Тевтонский орден в Палестине - Макс Элер

тамплиеров, казалось, был призван сыграть в этом процессе лидирующую роль. После того как наметился закат могущества христиан в Сирии, он приступил к созданию новой базы во Франции, обеспечив себе практически независимое положение как от церковных, так и от светских властей. Однако Филипп Красивый смог осознать опасность, грозившую и без того слабой королевской власти со стороны нового игрока. Используя в качестве предлога еретические наклонности тамплиеров, король выдвинул против них ряд обвинений, и в 1312 году орден был полностью уничтожен.

Деятельность ордена иоаннитов по сути не вышла за пределы изначально поставленной задачи. Отправной точкой их истории стало основание в 1070 году госпиталя в Иерусалиме. Позднее иоанниты стали рыцарским орденом по образцу тамплиеров. С 1291 года они базировались на Кипре, с 1310 года на Родосе. Их последним оплотом стала Мальта, где они не слишком эффективно действовали с 1526 по 1798 год.

Тем не менее, оба «старых» ордена сыграли большую роль в культурном обмене. Их опыт оказался полезен для тевтонцев, их организация, экономика и администрация служили образцами для подражания. «Новый» орден творчески развил этот опыт, а затем приспособил его к совершенно иным, европейским условиям.

Из-за быстрой гибели тамплиеров мы не так уж и много знаем об их владениях и административной системе. Будет уместно предположить, что в этом отношении они напоминали иоаннитов, о которых нам известно гораздо больше. Обрисуем вкратце основы системы управления этого ордена — нечто подобное мы встретим впоследствии у тевтонцев, занявшихся освоением Пруссии.

Владения орденов включали в себя поместья (казале) с крестьянами и кнехтами, мельницы и отдельные земельные участки, дома, площади, торговые залы и рыночные ряды, пекарни и бани в городах, а также ренты (денежные и натуральные) и разного рода привилегии. Все это ордена получали в подарок, покупали или выменивали. Достаточно рано стало очевидным, что мощь и авторитет ордена очень зависят от количества имевшегося у него имущества, поэтому умножению последнего уделялось большое внимание. Иоанниты отличались тщательно организованной системой управления своими владениями — мы можем говорить о настоящей орденской политике. Как и любая успешная политика, она отличалась определенной долей беспринципности.

Особенное внимание уделялось владениям в пограничных районах. Поскольку им постоянно угрожало вражеское вторжение, их особенно сильно укрепляли. Мы можем выделить три «пограничные марки»: вдоль египетской границы от Аскалона до Хеврона, в районе горы Табор и озера Тиберия[21] (самый уязвимый участок границы Иерусалимского королевства) и на севере — в окрестностях Триполи и Антиохии. Во всех этих районах орден возвел мощные замки, которые благодаря притоку европейских переселенцев приобрели характер военных колоний. На севере возникло нечто вроде орденского государства. Здесь, в Триполи и Антиохии, иоанниты выступали в роли правителей обширных территорий и даже решали вопросы войны и мира, проводя независимую политику по отношению к мусульманам.

Главной квартирой иоаннитов был замок Маргат на высокой скале — резиденция великого магистра. Захват этого замка султаном Келауном[22] в 1285 году нанес смертельный удар формировавшемуся орденскому государству, равно как и позиции иоаннитов в Сирии в целом.

Орден по-разному управлял своими владениями. Небольшая часть поместий, доходы от которых шли непосредственно на нужды братьев, находилась под контролем орденских чиновников. Однако большая часть владений полностью или частями отдавалась в аренду как христианам, так и мусульманам. Эта аренда носила в основном наследственный характер. Арендатор мог свободно распоряжаться своим участком (в том числе продавать, отдавать в залог или субаренду) при условии соблюдения всех прав владельца (новый арендатор должен был продолжать все положенные выплаты ордену). Орден имел преимущественное право на выкуп аренды, кроме того, арендованные земли не должны были передаваться другим орденам или церквям.

К доходам от земельных владений добавлялись регулярные дарения, а также доходы от рент, десятин, пошлин, штрафов, различных привилегий. Кроме того, орден владел большим числом рабов. Наконец, иоанниты часто выступали в роли кредиторов, предоставляя князьям огромные займы. Богатство ордена позволяло ему организовать заботу о бедных и больных на широкую ногу — в особенности по меркам того времени. Число людей, находившихся одновременно под опекой иоаннитов, исчислялось тысячами. В этом отношении орден также стал образцом для тевтонцев: достаточно вспомнить, что уже немецкий госпиталь в Акре ухаживал за больными «по уставу иоаннитов», который затем стал обязательным для всего ордена.

Обширные владения и многочисленные источники доходов требовали организации тщательного и упорядоченного управления. Капитул ордена часто занимался этим вопросом, вырабатывая все более детальные инструкции для администраторов. Глава каждого приората располагал точным реестром всех принадлежавших приорату земель, виноградников, лугов и доходов. На основании этих реестров главы орденских бальяжей[23] получали списки имущества, находившегося на территории их округов. Они отчитывались перед приорами, а те, в свою очередь, перед казначеем ордена. Последний каждый месяц делал доклад магистру ордена в присутствии нескольких братьев.

Среди тех принципов, которые были выработаны «старыми» орденами и восприняты тевтонцами, особого упоминания заслуживает абсолютное господство рыцарского элемента с его феодально-аристократическим духом, характерным для рыцарства того времени. Духовенство оказалось оттеснено на второй план и подчинено рыцарству. Священники наряду с исполнением своих прямых обязанностей заботились вместе со «служащими братьями» о бедных и больных. Они также отправлялись с рыцарями в походы в качестве «полевого духовенства».

Еще одной общей чертой всех орденов было стремление освободиться от контроля со стороны Церкви. Ордена настолько целеустремленно шли этим путем, что местами приобрели полную независимость от церковных властей.

Тевтонский орден

Биографии знаменитых людей начинаются одинаково: автор стремится установить, как его герой появился на свет и что повлияло на развитие его личности. В первых главах обычно описываются семья и рождение, школа и круг общения в молодости, друзья, опыт и разочарования. Примерно по такой же схеме мы рассказывали историю Тевтонского ордена: мы описали его становление, родные края, «школу» и «учителей», а также все, что влияло на его развитие в «юности», включая радостные переживания и разочарования. Даже «юношеские влюбленности» — к таковым можно причислить Церковь и императора — присутствовали в его жизни со всеми обычными страстями и горестями. Ухаживая одновременно за двумя «избранницами», орден не мог избежать ревности с обеих сторон.

Однако именно трудные ситуации дают самые важные уроки. Тевтонский орден справился с проблемами, которые стояли на его пути к процветанию. Этот путь был нелегким, зато закаляющим. К моменту своего прибытия в Пруссию Тевтонский орден был молодым, но крепким и опытным, в расцвете сил, самоуверенным, но в то же время мудрым и трезво смотревшим на новые задачи.

Имеет смысл остановиться на этом моменте и чуть