Мифы Древнего Китая. Боги, герои и их отражение в искусстве - Сян Цзин

Шэнь-нун и его помощники должны были также проверить, какие из целебных растений ядовиты и как их лучше использовать. Нужно было выявить самые опасные, чтобы не съесть их по ошибке. Огненный император взял эту задачу на себя, и некоторые ядовитые травы причинили ему большой вред. К счастью, в том краю росло растение, похожее на чай, которое называлось ту и могло ослабить воздействие яда, но именно что ослабить, а не избавить от него, потому что отрава уже глубоко проникла в тело Шэнь-нуна и его здоровье все ухудшалось и ухудшалось.

На склоне горы в Яньлине Шэнь-нун обнаружил странное, прежде незнакомое растение. У него были маленькие желтые цветы, весьма похожие на те, которые распускались на растении ту. Один из юношей радостно воскликнул: «Растение ту! Растение ту! Надо дать его Шэнь-нуну, чтобы тот поправился!» Он протянул руку, чтобы сорвать растение, но тут листья зашуршали и свернулись, словно гусеница, и все отступили назад. Огненный император приказал своим спутникам замереть, остановил юношу и осторожно сорвал лист. Как только Шэнь-нун положил его в рот, у него разорвались на части внутренности, а из носа и рта хлынула кровь. Времени на то, чтобы выпить чай, который бы помог от яда, не было, и Шэнь-нун умер от отравления.

Чайный канон (Ча цзин)

В истории развития китайской культуры все, что связано с происхождением земледелия или растениями, приписывается Шэнь-нуну. В труде «Чайный канон» китайский чаевед Лу Юй (733–804) пишет: «Напиток, который именуют чай, появился благодаря Шэнь-нуну». Книга «Чайный канон» считается древнейшим, наиболее полным и всесторонним введением в чаеведение не только в Китае, но и во всем мире. Она получила известность как энциклопедия чая и представляет собой всеобъемлющий трактат, описывающий историю создания чая, его происхождение и использование, технологии производства, искусство чайной церемонии и основные положения учения о чае. Книга является не только новаторским трудом в области сельскохозяйственной науки, но и изложением традиций употребления чая. Она возвышает привычное заваривание чая до уровня культурного навыка и способствует развитию китайской чайной культуры.

На прощании с Шэнь-нуном все были убиты горем: его короновали венком из пяти злаков и приготовили ложе из тысячи бутонов целебных трав. Вереница скорбящих растянулась на десятки ли, огибая холмы и долины. В память о доброте и заслугах Огненного императора его стали называть богом медицины и воздвигли храм, где ему четыре раза в год приносились жертвы, а землю перед курганом устлали пышным ковром целебные травы.

Жизнь наших предков стала мирной и спокойной. Однажды глубокой ночью, когда голоса людей затихли и в вышине засияла луна, небо прочертила падающая звезда. Увидев ее, ребенок удивленно вскрикнул. Отец сказал сыну: «Это душа одного из ушедших». «Куда мы уходим, когда умираем?» — спросил мальчик. «Возвращаемся домой», — ответил отец. «А где наш дом?» — не отставал сын. Отец глубоко задумался. Мир так велик, а человек так мал. Кем же был ушедший? Он родился в далеком Цишане в регионе Гуаньчжун, вел свой клан на восток и юг, охранял людей, готовил еду и находил тепло, выращивал злаки и овощи. Имя ему было Огненный император Шэнь-нун, бог земледелия. Он затмил всех пришедших до него, гнался за будущим, в нем воплотились те, кто искал повторяющиеся образы в необъятной истории своих предков.

«Лу Юй заваривает чай» (фрагмент)

Династия Юань

Чжао Юань (годы жизни неизвестны)

Рисунок тушью на бумаге

Высота — 27 см, ширина — 78 см

Музей императорского дворца, Тайбэй

Лу Юй, автор «Чайного канона», всю свою жизнь был ценителем чая и посвятил свою жизнь созданию учения о нем. Посередине рисунка вздымаются и опускаются холмы, в тени деревьев у ручья стоит соломенная беседка. Лу Юй сидит на циновке, рядом слуга заваривает чай. Рукой художника выведена надпись: «Лу Юй заваривает чай». Рисунок изображает уединенный образ жизни, стремление человека культуры к простоте.

Чжао Юань работал в конце эпохи Юань. Он был искусным мастером китайской пейзажной живописи, последователем Дун Юаня (ум. около 962) по стилю и Ван Мэна (1308–1385) по технике. Превосходно владел приемом работы густой тушью на сухой кисти.

Высверливание огня из дерева

На юге есть страна под названием Суймин. Лучи солнца и луны не дотягиваются до ее границ, ночь и день в ней сливаются воедино, сезоны не меняются. Темнота не рассеивается, люди живут вечно, бродят, словно слепые, и взывают к друг другу в хаосе. Рождаются сыновья и наследники, и, когда дети становятся взрослыми, они перестают расти. День сменяет ночь, год следует году, и, если человеку становится одиноко в той печальной земле, он забирается на небеса и ищет другое царство. В Суймин растет огненное дерево. Оно высокое, с толстым изогнутым стволом, прорезает верхушкой небеса, тень от него затмевает все вокруг, в кроне клубятся туман и облака. В том мраке часто вспыхивает ослепительный свет, подобный драгоценному камню, и жители страны Суймин полагаются на эти лучи, пробивающиеся из тени дерева, в работе и отдыхе.

Молодой воин, который хотел сделать запах сырого мяса более приятным, отправился в путешествие столь далекое, что лучи солнца и луны не дотягивались до тех мест. Он прибыл на юг и удивился свету, исходившему от дерева. Юноша внимательно осмотрел дерево со всех сторон, желая разгадать его тайну. Он заметил сидевшую на ветке птицу, похожую на сову, с длинными когтями, черной спиной и белой грудкой. Она клюнула дерево, и из него полыхнуло чистое яркое пламя. Увидев это, юноша понял, как возникает свет. Подражая птице, он отломил веточку и принялся сверлить ею крупную ветвь. Как и ожидалось, появился свет от огня, однако не само пламя. Молодой воин попробовал еще раз и еще, воспользовавшись более прочной веточкой, и в конце концов от постоянного трения во все стороны полетели искры и полыхнуло яркое пламя. Юноша старательно поддерживал получившийся огонь, и свет пламени осветил его сердце и весь мир.

«Высверливание огня»

2017

Цзя Баофэн (р. 1977)

Рисунок красками на бумаге

Высота — 1,66 м, ширина — 1,79 м

Суйжэнь сверлил веточкой большой кусок дерева, и после множества попыток ему удалось добыть искры, которые превратились в пламя. Оно озарило мир вокруг Суйжэня и скрасило жизнь наших предков. Они пользовались светом и теплом огня, готовили на нем, очищали с его помощью