Золотая легенда. Жития святых - Иаков Ворагинский

(535–594) написал ее продолжение. К моменту написания «Золотой легенды» все эти тексты существовали под одним именем.

214

Ирод Агриппа I, внук Ирода Великого, царь иудейский, убивший мечом святого апостола Иакова Заведеева и хотевший погубить также и апостола Петра; управлял Иудеей в царствование римских императоров Калигулы (37–41) и Клавдия (41–54).

215

Здесь имеется в виду Гай Цезарь, третий сын Тиберия, известный как Калигула.

216

Здесь пересказывается история из Деяний апостолов, гл. 12.

217

Имеется в виду знаменитый историк и военачальник Иосиф Флавий (ок. 37 — ок. 100) и его книга «Иудейские древности».

218

Здесь причудливым образом сплелись две истории о конце Агриппы (Ирода), одна — из Иосифа Флавия «Иудейские древности» (кн. 19, 8: 2) — и другая — из Евангелия (Деян. 12: 21–23).

219

Православная церковь отмечает День поклонения честным веригам святого и всехвального апостола Петра 29 января (16 января по ст. ст.). Первоначальное значение слова «вериги» — «тюремные кандалы», «цепи».

220

Любопытно, что базилика San Pietro in Vincoli (Святого Петра в оковах) была построена в Риме папой Львом I (390–461) в 442 году и с тех пор неоднократно перестраивалась, а окончательное завершение оформления фасада было произведено через два века (в 1451 г.) после того, как была написана книга (в 1260 г.) Иакова Ворагинского.

221

В русской традиции — Евдокия.

222

Пс.14: 1–2.

223

Пс. 50.

224

День памяти в Католической церкви — 25 мая, в Православной церкви — 13 мая и 13 июля.

225

В Православной церкви Иаков Зеведеев называется Иаковом Старшим.

226

Иаков Зеведеев — единственный апостол, чья смерть описана в Новом Завете: «В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом» (Деян. 12: 1–2).

227

Здесь, по всей видимости, имеется в виду испанский город, центр Галисии, Сантьяго-де-Компостела, в кафедральном соборе которого хранятся мощи святого Иакова. Город с эпохи раннего Средневековья является третьей святыней католического мира (после Иерусалима и Рима). Маунт-Джой — непривычное для итальянца название расположенной неподалеку горы Иакова.

228

День памяти в Католической церкви — 27 декабря, в Православной церкви — 21 мая, 13 июля, 9 октября.

229

Мелит, или Мелитон Сардийский (II век) — епископ города Сарды в Лидии. Здесь имеется в виду сочинение «Мученичество Иоанна», которое было составлено в Риме во второй половине V века. Произведение сохранилось в составе сборника «Мученичества апостолов» под различными заглавиями: «Мученичество Иоанна», «Вознесение Иоанна», «О жизни и чудесах Иоанна» и другими.

230

Исидор Севильский (ок. 560–636) — епископ Севильи, один из наиболее видных учителей Церкви, автор множества исторических и богословских сочинений.

231

История о юноше, рассказанная Климентом Александрийским, другими древними авторами и изложенная в «Церковной истории» Евсевия Кесарийского, приводится также у святителя Иоанна Златоуста: «Сначала поцеловал окровавленную правую руку юноши, обнял его — и таким способом привел в прежнее состояние» («К Феодору падшему. Увещание 1-е»).

232

Во Втором послании святого апостола Иоанна Богослова не рассказывается о бане и еретике. Возможно, здесь автор опирается на следующие стихи Второго послания: «Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога… Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его» (2 Ин. 1: 9-11). История про еретика Керинфа, учившего, что Христос — это простой смертный, рассказывается у священномученика Иринея Лионского в книге «Против ересей».

233

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин (ок. 350–435) — один из основателей монашества. Почитается как святой в Православной церкви.

234

Здесь имеется в виду цистерцианский монах, писавший в последней четверти XII века библейские комментарии. Имя Хелианд переводится с древнесаксонского как «Спаситель» и отсылает к названной этим именем поэме в шесть тысяч строк, написанной в 830 году неизвестным автором. Поэма «Хелианд» представляет собой вольное изложение Евангелия аллитерационным стихом на древнесаксонском.

235

День памяти в Католической церкви — 30 ноября, в Православной церкви — 13 декабря и 13 июля.

236

Практика чтения часов восходит к иудейскому обычаю читать молитвы в определенные часы дня. Терция соответствует третьему часу (с девяти утра до полудня), нона — девятому (с трех часов дня до шести).

237

Это сочинение приписывается Августину.

238

День памяти в Католической церкви — 3 мая, в Православной церкви — 27 ноября и 13 июля.

239

Имя Филипп в переводе с греческого означает «любящий коней».

240

День памяти в Католической церкви — 21 декабря, в Православной церкви — 19 октября, через неделю после Пасхи и 13 июля.

241

Имя Фома с еврейского переводится как «двойняшка», «близнец»; отсюда греческое прозвище Дидим.

242

Проспер Аквитанский (390–460) — римский богослов и историк, автор хроник, считающихся ценнейшим источником по истории Европы первой половины V века.

243

Индией в то время называлось южное побережье Азии.

244

День памяти в Католической церкви — 24 августа, в Православной церкви — 24 июня.

245

С еврейского переводится как «сын Фалмая» или «сын Толомея». Апостол Иоанн называет его Нафанаилом (Ин. 1: 45–49).

246

Альбан — ныне Баку.

247

Великая Армения — горная