Старость - Симона де Бовуар

Один из них — народ куна, насчитывающий около 25 000 человек и живущий в Панаме, на побережье Атлантики и на близлежащих островах, где климат довольно мягкий, хотя временами деревням угрожают цунами. Для передвижения по тропическому лесу здесь пользуются каноэ. Куны отличаются крепким здоровьем, многие из них доживают до 100 лет. Они селятся в деревнях и трудятся коллективами: женщины заняты хозяйством и полевыми работами, мужчины ловят рыбу, охотятся, валят деревья. Куны собирают богатый урожай кукурузы, бананов, кокосов, которыми затем торгуют. Женщины хранят деньги, на которые, помимо прочего, мужчины покупают моторные лодки. Женщины и дети носят яркую традиционную одежду, мужчины одеваются по-европейски. Особое внимание уделяют гигиене: часто моются, содержат в чистоте дома и улицы.

Культура у этого народа довольно развита: у них есть свои песни, система счета, два «тайных» языка, которыми владеют лишь вожди и шаманы, и даже зачатки письменности. Их религия проста и связана прежде всего со здоровьем тела. Шаманы и лекари защищают людей от болезней. Семьи представляют собой супружеские пары, объединенные в матрилинейную группу во главе с мужем старшей из сестер. Детей рождается много. Благодаря хорошему здоровью даже очень пожилые люди продолжают вести активный образ жизни: старые женщины ведут домашние дела и торгуют кокосами; пожилые мужчины занимаются религиозными вопросами, но это не возвышает их особым образом над другими. Возраст сам по себе не дарует престижного статуса, если не сопряжен с умом и опытом. Главе семьи, обычно пожилому, подчиняются, лишь когда он действительно способен вести хозяйство. То же и с главой деревни: люди ценят прежде всего его знания, а не количество прожитых лет. В целом пожилые люди здесь ничем не выделяются, но и не создают никаких проблем.

У инков своя история: за столетие они покорили и утратили целую империю. Тем не менее их цивилизация была во многом повторяющейся и держалась на устных традициях. Среди архаических культур это одна из наиболее изученных. Интересно, какое место занимали там люди преклонного возраста.

Инки отличались жестокими нравами, но при этом располагали удивительно развитыми технологиями и сложной социальной организацией. Мужчины проводили значительную часть времени на войне и крайне жестоко обращались с пленными. В то же время они были превосходными земледельцами: умели превращать горные склоны в террасы, удобряли почву гуано, выращивали картофель, кукурузу, различные злаки и множество других растений. Они приручили ламу и альпаку — их стада процветали; зерно хранили в обширных амбарах. Осваивали рудники золота, серебра, свинца, ртути. Провели грандиозные гидравлические работы: каналы, водохранилища, шлюзы. Их территорию пересекали шесть крупных дорог, через реки были переброшены подвесные веревочные мосты. Они возводили великолепные сооружения: города, дворцы, храмы. Ремесла были очень развиты, в том числе обработка золота и серебра. Хозяйственная жизнь кипела. На ярмарках крестьяне обменивались товарами. Земли делились на три участка: один предназначался Солнцу, другой принадлежал самому инке, а третий — высшим сословиям, которые заставляли крестьян его возделывать.

Инки создали общество всеобщей занятости, и это было наиболее поразительной чертой их цивилизации. Начиная с пяти лет каждый должен был приносить пользу обществу. Мужчин распределяли по десяти категориям, женщин — по другим десяти; в девяти из них группу формировали по возрасту, а в оставшейся объединяли всех немощных. У каждой категории были свои обязанности, и от людей требовалось трудиться во благо общины изо всех сил. Самой почетной считалась категория воинов в возрасте от 25 до 50 лет: они служили царю и вельможам, некоторых отправляли в рудники. Мужчины женились примерно к 35 годам, женщины выходили замуж около 33. До 25 лет юноша должен был слушаться родителей, помогать им, служить касикам — старейшинам племени. С девяти лет девочки и девушки помогали семье, занимались ткачеством и обихаживали скотину.

Возраст не освобождал человека от обязанности трудиться. После 50 мужчины переставали заниматься военной службой и тяжелым физическим трудом, но были обязаны работать при доме вождя и на полях. Они сохраняли власть в семье. Женщины старше 50 ткали одежду для общины; они шли в услужение к зажиточным женщинам, становясь для них сиделками, кухарками и т. п. В 80 лет и позже люди уже почти не слышали и могли лишь есть и спать. И всё же для них находили занятия: они делали веревки и циновки, сторожили дома, разводили кроликов и уток, собирали траву и листья; женщины продолжали ткать и прясть, охранять дом, помогать в воспитании детей и по-прежнему служили при женщинах побогаче, надзирали за молодыми служанками. Если у старухи были собственные поля, она не испытывала нужды; в противном случае ей подавали милостыню. Мужчинам тоже оказывали поддержку: выделяли еду и одежду, ухаживали за их козами; если они заболевали, их лечили. В целом к пожилым мужчинам относились с почтением и страхом, слушались их. Они могли давать советы, учить, служить примером, наставлять людей на добродетель, учить поклонению божествам. На них возлагали обязанность присматривать за молодыми женщинами. Им было дозволено пороть юношей и девушек, если те не слушались.

Народы, населявшие Бали, примитивными назвать нельзя: веками у них существовала высокоразвитая цивилизация. Благодаря изолированности острова ее долго не затрагивало внешнее влияние. Голландцы управляли этой территорией через местную аристократию, эксплуатировавшую сельских жителей, однако не меняли их общественный уклад и образ жизни. Здесь до наших дней сохранилась архаическая культура, передаваемая устно, поскольку балийцы не умели ни читать, ни писать. Поэтому балийское общество условно можно поставить в один ряд с теми, что не имеют собственной письменной истории.

Балийцы выращивают рис и в ремесле этом добились такого совершенства, какого не достиг ни один другой народ. Они держат высокопородный скот, разводят свиней и домашнюю птицу. Фрукты, овощи и прочая сельскохозяйственная продукция весьма разнообразны и обильны, значительная часть идет на продажу на больших и многочисленных рынках. Деревни выстроены добротно и содержатся в идеальном порядке. Ремесла, а также музыка, поэзия, танцы и театр здесь очень развиты. Народ почитает аристократию, но почти не смешивается с ней. Фактически любую деревню можно рассматривать как небольшую республику с советом, в который входят все женатые мужчины, имеющие дом или участок земли. Руководители обычно выбираются, хотя иногда важна и наследственность. Они воплощают на земле власть богов: им подвластны земли, дома, вся общественная жизнь. Каждый человек в деревне тесно связан с общиной, самое суровое наказание для провинившегося — изгнание из нее. Балийцы очень гостеприимны и обходительны друг с другом. У них высокий уровень интеллекта, тела отличаются изяществом, при этом они весьма сознательно относятся к