Плебс. Народная история Рима - Николя Тран

Веспасиан, правивший с 69 по 79 год, и два его сына были domini (правители), от которых и произошло название коллегии. Их numen – сила действия, приписываемая богам, а также государям со времен Августа. Культ допускал жертвоприношения правящему императору, при этом он не считался живым богом. Это сообщество, должно быть, располагалось в пристройке к общедоступному святилищу, которую можно отождествить с апсидой, изображенной на фрагменте Forma Urbis – Мраморного плана Рима.

В то же время большинство коллегий не специализировались на отправлении императорских культов, хотя и регулярно воздавали почести императору. Так, под аркадами или, по крайней мере, поблизости от театра Марцелла было основано объединение ткачей (sagarii). В самом конце 103 или в 104 году оно воздвигло статую императора Траяна, представив своих членов не только как ремесленников, но и как приверженцев императорского дома (cultores domus Augustae)46. Тогда же коллегия торговцев сеном получила от щедрого дарителя «коринфское» изображение Траяна47. Коринфский тип бронзовой чеканки придавал изображению особенную ценность. На своих собраниях члены коллегий регулярно совершали обряды в честь императоров. В другое объединение входили центонарии – текстильщики, изготавливавшие большие суконные и войлочные полотнища, пропитанные уксусом, для борьбы с огнем. Возглавлял эту ассоциацию Луций Секстилий Селевк48. Он принес в дар статую, два бронзовых канделябра с изображениями амуров, держащих корзины, а также пожертвовал 5 тысяч денариев. Эти деньги должны были пойти на финансирование ежегодного празднества в честь рождения божественного Августа – так после смерти и обожествления в 14 году стали называть первого императора.

Социально-политическая динамика почестей

Что означают все эти почести? На первый взгляд они кажутся выражением привязанности и благодарности государям, которые охотно защищали плебеев и проявляли к ним щедрость. Глядя же на это явление менее снисходительно, можно утверждать, что подобные действия плебса в императорскую эпоху говорили о его подчиненности господствующей монархической власти. Упоминая «слова льстивого поклонения», которые скандировала толпа в дни конгиариев (спорадической раздачи зерна, вина и масла, которые не следует смешивать с регулярной раздачей хлеба), Плиний Младший негативно оценивает такое поведение и состояние духа, лежащее в его основе.

В то же время нельзя не отметить, что подобные проявления лояльности могут объясняться изменениями в обществе. Гражданская элита, к которой принадлежали юристы, служащие нашими источниками, считала объединения плебса коллегиями простого народа (collegia tenuiorum), но покорность плебеев была весьма относительной. Взносы, взимаемые с членов, и процедуры приема, основанные на кооптации, создавали мощный фильтр, не допускавший в ассоциации самых бедных и неблагополучных. Члены коллегий в определенной степени пользовались привилегиями: защищенные от бедности, они коллективно получали доступ к ресурсам, которые не могли бы приобрести по отдельности. Другими словами, при наборе новых членов ассоциации учитывали социальные различия, которые усиливались коллективными действиями. Участие в торжественных, веселых и достаточно роскошных пирах было привилегией, как и возможность воздать почести императору или его приближенным, ведь члены ассоциаций полнее и активнее осуществляли свои гражданские права, тем самым получая дополнительный гражданский статус. Эти политические акты имели ярко выраженное социальное значение и позволяли людям ощущать себя лучшими гражданами, чем те, кто не имел доступа в такие объединения.

В целом можно сказать, что как в лихорадочном оказании почестей, так и в бурных протестах, в конце Республики и в период Принципата римский плебс, по-видимому, был крайне обеспокоен состоянием своего гражданства. Социальный подтекст этого юридического статуса, как его понимали плебеи, был неоднозначен и касался не только осуществления и традиционного уважения политических прав, но и материальных условий жизни, которые правительство должно было им гарантировать. Краеугольный камень этих концепций – достоинство римского народа. Плебс Города претендовал на то, чтобы олицетворять римский народ в целом, пусть даже римские граждане жили по всей империи. Таким образом, городской плебс был тем самым народом, господствовавшим над миром, и к нему следовало относиться с подобающим уважением. Связь между коллективными действиями плебеев и осуществлением гражданских прав помогает объяснить почти полную незаметность женщин во время народных волнений. Например, римские матроны никогда не фигурируют в качестве участниц хлебных бунтов, в отличие от француженок XVIII века. Мужчины практически полностью монополизировали политику во всех ее проявлениях.

