Золотая легенда. Жития святых - Иаков Ворагинский

из колена Данова. Это предание основывается на Иер. 8: 16: «От Дана слышен храп коней его…» Здесь далее рассказывается средневековая апокрифическая версия рождения Иуды.

279

В этой истории причудливым образом переплелись предания о жизни пророка Моисея и царя Эдипа.

280

См.: Деян. 1: 15–26. Это единственное место в Новом Завете, где говорится об апостоле Матфии.

281

Согласно греческим минеям, апостола Матфия распяли на кресте. Это произошло в 63 году н. э.

282

День памяти в Католической церкви — 25 апреля, в Православной церкви — 8 мая, 17 января, 10 октября и 12 ноября.

283

Филон Александрийский (ок. 25 до н. э. — ок. 50 н. э.) — выдающийся богослов и мыслитель первого века христианства.

284

Папий Иерапольский (ок. 70 — ок. 160) — раннехристианский святой, епископ Иераполиса, автор не дошедшего до нас «Изложения изречений Господних».

285

Здесь игра слов: на разговорной латыни мясник — loca buccili.

286

День памяти в Католической церкви — 18 октября, в Православной церкви — 5 мая, 31 октября и 17 января.

287

Сокращенное латинское Lucanus — «луканец». Лукания — в древности значительная область в Южной Италии или Великой Греции. В некоторых древних рукописях можно встретить написание его имени как Лукан. Подобное сокращение имени — Сила из Силуан.

288

Этому не противоречат слова самого Луки, в которых он как бы исключает себя из числа апостолов — очевидцев Слова (Лк. 1: 2). Что же касается глоссы к 25-й главе «Исхода» Иеронима Стридонского, то там, скорее всего, была проведена параллель между семьюдесятью старейшинами из двенадцати колен Израилевых и семьюдесятью учениками Христа, в связи с чем и возникла оговорка о Луке.

289

Quartan — перемежающаяся лихорадка четырехдневного типа. Ее описал еще Гиппократ (ок. 460 — ок. 377 до н. э.).

290

В Антимаркионском прологе, одном из древнейших предисловий к Евангелию, написанном около 170 года, о Луке говорится следующее: «Лука, сириец, родом из Антиохии, врач, ученик апостолов; позже он следовал за Павлом до его мученической кончины. Безупречно служа Господу, он не имел жены и детей. Он умер в Беотии, исполненный Духа Святого, в возрасте восьмидесяти четырех лет. Так как были уже написаны Евангелия: в Иудее — Матфеем, в Италии — Марком, то Лука по вдохновению от Духа Святого написал Евангелие в области Ахайи». Иаков Ворагинский, по всей видимости, ошибочно приписывает «Пролог» Иерониму Стридонскому, жившему значительно позднее (342–420).

291

Имеется в виду влиятельнейший средневековый христианский теолог Рихард (1123–1173), ставший в 1162 году приором августинского монастыря Святого Виктора. Его перу принадлежат трактаты «О Троице», «Приготовление к созерцанию», «Четыре ступени пламенной любви», мистический цикл «О двенадцати патриархах».

292

Вероятно, Иероним приводил выдержки из Антимаркионского пролога.

293

Имеются в виду «Моралии на книгу Иова» Григория Двоеслова.

294

Святитель Димитрий Ростовский пишет в примечании, что вторым учеником точно был Лука: «Об этом говорит и церковное предание. И в церковной молитве о путешествующих читаем: „Луце и Клеопе в Эммаус спутешествовавый, Спасе, со-шествуй и ныне рабам Твоим, путешествовати хотящим…“» Эммаус — селение неподалеку от Иерусалима.

295

Мнение о том, что с Клеопой шел именно Лука.

296

В русском синодальном переводе: «Пошлешь дух Твой — созидаются» (Пс. 103: 30).

297

Августин в «Христианском учении» пишет: «Речь должна быть простой, употребляемой ради убеждения в истине, краткой и ясной, разнообразной, но лишь для того чтобы удерживать внимание».

298

Здесь цитируется гомилия (проповедь, основанная на толковании Священного Писания) Бернарда Клервоского «Во славу Девы Марии» (4: 6).

299

Святитель Димитрий Ростовский пишет, что Лука был не только врачом, автором Евангелия и Деяний апостолов, но и живописцем: «Древние церковные писатели сообщают, что святой Лука, удовлетворяя благочестивому желанию первенствующих христиан, первый написал красками образ Пресвятой Богородицы, держащей на руках Своих Предвечного Младенца, Господа нашего Иисуса Христа, а потом написал и иные две иконы Пресвятой Богородицы и принес их на благоусмотрение Богоматери. Она же, рассмотрев сии иконы, сказала: „Благодать Родившегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будут“».

300

Блаженный Августин пишет об этом в первых главах своей книги «О согласии евангелистов».

301

Это говорится в главе «Лука» книги Иеронима Стридонского «О знаменитых мужах».

302

Антиохийское княжество было основано крестоносцами в 1069 году и просуществовало до 1268 года, когда было завоевано мамлюкским султаном. По всей видимости, Иаков Ворагинский рассказывает здесь историю, передаваемую из уст в уста в его дни.

303

День памяти в Католической церкви — 29 июня, в Православной церкви — 12 июля.

304

Слово pausa означает на латыни «остановка». По всей видимости, здесь имеется в виду некое производное разговорное прилагательное от латинского корня pax, pacis — «мир». Вообще же латинское слово paulus означает «маленький, незначительный».

305

Рабанус по прозванию Маурус (Мавр) (780–856) — бенедиктинский монах, архиепископ Майнца, автор трактата «О природе вещей» и «Римского мартиролога». Известен также как «первый наставник Германии».

306

Лин (? — 23 сентября 78) — один из семидесяти учеников Господа, рукоположенный во епископы апостолом Петром. О Лине апостол Павел вспоминает в Послании к Тимофею (2 Тим. 4: 21).

307

Иларий Пиктавийский (ок. 315–367) — епископ из Пуатье. Главное богословское сочинение — «О Троице». Известен как «Афанасий Запада», почитается как святой.

308

Хаймо, епископ Хальберштадта (IX век), написал «Краткую священную историю», с которой берет свое начало история «трех браков Анны».