Непостоянство простыми словами. Освобождающее прозрение в природу вещей - Бханте Хенепола Гунаратана

что угодно, вы будете счастливы из-за того, что не жестоки, не убиваете живых существ и не берёте то, что вам не отдали добровольно, а также из-за того, что не злоупотребляете чувственными ощущениями. Такое видение подкармливает самонастраивающийся процесс, который питает то, что прекрасно и умело. Неблагие привычные механизмы начинают отпадать.

Вы будете испытывать всё больше счастья из-за слов, которые используете, будете получать удовольствие от того, что не лжёте, будете благодарны, что не нужно использовать злонамеренную речь, будете удовлетворены, что не обращаетесь к грубым выражениям, будете рады, что не участвуете в сплетнях. Вы также почувствуете большее внутреннее благополучие в плане вашего ментального настроя: всем нам приятно не завидовать и не испытывать ненависть.

Осознаёте вы эти циклы обратной связи или нет – постепенное обогащение поступающих внутрь данных будет производить больше блага на выходе. Ваш запрос не может не начать приносить плоды. Если вы придерживаетесь правильного воззрения, руководствуясь простым осознанием причин и следствий, вы порождаете правильное намерение, склоняетесь к правильной речи, совершаете правильные поступки, правильно добываете средства к существованию, прилагаете правильное усилие, практикуете правильную осознанность и развиваете правильное сосредоточение. Направляя ум в эту сторону, вы взращиваете восемь аспектов Благородного восьмеричного пути.

Раз условия для спокойствия накапливаются сами и радуют вас, вы будете довольно естественно погружаться в созерцание. Когда вы наблюдаете за самим собой, кажется, что последовательность знаний прозрения возникает сама по себе. С правильным пониманием вы твёрдо стоите на пути к конечной цели – правильному освобождению от страдания.

Когда прозрение оживёт в вас, ваш путь к свободе станет более прямым. Вы обнаружите, что вас больше не охватывают лень и сонливость, вы не так возбуждены и не так беспокойны. Вы освободитесь от сомнений и избавитесь от злости. Рано или поздно вас перестанут обременять отрицательные состояния ума, и вы больше не будете обидчивыми, высокомерными, пренебрежительными и завистливыми. Тогда в вас не останется алчности, и вам не захочется никого вводить в заблуждение или обманывать, вы не будете упрямы или горды.

Ощутив вкус лёгкости и удовольствия от такой практики медитации, вы почувствуете побуждение к внутренней и внешней гармонии. Ваш внутренний исследователь не будет соблазняться суматохой или прельщаться чем-либо. Ваш ум будет делать то, что нужно, не прилипая ни к одному объекту в мире. Вас будет легко наставлять, и у вас будут хорошие друзья. Вы будете усердны, верны и наделены здоровым чувством страха совершить проступок. Вы получите огромные знания и накопите мудрость. Полные энергии и с устойчивой осознанностью, вы не будете крепко привязаны к своим взглядам и при необходимости сможете от них отказаться.

Эти качества делают вас счастливым, поскольку вы знаете, что проводите жизнь наилучшим образом и не тратите её впустую. Когда вы сможете «прийти и увидеть» непосредственное переживание непостоянства внутри себя, то обнаружите, что вас переполняет огромное духовное богатство.

Много лет назад один человек пригласил меня провести ретрит по медитации в стране, где он жил. Но перед началом ретрита он сказал мне, что отменил его. Позднее я узнал, что он присвоил себе деньги, которые собрал с людей, зарегистрировавшихся на ретрит. Я также слышал, что некоторое время спустя он переходил оживлённую улицу, читая мою книгу «Осознанность простыми словами». Из-за того что он не обращал внимания на происходившее вокруг, его сбила машина и он серьёзно пострадал. Ирония в том, что книга об осознанности была у него в руках, но её не было у него уме, чтобы он мог «прийти и увидеть». Это похоже на пастуха, который следит за чужим стадом, не имея возможности попробовать масло, сделанное из молока этих коров. Или, возможно, это похоже на кого-то, кто отбрасывает в сторону с дороги кусок золота или алмаз, не сумев разглядеть, что это. Вол, запряжённый в телегу, которая нагружена драгоценными камнями, может не знать ценность того, что он тащит, несмотря на свою огромную силу.

Обладая нашими человеческими возможностями, мы должны стремиться не быть похожими на такого вола. Мы можем осуществить Дхамму, которую носим в наших умах и телах, – драгоценную ношу – прямо здесь и сейчас.

Ваш внутренний театр

Когда мы смотрим внутрь самих себя в духе осознанности, мы ценим тот факт, что всё постоянно изменяется. Хотя такие перемены происходят всё время, мы не всегда можем настроить наше внимание на то, чтобы прикоснуться к каждому из этих переменчивых мгновений. Здесь нужна практика. Однако возможно увидеть мгновения времени, как если бы они представляли собой последовательность кадров в старом фильме, снятом на плёнку. С помощью вашего внутреннего взгляда вы можете воспринять объекты ума, как если бы их осветила вспышка света. Это не плод воображения, это способность направленного фокуса медитативного зрения.

Щёлкните пальцами и посмотрите на свои пальцы как на форму. Вы слышите звук щелчка. Вы чувствуете прикосновение кожи к коже. При тренированном внимании почти одновременно вы можете почувствовать очень тонкий, но действенный физиологический каскад, приятный, неприятный или ни-приятный-ни-неприятный. Вы узнаёте палец, звук, кожу, касание и щелчок, как будто на грани того, чтобы их назвать. У вас также есть мысль о щелчке пальцами – это волевое построение. Также есть сознательный момент самого щелчка. В этом простом и быстром действии – щелчке пальцами все пять совокупностей: форма, ощущение, восприятие, волевые построения и сознание – слаженно работают вместе. Все они очень быстро появляются и исчезают. К каждому из этих пяти шагов можно напрямую прикоснуться вниманием, не прибегая к учёности или философским построениям. Такое переживание действительности полностью доступно, и именно это и подразумевается под «прийти и увидеть».

Подходя настолько близко к этой природе постоянно изменяющейся Дхаммы (дословно «видя Дхамму с помощью тела»), можно стать с ней единым. Словно находясь внутри вращающегося калейдоскопа, вы можете видеть тело таким, какое оно есть, и поэтому знать все вещи такими, какие они есть. Близко знакомясь с совокупностями, вы можете увидеть их привлекательность, но вы также видите их преходящую природу и опасность поддаться их притяжению. Три основные особенности обусловленных явлений и даже сознания, которое обнаруживает явления, – непостоянство, страдательность и внутренняя безличность – становятся видны невооружённым взглядом. Воспринимая это постоянно, вы укрепляетесь в Дхамме. Это и имел в виду Будда, когда приглашал нас «прийти и увидеть».

Когда органы чувств контактируют с объектом восприятия, возникает последовательность мгновений мысли. Они могут оказаться страстными мыслями или гневными мыслями, завистливыми мыслями, испуганными мыслями, мыслями жестокими или даже вялыми, пресными и совершенно непримечательными мыслями. Хорошо, если мы распознаём эти мысли