Не кроется ли в стремлении воплощать весь римский народ желание плебеев говорить и действовать от имени всего этого народа? Беднейшее население не имело доступа к распределению продовольствия и постоянно испытывало трудности с добыванием хлеба насущного, поэтому его роль в возникновении хлебных бунтов в моменты кризиса не была решающей, а участие в общественной жизни отнюдь не было приоритетом. Институты Республики стремились к ограничению среди тех, кто имел право голоса, числа обездоленных, то есть тех граждан, которые во время переписей населения декларировали потомство, но не имущество. Многие, вероятно, предпочитали скудный дневной заработок осуществлению политических прав. Наконец, места, где принцепс общался с плебеями, обладали вместимостью замечательной по сравнению с другими эпохами, но несопоставимой с общей численностью населения Города. На трибунах Большого цирка, вероятно, могли разместиться 150 тысяч зрителей, в Колизее – амфитеатре Флавиев – вдвое, а то и втрое меньше, и еще меньше в театрах.

Все, что мы только что изучили, – не мираж, как полагают некоторые авторы-радикалы49, но, чтобы сложилось беспристрастное и учитывающее множество нюансов представление о римском плебсе, необходимо рассмотреть его иерархическую структуру.

Часть третья. Социальные контрасты

Исследуя каждую конкретную социальную группу, важно уметь абстрагироваться и не овеществлять общественные отношения. В конце Республики и в эпоху Принципата плебс Рима объединял всех римских граждан, проживавших в столице и не относившихся к аристократическим сословиям (всадникам и сенаторам). Определив контуры группы, исследователь рискует рассматривать плебс как более однородное и фиксированное целое, чем было на самом деле, как живой организм, обладающий свойствами и чертами, независимыми от поведения и характеристик индивидов, его составляющих. При изучении истории плебса следует также избегать соблазна эссенциализма: идентичность всех этих мужчин и женщин необходимо рассматривать в целом, а не выделять какую-то одну ее сторону, определяющую, с точки зрения исследователя, их существование, чтобы жизненный опыт представителей этой социальной группы не показался слишком единообразным. В городе с почти миллионным населением, на фоне сенаторов, всадников, рабов и иностранцев, плебеи составляли явное большинство. Однако осознанные или неосознанные попытки создать портрет типичного представителя плебса терпели неудачу: плебеи имели совершенно разное происхождение, уровень благосостояния и образования, правовой статус, пол и возраст. К тому же, приступая к изучению любой социальной группы, следует наметить ее границы, как бы возвести перегородки, отделяющие эту группу от других, однако нельзя забывать о таком феномене, как социальная мобильность: родившийся и выросший в плебейской среде человек порой покидал ее. Эти перемещения также проливают свет на то, что представляли собой плебс и плебеи.

Глава 7

Разнообразие условий жизни плебеев

Нищета и благосостояние

Бедность – понятие относительное

В плане богатства и бедности Рим был городом резких контрастов: кто-то был безумно богат, а кто-то прозябал в нищете. Экономическая пропасть между ними поражала тем более, что и те и другие проживали по соседству. «Благополучные городские кварталы» возникли в XIX веке и были изобретением индустриальной эпохи. Представители различных социальных групп жили бок о бок, порой даже в одних и тех же зданиях, поскольку некоторые сенаторы и всадники занимали не частные особняки, а роскошные квартиры на первых этажах доходных домов. Разрыв в уровне благосостояния в плебейской среде был не столь разительным, но все же значительным, поскольку в ней оказывались как те, кто едва ли не входил в элиту, так и «по-настоящему» бедные. Последнее соображение