготовил публикацию по материалам, полученным в поездке в южную китайскую провинцию Хайнань. В книгу вошли и изображения животных, например бегемота (с ним он встретился в Мозамбике). Бойм даже представил фантастических существ Китая: китайского феникса – чудо-птицу, символ юга.

Михал Бойм. Бегемоты. Иллюстрация в книге “Flora Sinensis”. 1656. Национальная библиотека, Варшава, Польша.

Михал Бойм. Манго. Иллюстрация к книге “Flora Sinensis”. 1656. Национальная библиотека, Варшава, Польша.

Михал Бойм. Зарисовка китайского феникса и лесной курицы. Иллюстрация к книге “Flora Sinensis”. 1656. Национальная библиотека, Варшава, Польша.

В ряде иллюстраций с изображением правителей и