История Соединенных Штатов Америки. Судьбоносные события страны, прошедшей путь от разрозненных колоний до сильнейшей мировой державы - Генри Стил Коммаджер

ясно, что вскоре произойдет массовое переселение на Запад. Создавалась одна земельная компания за другой; в этом принимали участие величайшие люди на континенте – Бенджамин Франклин, Джордж Вашингтон, сэр Уильям Джонсон; поднялась неразбериха в претензиях, в покупках и в межевании.

Однако в то самое время, когда на западных землях появились новые хозяева, британское правительство решило проводить новую политику строгого контроля над Западом. Ради сохранения мира с индейцами, для предотвращения слишком широкого расселения колонистов на Западе (что затруднило бы английский контроль), а также для того, чтобы положить конец всему хаосу претензий на землю, в 1763 г. британское правительство объявило, что заселение должно остановиться на Аппалачах. Земли, расположенные за установленной этим указом линией, объявлялись «королевскими», а земли индейцев могли продаваться только британской короне. Британское правительство полагало, что задержка с дальнейшим переселением на Запад повредить не может, что встревоженным индейцам следует дать время успокоиться и что тогда эти земли можно будет постепенно открывать для колонизации. Департамент по делам торговли и плантаций поддерживал план создания новой колонии на Западе – Вандалии. Но королевский указ 1763 г. наносил сильнейший удар по интересам торговцев пушниной, земельных компаний, людей, получивших земельные награды, и вообще всех тех, кто стремился обзавестись землей на Западе. Он захлопывал ту дверь, которую американцы только что распахнули победой над Францией.

В области церковной жизни недовольство в колониях сосредотачивалось на взаимоотношениях с англиканской церковью, которая пользовалась государственной поддержкой во всех колониях к югу от Делавэра и в части Нью-Йорка. Правда, в трех колониях государственной была конгрегационная церковь, но, несмотря на то, что она была более строгой, антагонизм был направлен именно на англиканскую церковь.

В основе этого антагонизма были две причины: во-первых, многие колонисты решительно возражали против уплаты налогов на церковь и, во-вторых, они опасались политических тенденций епископального духовенства. Каждый англиканский священник на Юге имел свой приход, свой земельный участок, установленное жалованье из средств, полученных путем налогообложения, и плату от частных лиц. Во всех колониях члены епископальной церкви были в меньшинстве, хотя в Вирджинии почти все известные семьи низменной части колонии принадлежали к епископальной церкви – Вашингтоны, Ли, Рэндольфы, Картеры, Мейсоны, Кэри. К западу же от Ричмонда было гораздо больше членов других церквей – квакеров, баптистов, лютеран, пресвитериан. В Северной Каролине епископалов было совсем мало, но власти пытались заставить население содержать девять епископальных священников. В Южной Каролине церковь была сильнее, но и там большинство принадлежало к иным церквям, насчитывавшим примерно восемьдесят приходов. Тот факт, что людям приходилось платить за содержание епископального священника, наряду с членскими взносами в приход их собственного вероисповедания, ни у кого, разумеется, восторга вызвать не мог.

Еще одним поводом к разногласиям служила политика империи в вопросах обороны. Дальнейшие войны с индейцами были неизбежны; французы жаждали реванша; на испанцев, находившихся по ту сторону Миссисипи, тоже нельзя было полагаться. Британское правительство считало, что колонии могут сами обеспечить свою безопасность. Оно жаловалось на то, что в недавней войне колонии слишком медленно собирали войска и отпускали на них слишком мало средств и что колонии не действовали сообща. Единственным центральным органом было имперское правительство в Лондоне. В то время у власти находился Джордж Грен-вилл, и вскоре было решено держать в Северной Америке 10 тысяч солдат. Треть стоимости их содержания должны были покрывать колонии. Это означало, что колониям нужно было предоставлять 360 тысяч фунтов стерлингов в год. Дав колониям год на подготовку и заверив их в том, что если будет представлен лучший план, то он будет принят, Грен-вилл внес в парламент законопроект о введении в колониях гербового сбора на газеты, судебные и иные документы. Парламент принял этот закон в 1765 г. «при меньшей оппозиции, чем вызывают законопроекты о постройке новых дорог» и потребовал также, чтобы колонии обеспечили войска горючим, светом, постелями, кухонной утварью и оказали бы содействие в расквартировании. Англии все это казалось мелочью, но колонисты рассматривали Закон о гербовом сборе как яркий пример налогообложения без представительства в парламенте.

Наконец, Америка явилась благодатной почвой для идей республиканского или полуреспубликанского характера. На протяжении полутора веков население жило в демократической обстановке, или уравнения в правах. Экономических различий было мало; равные экономические возможности открывались перед всеми. Та немногочисленная аристократия, которая там существовала, лишь стимулировала укрепление демократических принципов. Против того немногочисленного класса, или, вернее, группы, жившей вдоль побережья, в руках которой находилась большая часть богатства, а в некоторых провинциях, например в Вирджинии и в Южной Каролине, – и политическая власть, крепнувшая внутри страны демократия вела длительную борьбу. Мелкие фермеры Хинтерланда, ирландские шотландцы и немецкие иммигранты, рабочие и ремесленники в городах неустанно противопоставляли себя купцам и плантаторам. Дореволюционное поколение проявило решимость, неприятно поразившую «высший слой». Тот же революционный дух был проявлен ими и против метрополии.

Перечень руководителей восстания против Англии делится на две главных группы. В первую группу входят образованные люди, писатели и мыслители: Сэмюэль Адамс, Джон Адамс, Джон Джей, Джеймс Отис, Александр Гамильтон, Джон Морин Скотт, Джордж Клинтон, Уильям Ливингстон, Бенджамин Франклин, Джон Дикинсон, Чарльз Кэрролл из Кэрролтона, Томас Джефферсон, Ричард Генри Ли, Джордж Мейсон, Уилли Джонс и Джон Ратледж. Их сподвижниками была группа радикалов из среды мастеровых, обитателей лесной глуши, людей либо вообще необразованных, либо имевших небольшое образование. Это были: Александр Макдугал, Исаак Сирс и Джон Лам в Нью-Йорке; Даниэль Робердо и Джордж Брайан в Пенсильвании; Патрик Генри в Вирджинии; Томас Персон и Тимоси Бладуорс в Северной Каролине; Кристофер Гадсден и Томас Самтер в Южной Каролине. В эту вторую группу входили люди порывистые, вспыльчивые и склонные к радикальным политическим взглядам. Они хотели чистой демократии, или нечто близкое к ней. Их вдохновителями были такие великие вожди, как Джефферсон и Сэмюэль Адамс, но после того, как революция началась, эти люди внесли в нее значительную долю ее грубой энергии. Первая группа, несомненно, играла гораздо более важную роль в деле поднятия восстания. Образованные люди боролись словом и пером; они рассылали в большом количестве памфлеты, заполняли газеты очерками и распространяли свои политические взгляды на публичных митингах.

Эти колониальные писатели и памфлетисты ссылались на две влиятельные группы британских мыслителей: на тех, кто обосновал учение пуританских общин, и на тех, кто дал обоснование революции вигов 1688 г. Иными словами, они пользовались аргументами Сиднея, Гаррингтона, Мильтона и, в особенности, Джона Локка. Вторая часть его «Двух трактатов о государстве» содержит зерна американской Декларации независимости. Локк доказывал, что верховная функция государства – это охрана жизни, свободы и имущества, на