Военная организация поздней Римской империи в 353-395 гг. На пути к разделению империи. - Евгений Александрович Мехамадиев

активно цитировал не только произведения классических древнегреческих риторов, но и произведения авторов эпохи второй софистики. См.: NesselrathH.-G. Libanius and the literary tradition. P. 241–242.

73

В данной монографии мы использовали издание: The Works of the Emperor Julian / With an English Translation by W. C. Wright. Vol. I–II. London, 1913.

74

Janka Μ. Quae philosophia fuit, satura facta est. Julians “Misopogon” zwischen Gattungskonvention und Sitz im Leben // Kaiser Juhan 'Apostata' und die philosophische Reaktion gegen das Christentum / Hrsg, von Chr. Schäfer. Berlin; N. Y., 2008. S. 187, 189, 192, 195–196, 198, 203–204. Тезис о смешении жанров в произведениях Юлиана поддерживает и П.-Л. Малосс, который, например, считает, что каждое из писем Юлиана выполняло сразу несколько функций, т. е. содержало в себе и сообщение, и просьбу, и поучение, и благодарность (см.: Malosse Р.-L. Les bagues de l'Empereur Julien. La mise en pratique de la rhétorique épistolaire dans la correspondance personnelle d'un empereur // Rhetorica. 2007. Vol. 25/2. P. 191). 3a 10 лет до Μ. Янки другой исследователь, Х.-У. Вимер, противопоставил литературоведческий подход традиционному, позитивистскому, ориентированному на изучение политических сюжетов, и показал преимущества анализа жанровой структуры «Мисопогона» — по оценке Х.-У. Вимера, данное произведение не следует рассматривать просто как орудие императорской пропаганды, которую Юлиан сформулировал накануне своего персидского похода для обоснования предстоящих боевых действий с персами. По мнению Х.-У. Вимера, анализ внутренней структуры текста, т. е. его структурно-композиционного плана, более точно раскрывает намерения Юлиана и функции самого текста. Как показал исследователь, в речи Юлиана доминируют в основном элементы сатиры и памфлета, представленные в весьма ироничной стилистике, когда Юлиан критикует себя и расхваливает жителей Антиохии, но использует для этого обвинения, высказанные в его адрес самими же гражданами города. См.: Wiemer H.-U. Ein Kaiser verspottet sich selbst: literarische Form und historische Bedeutung von Kaiser Juhans “Misopogon” // Imperium Romanum: Studien zu Geschichte und Rezeption. Festschrift für Karl Christ zum 75. Geburtstag / Hrsg, von P. Kneissl. Stuttgart, 1998. S. 733–736, 739–740, 745, 752–754.

75

В данной монографии мы использовали издание: Q. Aurelii Symmachi quae supersunt/Ed. О. Seeck. (MGH. AA. 6.1.) Berolini, 1883.

76

Meurer T. In scribendo formam vetustatis amplector. Vergangenheitsbezüge als Strategie kommunikativer In– und Exklusion in der Korrespondenz des Q. Aurelius Symmachus // Adressat und Adressant in antiken Briefen. Rollenkonfigurationen und kommunikative Strategien in griechischer und römischer Epistolographie / Hrsg, von G. Μ. Müller, S. Retsch, J. Schenk. Berlin; N. Y., 2020. S. 431–434, 436–437, 439–441, 443–446.

77

Sogno C. Q. Aurelius Symmachus: A Political Biography. Ann Arbor, 2006. P. 8–9.

78

В данной монографии мы использовали издание: Themistii orationes quae super-sunt/Ed. G. Downey, H. Schenkl. Vol. 1–2. Leipzig, 1965–1971.

79

Fatti F. Temistio. Città e dinastia // Costantino I. Enciclopedia Costantiniana sulla figura e l'immagine dell'imperatore del cosiddetto editto di Milano, 313–2013 / A cura di A. Melloni. Vol. II. Roma, 2013. P. 223–224; Stenger J. Themistios und Palladas // Byzantion. 2007. Vol. 77. S. 400; Heather P. Liar in winter: Themistius and Theodosius// From the Tetrarchs to the Theodosians. Later Roman History and Culture, 284–450 CE / Ed. by S. McGill. Cambridge, 2010. P. 187–189, 200; Idem. Themistius: a political Philosopher// The Propaganda of Power. The Role of Panegyric in Late Antiquity / Ed. by Μ. Whitby. Leiden; Boston, 1998. P. 126–128, 130–131, 135–138, 141–143. См. также: Jones Chr. Themistius after the Death of Julian // Historia. 2010. Bd. 59/4. P. 506.

80

В данной монографии мы использовали издание: Decimi Magni Ausonii Burdi — galensis opuscula /Ed. S. Prete. Leipzig, 1978.

81

Sivan H. Ausonius of Bordeux. Genesis of a Gallic Aristocracy. London; N. Y., 1993. P. 119–120, 140–141.

82

Coşkun A. Ausonius und die spätantike Quaestur // Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte. Romanistische Abteilung. 2001. Bd. 118/1. S. 313–315, 318–321, 326–327, 330.

83

Rücker N., ReuckerN. Ausonius an Paulinus von Nola: Textgeschichte und literarische Form der Briefgedichte 21 und 22 des Decimus Magnus Ausonius. Göttingen, 2012. S. 49–53, 55–58, 60–69, 71, 76–77, 86–88. Судя по всему, интерес к теории интертекстуальности как методу анализа произведений позднеримских поэтов возник среди филологов-классиков еще в середине 1990-х гг. Например, уже тогда Μ. Э. Консоли высказалась в пользу применения такого метода для изучения поэтического искусства Авсония: Consoli Μ. E. Intertestualita ed originalita nella Mosella di Ausonio// Rivista di cultura classica e medioevale. 1995. Vol. 37/1. P. 129, 131, 133, 135–136, 139.

84

Lolli Μ. Ausonius: die “Gratiarum actio ad Gratianum imperatorem” und “De maiestatis laudibus”. Lobrede auf den Herrscher oder auf den Lehrer?// Latomus. 2006. Vol. 65/3. S. 722–726.

85

Amherdt D. La fonction de la poésie et le rôle du poète chez Ausone et Paulin de Nole// Museum Helveticum. 2004. Vol. 61. P. 73; Idem. Le Protrepticus ad nepotem d'Ausone: rhétorique et humour, ou Ausone est-il sérieux? // Mnemosyne. 2010. Vol. 63. P. 43–44, 47. Конечно же, современная историография уделяет значительное внимание и вопросу о жанровом разнообразии (жанровой структуре) в произведениях Авсония. Например, Дж. Скафольо проследил, что в своей знаменитой поэме «Мозелла» Авсоний соединил элементы эпоса, нравоучения, прославления и пасторальной поэзии. См.: Scafoglio G. Ausonio poeta della pace. Un'interpretazione della Mosella // REA. 2003. Vol. 105/2. P. 526: Idem. La retractatio della poesia epica nella Mosella di Ausonio // Wiener Studien. 2004. Bd. 117. P. 152, 154, 158–163, 166–168; Idem. Intertestualità e contaminazione dei generi letterari nella Mosella di Ausonio// L'Antiquité Classique. 1999. Vol. 68. P. 268–269, 271, 273–274; Idem. La poesia come colloquio: il caso di Ausonio // La poesia come colloquio / A cura di B. Bonhomme, A. Cerbo, J. Rieu. Napoli, 2016. P. 19–20, 29, 32.

86

Guilhaumou J. De l'histoire des concepts à l'histoire linguistique des usages conceptuels// Genèses. 2000. Vol. 1. N. 38. P. 113; Idem. L'analyse de discours du côté de l'histoire.