Вьетнам. Сокровища дракона - Дарья Мишукова

Эклектика Хо Ши Мина

Многие хорошо знакомые и дорогие сердцу каждого образованного вьетнамца слова Хо Ши Мина представляются иностранным читателями образцами удивительной эклектики. Некоторые известные цитаты Хо Ши Мина являются примерами встречи сложносочетаемого. Это раздвигает периметр зоны комфорта, взламывает привычные шаблоны и стереотипы. Одновременно, это парадоксальное сочетание разнородных идей обладает феноменальным смысловым единством.

С яркими примерами мышления в стиле "out-of-the-box" будет весьма ценным познакомиться в оригинале, дабы в полной мере оценить уникальность идеологического почерка дядюшки Хо. Для многих русскоязычных читателей эти мысли вьетнамского национального лидера станут весьма освежающим открытием для ума. Это воздействие окажется подобным вкусу крепкого вьетнамского кофе со взбитым в нежную пену желтком, рыбного супа с ананасом или ломтиками зеленого манго с солью и перцем для рецепторов языка.

Начнем со слов рождественского поздравления Хо Ши Мина вьетнамским католикам в день 25 декабря 1945 года:

"Одна тысяча девятьсот сорок пять лет назад, именно в этот день, родился святой Иисус Христос. Всю свою жизнь он посвятил борьбе за свободу и демократию. Прошло почти 2000 лет с момента его рождения, но его дух любви не угас, а проник повсюду, в самые глубины земли… Дух самопожертвования и борьбы является подражением благородному духу Иисуса Христа. В истории Вьетнама это первый случай, когда наши католические соотечественники радостно и счастливо празднуют Рождество в независимом и свободном Вьетнаме".

Хо Ши Мин простыми и понятными словами проводит сравнение общих мотивов религии и национальной свободы:

"Иисус пожертвовал собой ради свободы и счастья человечества, и наш народ, как католики, так и некатолики, также жертвует собой и стремится к свободе и счастью всего нашего народа".

В следующих словах Хо Ши Мин описывает встречу метафорическую Конфуция, Иисуса Христа, Карла Маркса и Сунь Ятсена:

"Конфуцианство обладает преимуществом развития личной добродетели. Религия Иисуса обладает преимуществом глубокого сострадания. Марксизм обладает преимуществом диалектики. Идеология Сунь Ятсена обладает преимуществом политики, соответствующей условиям нашей страны. Конфуций, Иисус, Маркс и Сунь Ятсен разделяли эти преимущества. Все они стремились к счастью человечества и благу общества. Если бы они были сейчас живы и собрались все в одном месте, я верю, что они, несомненно, жили бы вместе комфортно как близкие друзья. Я стараюсь быть их смиренным учеником".

Хо Ши Мин размышляет о благородных целях основателей буддизма и христианства следующими словами:

"Благородные цели Будды и Иисуса Христа одинаковы: Будда и Иисус хотели, чтобы у всех была еда, одежда, равенство, свобода и мир всеобщего братства".

Хо Ши Мин представляет роль Конфуция в современности и возможное отношение великого китайского учителя к Ленину:

"Если бы Конфуций жил в наше время и настаивал на своих взглядах, его бы считали контрреволюционером. Также возможно, что этот сверхчеловек адаптировался бы к обстоятельствам и быстро стал бы верным сподвижником Ленина".

Хо Ши Мин приводит примеры, где пересекаются христианские ценности и идеи революции:

"Господь родился, чтобы спасти человечество. Господь является примером радикальной жертвенности ради угнетенных, ради обездоленных, ради мира и справедливости".

"На самом деле, Господь также учил помогать бедным, бороться с эксплуатацией, поддерживать мир и противостоять войне. Благородная цель Иисуса заключалась в том, чтобы у всех была еда, одежда, равенство, свобода и мир всеобщего братства".

Хо Ши Мин выказывает равное уважение к последователям великих учений и религий:

"Буддисты верят в Будду, христиане верят в Бога, так же как и мы верим в путь Конфуция. Это высшие наставники, поэтому мы в них верим".

Важные уроки лидерства

Современные вьетнамцы внимательно изучают наследие первого президента независимого Вьетнама. На заветы Хо Ши Мина опираются высшие руководители вьетнамского государства. Уроки дядюшки Хо воспитывают молодое поколение.

К числу произведений, к которым обращаются чаще всего, относятся размышления о четырех добродетелях: трудолюбии, бережливости, честности, прямоте. При первой публикации в 1949 году - это были четыре отдельные статьи Хо Ши Мина, написанные под псевдонимом Ле Кует Тханг, имя означает Решительная Победа. В настоящее время этот квартет наставлений принято объединять в один текст.

На мой взгляд, в современном контексте эти наставления Хо Ши Мина можно рассматривать в качестве актуального и полезного руководства по развитию лидерских навыков, управлению командой и тайм-менеджменту. Многие моменты можно по праву назвать золотым стандартом для личностного роста. Далее вниманию читателей предлагаются для ознакомления избранные фрагменты из заметок Хо Ши Мина о четырех добродетелях в переводе автора на русский язык.

"У неба четыре времени года: весна, лето, осень, зима. У земли четыре стороны света: восток, запад, юг, север. У людей четыре добродетели: трудолюбие, бережливость, честность и прямота. Без одного из времен года, не будет неба. Без одной из сторон света, не будет Земли. Без одной из добродетелей, не будет человека".

"У китайцев есть поговорка: «Ничто не сложно. Единственный страх — это недостаток прилежания в работе». Наша пословица гласит: «Непрерывно текущая вода размоет даже камень. Муравьи долго носят по крупинке и наполняют свое гнездо".

"Это означает, что благодаря трудолюбию можно достичь всего, каким бы сложным это ни было. Прилежно заточенный нож будет острым. Прилежно прополотое поле даст хороший урожай риса. Это легко понять."

"Прилежный человек быстро добьется успеха. Прилежная семья непременно будет сытой. Прилежная деревня будет процветать. Прилежная страна будет сильной и богатой".

"Чтобы трудолюбие приносило больше результатов, следует иметь план для каждой задачи. Это означает тщательный расчет и организованный подход".

"У каждого дерева, большого или маленького, есть корень и вершина. У каждой задачи, большой или маленькой, есть шаги, которые следует сделать в первую очередь, и шаги, которые следует сделать позже. Без плана дела, которые следует сделать в первую очередь, откладываются на потом, а дела, которые следует сделать позже, делаются первыми. Все это приводит к напрасной трате времени, усилий много, результатов мало."

"Следовательно, прилежание и планирование должны идти вместе. Планирование, в свою очередь, должно идти в паре с делегированием. В семье, на заводе, в организации и т. д. необходимо планирование и умелое делегирование задач".

"Делегирование задач должно быть сосредоточено на двух вещах:

1. Работа: Срочные задачи следует выполнять в первую очередь. Отложенные задачи можно выполнить позже.

2. Талант: Обладающих необходимыми способностями людей следует назначать на соответствующую работу".

"Трудолюбие — это не работа до упаду. Если вы работаете до изнеможения день, неделю или месяц, до такой степени, что заболеваете и