Заключительное ненаучное послесловие к «Философским крохам» - Серен Кьеркегор

превращаться во что-то) — Tilegnelsen (усвоение) — Tilintetgorelse (превращение в ничто). Удерживаемое благодаря префиксу (или предлогу) til концептуальное единство этих понятий позволяет проступить главному экзистенциальному императиву всего творчества Киркегора: назад к самому себе — tilbage til sig selv; назад из рассеяния, самозабвения и самообмана.

Сохранение латинизма при переводе понятия Existents позволяет как раз не потерять связанные с его этимологией смыслы, однако неизбежно обусловливает появление таких слов, как экзистирующий, экзистируя, экзистирование, довольно часто используемых в этой работе. Конечно, подобные слова звучат искусственно, но, может быть, их непривычность — даже «плюс», если учесть, что Климакус специально подчеркивает, что он понимает под экзистированием не то, что обычно под этим понимают люди: он вынужден это подчеркивать, поскольку для датчан это слово — к сожалению! — звучит слишком привычно.

Климакус, в целом, охотно использует латинизмы, и, как правило, им находятся эквиваленты в русском языке (как, например, в случае с медиацией, резигнацией, дистракцией и квантицированием), но один из латинизмов появляется исключительно как плод переводческой работы: это понятие интериоризации, которое является переводом датского Inderliggjorelse, что буквально означает «делание внутренним».

Необходим также небольшой комментарий по поводу перевода такого понятия, как Spring. Известно, что экзистенциальная диалектика Киркегора вырастает на почве радикального переосмысления диалектики Гегеля, одно из ведущих мест в которой занимает понятие Sprung, которое традиционно переводится как скачок. Соответствующее датское понятие, как видите, мало чем отличается от немецкого термина, и все же, из стилистических соображений, я предпочла переводить его как прыжок, поскольку «в последней инстанции», как говорит Климакус, речь идет о прыжке веры. Однако же там, где речь совершенно очевидно идет о гегелевском понятии, в тексте используется традиционный перевод.

Помимо сложностей терминологического характера, тексты Киркегора отличаются весьма не простой пунктуацией, регулирующей длинные, со множеством отступлений, предложения, которые тоже являются частью авторской стратегии. Киркегора нельзя читать «по диагонали», вылавливая из прореженного таким образом текста «главное». Т. е. прочитать-то, конечно, можно, но тогда вы не будете тем читателем, которого Киркегор называет своим, т. е. вы так и не «получите», собственно говоря, его сообщение. Известно, что правила пунктуации в русском и датском языках разные. Но проблема в другом: Киркегор, «ничтоже сумняшеся», частенько изобретал собственные правила пунктуации, идущие вразрез с общепринятыми [520]. Особое значение он придавал при этом знакам тире и двоеточия, которые должны были выполнять антитетическую функцию, т. е. маркировать определенную антитетическую ситуацию, призванную вывести читателя из состояния покоя, — соответстующий знак должен был в таком случае, подобно свистку или удару, усиливать этот «тревожащий» эффект. В тексте перевода тире действительно иногда выполняет указанную функцию, а вот двоеточие таким экстравагантным образом, к сожалению, использовать не удалось, поскольку оно часто встречается в привычном для русского языка употреблении, и мне не хотелось вносить лишнюю путаницу в витиеватые кружения мысли Климакуса. Одно могу сказать в этой связи: чтобы передать ее движение, пришлось быть такой же фривольной в плане пунктуации, как и сам автор.

Примечания автора помечаются в тексте звездочкой и даются постранично Примечания переводчицы указываются арабскими цифрами и приводятся в конце книги. Следуя традиции, положенной самим Киркегором, Философские крохи для краткости называются Крохами, а Заключительное ненаучное послесловие к философским крохам — Послесловием.

В заключение выражаю глубокую благодарность научному куратору Kierkegaard Library (St. Olaf College, Норсфилд, США) Гордону Марино, секретарю этой же библиотеки Синтии Ланд и директору Sоren Kierkegaard Research Centre (Копенгаген) Нильсу Йоргену Каппелёрну за многолетнюю поддержку и помощь, оказанные при работе над переводом.

