Кратчайшая история Франции - Колин Джонс

Декларация прав человека и гражданина задала повестку демократических дебатов и конфликтов 1790-х гг. Главный вопрос заключался в том, как ее универсалистская риторика сочетается с прагматикой власти и ограниченностью ресурсов. Расположение мест в зале собрания породило понятия «левые» и «правые», которым суждено было закрепиться в мировой демократической политике. Но по обе стороны существовало множество оттенков мнений. Например, проект конституции предусматривал представительную демократию и имущественный ценз. Означало ли это, что всеми правами могут пользоваться только состоятельные граждане? Распространяются ли «права человека» на рабов? На женщин? Феминистка и аболиционистка Олимпия де Гуж в 1791 г. написала «Декларацию прав женщины и гражданки», пытаясь убедить людей в том, что это право должно существовать. Но ее аргументы остались без внимания. Учредительное собрание ставило индивидуальную свободу выше равенства и предпочитало либеральные, а не радикальные решения таких вопросов.

Работа ассамблеи была колоссальной. Не осталось ни одной сферы общественной жизни и институтов – административных, судебных, религиозных, культурных, социальных, экономических и политических, – где бы не прошлась ее новая рационализирующая метла. Особенно радикальными были преобразования в религиозной сфере. Коренная реорганизация католической церкви, известная как Гражданское устройство духовенства, вызвала возмущение папства и многих французских католиков, создав глубокий и долговременный раскол в обществе.

Последние дни старого порядка

Хотя почти вся Франция была воодушевлена событиями 1789 г., Людовик XVI точно не разделял этого энтузиазма. На словах признавая новый порядок, он тайно пытался защитить привилегии дворянства, вернуть церковь к традиционным устоям и восстановить собственный суверенитет и достоинство. Многие аристократы бежали за границу. Новоприбывшие эмигранты в Лондоне и Вене давили на европейских монархов, требуя военного вмешательства во французские дела, и указывали на революционные общества, которые теперь росли как грибы по всей Европе. Вольнодумцы всего света приветствовали 1789 г. как начало эры национального самоопределения и всеобщего мира. Но теперь назревал международный кризис.

Якобинский клуб

Парижский Якобинский клуб (названный по бывшему монастырю, где проходили заседания) был самой влиятельной политической организацией своего времени. За короткий период существования с 1789 по 1794 г. общество объединило депутатов Национального собрания с политически активными и состоятельными гражданами. Его дебаты задавали тон работе собрания. С самого начала поощрялось создание филиалов в провинции. К 1793–1794 гг. их число, вероятно, превышало 5000, а членов было около полумиллиона человек. Якобинский клуб все больше ассоциировался со своим самым известным и противоречивым участником – Максимилианом Робеспьером. Реакционная элита Европы и Америки еще целое столетие использовала слово «якобинец» как оскорбление.

Мадам Гильотина

Французские революционеры считали гильотину гуманным изобретением: она заменила ужасающие казни через пытки – сожжение, повешение, четвертование или утопление, применявшиеся к преступникам по старому уголовному кодексу. До 1789 г. только привилегированная элита имела право на обезглавливание. Например, английский король Карл I в 1649 г. был казнен топором, а французских дворян, приговоренных к смерти, обезглавливали мечом – сложная процедура, требовавшая твердой руки. Быстрая механическая казнь на гильотине была своеобразным признанием достоинства жертвы как гражданина. Людовик XVI оказался в числе примерно 2600 человек, гильотинированных в Париже с 1792 по 1795 г. Мадам Гильотина, или Вдова, оставалась на службе французского государства до 1977 г.

Корона: «Я теряю голову»;

Гильотина: «Я обретаю голову». 1793

В апреле 1792 г. революционная Франция объявила войну Австрии и Пруссии. Король почти сразу отвернулся от национального дела. Война шла катастрофически плохо, союзные войска приближались к Парижу, и страх перед королевским предательством спровоцировал восстание в столице. 10 августа 1792 г. монархию свергли. Впервые в мировой истории были назначены новые выборы со всеобщим избирательным правом – по крайней мере для мужчин. Первым актом нового собрания, Национального конвента, стало провозглашение республики 21 сентября.

Людовик XVI предстал перед судом Конвента и был гильотинирован 21 января следующего года. Казнь стала поводом для Британии и других европейских держав объединиться в военный союз против молодой республики. При катастрофическом положении на море и на суше новый режим рисковал погибнуть, едва родившись.

Террор

Республика все-таки пережила кризисные 1792–1794 гг. Непосредственную военную угрозу отразило героическое французское сопротивление при Вердене, за которым последовала блестящая победа над пруссаками при Вальми, временно остановившая наступление. Но конфликт не исчез. Национальный конвент перевел страну на военное положение.

Индивидуальные свободы были резко ограничены. Авторитарная власть сосредоточилась в руках военного совета – Комитета общественного спасения, состоявшего из депутатов Конвента, которым приходилось справляться как с внутренними беспорядками, так и с военными действиями на фронтах. В западной Франции, в департаменте Вандея, вспыхнула открытая гражданская война, вызванная враждебностью к церковной реформе. Многие другие регионы были недовольны направлением развития революции.

Этот период часто называют Террором из-за открытого принуждения, запугивания и насилия, воплощаемых Революционным трибуналом с его излюбленным орудием – гильотиной. Главным идеологом Террора стал Максимилиан Робеспьер. Бывший провинциальный адвокат возглавил радикально левую фракцию монтаньяров и пользовался огромным влиянием в Якобинском клубе, благодаря чему обрел общенациональную известность. Робеспьер и якобинцы также мобилизовали парижских уличных радикалов – санкюлотов.

Санкюлоты

Парижских активистов из средних и низших слоев города прозвали санкюлотами за то, что они демонстративно носили рабочие панталоны вместо коротких штанов-кюлотов – символа аристократии Старого порядка. Санкюлоты стали одной из главных движущих сил радикализации революции в 1792–1794 гг.

Робеспьер и его союзники возглавили властный блок из якобинской сети, монтаньяров и санкюлотов, стремившийся сокрушить любую оппозицию. Были приняты меры для мобилизации основной массы населения страны в поддержку революции и войны. Монтаньяры сначала расчистили поле, жестоко устранив своих соперников – бриссотинцев, или жирондистов. Это позволило им провести целый ряд радикальных социальных реформ: демократическую конституцию 1793 г. (отложенную до окончания войны), земельную реформу в интересах крестьянства, контроль цен на товары первой необходимости и широкие меры социальной поддержки. Был создан революционный календарь, отмечавший эпохальный момент провозглашения республики.

Жан-Батист Лезюёр. Вооруженные санкюлоты

Революционное время

В 1793 г. юлианско-григорианский календарь заменили новым революционным календарем, начинавшимся с 21 сентября 1792 г. Двенадцать месяцев сохранились, но семидневную неделю сменила декада. Календарь так и не прижился, и Наполеон его отменил. Другие проявления реформаторского пыла эпохи Террора – например, превращение церквей в «Храмы Разума», включая собор Нотр-Дам, – оказались ненамного успешнее. Зато планы заменить хаотичную путаницу традиционных мер и весов метрической системой увенчались успехом.

Эта встряска дала простым французам цель для борьбы и превратила европейский конфликт в патриотическую войну. Окрыленные революционными переменами массы обратились к радикальной политике, что выразилось в появлении