500 лет беспокойного соседства. Россия-Турция: игра продолжается - Иван Игоревич Стародубцев

введенными в заблуждение и даже предателями. Более того, эти держатели власти могут отождествлять свои личные интересы с политическими амбициями захватчиков. Нация может быть разорена и истощена в нищете и нужде. О дети турецкого будущего! Даже в этих обстоятельствах и условиях ваш долг – спасти турецкую независимость и Республику. Сила, которая вам нужна, заключена в благородной крови в ваших жилах».

Это обращение турецкого вождя присутствует, наряду с флагом и гимном, во всех учебниках истории вплоть до выпуска из школы. Таким образом, у турецких учащихся создается и поддерживается далеко не вегетарианский, а очень даже боевитый настрой на окружающую действительность. И как тут не вспомнить известное турецкое изречение «У турок нет других друзей, кроме турок» и не обратить внимание на особенности национальной военной службы в Турции.

Турецкая армия была и остается особой кастой, даже после того, как ее за последние два десятка лет отстранили от участия в политической жизни страны. Пойти служить в армию для турецкого молодого человека – это священный долг, счастье и путевка в жизнь. Отправиться на службу в горячую точку – почет и уважение. Даже если почет и уважение в итоге окажутся посмертными.

Вот что правильное патриотическое воспитание делает. Теперь уже воспитание – с опорой на сквозную многовековую историю всех тюркских народов Евразии, а не только на турок-сельджуков и турок-осман. Первые из которых проникли на полуостров Малая Азия в XI веке, а вторые – впоследствии и построили одноименную многовековую империю. Но ведь история турок-тюрок на этом и близко не начиналась. И обо всей глубине этой истории и узнает подрастающее поколение из современных турецких учебников.

Как и любой нормальный народ, когда он начинает рассматривать себя в зеркало, его прежде всего занимает природа своего собственного имени. Многие исследователи в Турции ломали копья на предмет происхождения имени «тюрок» (türk), и вот каковы полученные ими обобщенные результаты.

В уйгурских текстах оно употребляется в значении «сила, власть», в словаре-справочнике тюркских языков Махмуда аль-Кашгари «Диван Лугат ат-Тюрк» это слово означает «эпоха зрелости», в старых китайских текстах – «шлем». Турецкий писатель и общественный деятель XX века, убежденный сторонник пантюркизма, Зия Гекальп в своих произведениях указывал, что «тюрок» значит «справедливый, управляющий на основе буквы закона».

Первые упоминания о тюрках встречаются в китайских летописях. Византийцы, персы и арабы начиная с VIII века тюрками называли многочисленные кланы, говорящие на тюркских наречиях.

Родиной тюрок современный школьный учебник истории называет «Туркестанский цивилизационный бассейн», или «Туркестан», который вводится в оборот и рассматривается параллельно с Месопотамским, Египетским, Анатолийским и Европейским бассейнами. Тем самым подчеркивается то, что Туркестан никому не уступал в цивилизационном плане.

Древний Туркестан, как указывается в учебнике 9-го класса, начинался от озера Байкал на северо-востоке и пустыни Гоби на юго-западе и простирался до Каспийского моря на западе. Цитируем: «Регион, который с VI века назывался „Туркхией“ („Турцией“), иранцы и арабы называли Туркестаном, что означает „тюркская родина“».

На протяжении своей истории тюрки были вынуждены переселяться из своих изначальных мест расселения по целому ряду причин – климатических, демографических, политических и социальных. Кроме того, как пишется, им была присуща тяга к свободной и независимой жизни. Сюда же следует добавить мечту о захвате новых земель, болезни, засухи, истощение пастбищ и сельскохозяйственных угодий, межклановую борьбу и внешнее давление, взаимную привязанность и следование одного клана за другим.

В принципе, кочевники как кочевники, правда, не вполне укладывающиеся в наши классические и не всегда комплиментарные о них представления. Приходит на ум цитирование президентом Путиным знаменитого адвоката Федора Плевако: «и печенеги ее (нашу страну.– Прим. авт.) терзали, и половцы». На которое, кстати, турки немало оскорбились, усмотрев в этих словах «наезд» на древних тюркских родственников.

Расселение тюркских народов, начавшись в XVI столетии до нашей эры, особенно активно шло в XII веке до н.э., а потом, спустя большой период времени, уже в IV–IX веках н.э. Вот так, в частности, выглядит карта расселения тюркских народов в учебнике истории 9-го класса, рис.1.

Рис. 1. Карта исхода тюркских народов.

Пристальное внимание турецкий учебник уделяет ранним тюркским цивилизациям и созданным ими могущественным государствам той эпохи. В частности, Азиатскому гуннскому государству, которое собрало под одной крышей тюркские народности, но впоследствии распалось, сначала – на Восточное и Западное государства. Впоследствии Восточное гуннское государство распалось уже на Северное и Южное. В III веке до н. э. гунны, пусть и ослабленные, продолжали свое существование в Туркестане. Продолжается историческое повествование описанием широко раскинувшихся в Евразии Европейской империи гуннов, Тюркского каганата и Уйгурского каганата. Таким образом, турецким школьникам задаются отправные точки в системе координат для прочерчивания в их сознании непрерывной истории Турции из глубины веков вплоть до нынешних дней – ведь Туркестан-то был «всегда»!

Лишь одна небольшая иллюстрация этого подхода: 28 июня 2025 года президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган официально поздравил Сухопутные войска страны с … 2234-летним юбилеем. И это при том, что Турецкая Республика была провозглашена в 1923 году, то есть 102 года назад, а становление Османской империи тесно связано с несколькими датами – поворотными моментами, главным среди которых считается взятие Константинополя в 1453 году, то есть за 572 года до наших дней. Что же тогда произошло 2234 года назад и что имеет в виду турецкий президент? Здесь можем только догадываться, ибо пояснений широкой публике дано не было. Но имеет турецкий президент в виду, скорее всего, образование единого государства хунну, предков тех самых широко известных гуннов, в 209 году до н. э. Вот такая глубина мышления…

Но возвращаемся к турецкому учебнику… Описание мудрых тюркских правителей, доблестных военачальников, их побед и завоеваний, нередко на уровне полумифологических рассказов, органично дополняется подробным, с иллюстрациями, рассмотрением культуры и быта, а также сохранившихся и по сей день образцов развитого искусства и промыслов.

Прогрессивность древних тюркских обществ на фоне «цветущего сада» Европы тонко подсвечивается авторами учебника. Допустим, через сравнительную таблицу «Семья и женщина», приведенную нами ниже:

Напрашивается закономерный вопрос: ну и кто тут прогрессивный, древние европейцы или тюрки, Рим или Туркестан? Не торопитесь с ответом, что называется, просто проникнитесь тюркским духом.

А вот, допустим, как турецкий учебник описывает гуннов, борясь с тем, что рассматривается как «демонизация» тюркских родственников. Родственников, подчеркнем, чья история теперь официально включена в единую турецкую историю. Цитата: «Исследователи сравнили результаты анализов, проведенных на людях, захороненных на Великой Венгерской равнине в V веке, с данными о людях, проживавших в Туркестане, и получили интересную информацию о гуннах, мигрировавших из Туркестана. В результате исследования стало ясно, что две противостоящие друг другу цивилизации не только воевали, но и взаимодействовали в