Т. В. Щитцова

Словарь латинских слов и выражений

Ab esse ad posse — от действительности к возможности.

Ab posse ad esse — от возможности к действительности.

Absit — быть далеко (от).

Ad modum — в том же роде (что и), наподобие.

Ancipiti proelio — на два фронта. Approximando — приближаясь.

Approximation — аппроксимация, приближение.

Anticipando — предвосхищающим образом.

Aut — или.

Bona fide — букв. «по доброй вере»; с чистой совестью.

Casibus — падежи, склонения; фигурально: различные случаи.

Character indelebilis — неизгладимая черта.

Cogito ergo sum. — Мыслю, следовательно, существую.

Conditio non ponit in esse. — Допущение не приводит к бытию. Т. е. самим тем фактом, что полагается некое условие, еще ничего не решается относительно его бытия.

Conditio sine qua non — непременное условие.

Confiníum — пограничная область. Conservare — сохранять.

Cum grano salis — букв. «с крупинкой соли», т. е. не в строгом смысле, остроумно, с иронией.

De nomine — номинально.

De omnibus dubitandum est. — Следует все подвергнуть сомнению.

Desideratum — нечто желаемое. Discrimen — отличительная черта. Drama dramatum — драма драм.

Е concessis — (спор) на основании допущения тезиса оппонента (возможно, двустороннего допущения).

Encomio publico ornatos — (обращаться к кому-то) как к удостоенному публичного восхваления.

En scurra — профессиональный шут, балагур.

Ео ipso — тем самым.

Ergo — следовательно.

Ex cathedra — букв. «с кафедры», авторитетно, непререкаемо.

Impetus — полет, порыв, подъем.

Impressa vestigia — по следам.

In abstracto — абстрактно, отвлеченно, вообще.

In actu — в действии.

In casu — в данном случае.

In concreto — конкретно.

In mente — в уме.

In optima forma — в наилучшей форме.

In praesenti — в настоящем.

In suspenso — в подвешенном состоянии.

Integer — неиспорченный, безгрешный.

Integri — целостные, полноценные, завершенные.

Interest inter et inter — Есть разница между одним и другим.

In variatione voluptas. — Удовольствие — в вариации.

In verba magistri — словами учителя.

In vino veritas. — Истина в вине. Item — а также, тоже.

Laudabilis — высшая оценка на экзамене.

Memento! — Помни!

Ne quid nimis. — Ничего чрезмерного.

Nomen dare alicui — букв. «дать кому-то имя»; на военном языке в Римской империи это означало: заявить себя к военной службе.

Non omnia possumus omnes. — Все мы можем не всё.

Oratio, tentatio, meditatio faciunt theologum — Молитва, искушение и медитация формируют теолога.

Otium — досуг, праздность.

Pereat — требование смерти, наподобие: «Пусть он умрет!».

Posito — постулативно; как нечто установленное.

Privatissime — самым приватным образом.

Propria manu, proprio stipendie, propriis auspiciis — собственноручно, за собственный счет, по собственному усмотрению.

Pro virili — по мере сил.

Qua — как, в качестве.

Quam maxime — в максимально возможной степени.

Quantum satis — букв. «сколько нужно», достаточная величина.

Quicquid cognoscitur, per modum cognoscentis cognoscitur. — Что бы ни познавалось, познается способом познающего.

Quod desideratur — то, что желательно.

Quod erat demonstrandum — что и требовалось доказать.

Quodlibet — что (кто) угодно, что (кто) бы то ни было.

Res in facto posita — нечто, установленное как факт.

Reservatio mentalis — с мысленной оговоркой, т. е. удерживая нечто в уме.

Respicere — принимать во внимание, учитывать.

Respicere finem. — Принимать во внимание конец.

Satisfactio vicaria — замещающее удовлетворение.

Sensu eminenti (eminentiori) — в эминентном (более эминентном) смысле.

Sensu laxiori — в более широком смысле.

Sensu stricte (striction, strictissimo) — в