Мифы Древнего Китая. Боги, герои и их отражение в искусстве - Сян Цзин

В эпоху Шэнь-нуна человек в основном собирал дикие плоды, ел зерно, мясо и моллюсков. Людям приходилось переносить сезонные перепады погоды, трудиться, охотиться и кочевать с места на место, часто получая травмы и перенося болезни. Если кто-то заболевал или заражался чумой, ему грозила смерть. Там, где распространялся недуг, цветущие деревни превращались в руины, оживленные селения приходили в запустение. Шэнь-нун испытывал огромное сострадание к людям. Болезнь была горем, терзавшим сердце Огненного императора.

Однажды в сумерках Шэнь-нун со своими спутниками подходил к одной из деревень в земле Чу, когда на расстоянии нескольких ли почувствовал страшный запах. Желая выяснить его причину, он направился прямо к центру поселения. Там Огненный император обнаружил поставленными в круг около десяти сплетенных из ветвей носилок. Рядом с ними на коленях стояло пять или шесть оставшихся в живых людей, которые из последних сил молили небо избавить их от чумы. Шаман пел и плясал. Он был облачен в костюм изгоняющего духа — экзорциста Фанcяна, ладони обмотаны медвежьей шкурой, верхняя часть тела одета в красное, нижняя — в черное, на поясе у него висели острые стрелы, в левой руке он держал щит, в правой сжимал топор. Закончив танцевать, шаман достал лук из персикового дерева, приладил к нему стрелы из терна и пустил их в четыре стороны света, не прекращая проклинать Боцяна, самого злобного из демонов: «Боцян! Боцян! Узри мой лук! Узри мои стрелы! Скройся в волнах Восточного моря! Скройся в густых лесах востока! Скройся в пустошах запада! Скройся в темных пещерах юга!»

Шаман повторил заклинание трижды, вокруг него поднялась пыль, его пробил пот, он забился в судорогах, лук и стрелы упали на землю, тело стало усыхать и уменьшаться. Шэнь-нун кинулся к нему на помощь, и умирающий шаман с затуманенными глазами произнес: «Ворожба не в силах спасти нас от этой беды, придется тебе принять на себя страшную ношу и вылечить больных».

Охваченный горем, Шэнь-нун закрыл шаману глаза и обратился к людям: «Шамана сразила чума, сила духов нам не поможет, нужно положиться на себя и найти способ освободиться от хвори». Огненный император распорядился о ведении дел клана и стал усердно размышлять, как избавиться от болезни. Так вышло, что Страна белых людей совсем недавно прислала в качестве дани бессмертное животное под названием чэнхуан, которому было 2000 лет. Оно напоминало лису с рогами, умело исцелять и изготавливать снадобья. Страна белых людей находилась к северу от жилища рыбы-дракона и к югу от страны Сушэнь. Белые люди были племенем северо-запада с белым телом и всклокоченными волосами. Когда они болели, то поглаживали целебное животное, говорили ему несколько слов на своем языке, оно уходило в лес и возвращалось со стеблем травы во рту. Из нее делали сок, и когда больной его выпивал, то сразу выздоравливал. Позже Желтый император приказал своему министру Фэнхоу записать, какое растение помогает от какой болезни, и принимать лекарства сообразно — большинство оказались действенными. Шэнь-нун решил отправиться со своими последователями к четырем сторонам света, чтобы найти и определить каждое растение, изготовить из него снадобье и подробно его описать, чтобы лечить болезни людей.

«Прижигание» (фрагмент)

Династия Южная Сун

Ли Тан (1066–1150)

Рисунок тушью и красками на шелке

Высота — 68,8 см, ширина — 58,7 см

Музей императорского дворца, Тайбэй

На работе известного художника Ли Тана изображена сцена лечения больного в древней деревне. В тени дерева у дороги местный врач прижигает пациента полынью: согнув спину и держа в руке моксу, он сосредоточенно и аккуратно прикладывает палочку к тощей спине больного. Тот, скорчив лицо от боли, сидит на земле, обнажившись по пояс. Его держат за руки и ноги, чтобы не двигался, прохожие смотрят с сочувствием. Позади целителя стоит мальчик с повязкой в руках, готовый наложить ее на спину пациента.

Мастерство художника проявляется в деталях. Фигуры прорисованы тонкой кистью, у них богатая мимика, все элементы работы тщательно продуманы. Позы точные и красноречивые, происходящее на рисунке реалистично отражает обычаи того времени.

Китайская медицина

Традиционная китайская медицина в полной мере отражает особенности природы, истории и культуры Китая. Этот способ лечения и предупреждения болезней сыграл важную роль в жизни древнего человека.

Наблюдая и экспериментируя, первобытные люди научились распознавать причины недугов и всячески использовали в качестве лекарств корни, листья, плоды растений, а также внутренности, кожу, кости животных и некоторые минералы. Поскольку растения занимали важное место в китайской медицине, ее порой называют китайская травяная медицина и во врачебных книгах именуют бэнь цао (materia medica). Самый ранний китайский труд по медицине носит название «Канон корней и трав Шэнь-нуна». Его автор неизвестен, но, судя по перечисленным в нем географическим названиям, текст может представлять собой дополненную версию трактата, написанного лекарем эпохи Восточная Хань.

Огненный император повел чэнхуана и спутников в поход за лечебными травами. Земля была обширна, горы высоки, воды далеки. В разных местах росли непохожие друг на друга растения, некоторые ютились на вершинах скал и у обрывов, куда редко ступает нога человека. Огненный император и его люди двигались вдоль горных хребтов, забирались на скалы, пересекали овраги и рвы, полноводные реки и узкие ущелья и обошли почти все известные горы и реки. Порой Шэнь-нун пробовал в день семьдесят разных видов растений.

Когда наступала ночь, темно-синее небо казалось еще более одиноким и далеким на фоне земли, пения птиц и легких шагов зверей вдали. Огненный император со спутниками разводили на склоне холма костер и, сидя у него, вспоминали все лечебные травы, которые им довелось попробовать за день. Они записывали название каждой горы и места, где нашли растение, или его примерное расположение, форму, цвет и даже то, какую часть требуется использовать в качестве лекарства и от какой болезни.

Медная фигурка с акупунктурными точками

Династия Мин

Нанкинский городской музей

Древняя статуэтка мальчика высотой 86,5 см. Его выражение лица безмятежно. Тело покрывают несколько сотен акупунктурных точек. Одна нога мальчика выпрямлена, другая поджата. Одна рука вытянута, другая опущена. Благодаря такой позе видны все акупунктурные точки, что упрощает для целителя их изучение. Судя по всему, отливший медную фигурку мастер тщательно продумал ее