Вопросы феминологии - Коллектив авторов

состоит в том, что смысловое содержание, например содержание данной статьи, должно быть обработано на различных уровнях и представлено в распоряжение массовой культуры в качестве методологии Корана. Формирование культуры с помощью укрепления когнитивных основ, невзирая на существование большого количества противоположных теорий в отдельных отраслях гендерной психологии и социологии, способно создать предпосылки для эволюции уровня языковой сдержанности в области разума, небольших социальных институтов, а также в сфере межличностной коммуникации.

Использованная литература

• Священный Коран.

• Андалуси 1422 – Андалуси, Ибн ‘Атийа. ал-Мухаррир ал-ваджиз фи тафсир ал-Китаб ал-Азиз [Краткое изложение толкования Книги Великого]. Бейрут: Дар ал-кутуб ал-‘илмийа, 1422/2002.

• ‘Аруси Хувайзи 1415 – ‘Аруси Хувайзи, ‘Абд ‘Али ибн Джум‘а. Нур ас-сакалайн [Свет двух драгоценных камней]. Т. 1. Кум: Исма‘илийан, 1415/1995.

• Бабаи 1382 – Бабаи, Ахмад ‘Али. Баргозиде-йе Тафсир-е намуне [Избранное из «Образцового комментария»]. Тегеран: Дар ал-кутуб ал-исламийа, 1382/2003.

• Багави 1420 – Багави, Хусайн ибн Мас‘уд. Ма‘алим ат- танзил фи тафсир ал-Кур’ан [Учение Откровения относительно толкования Корана]. Бейрут: Дар ихйа’ ат-тирас ал-‘араби, 1420/2000.

• Байдави 1418 – Байдави, ‘Абд Аллах ибн ‘Умар. Анвар ат-танзил ва асрар ат-та’вил [Свет Откровения и тайны символико-аллегорического истолкования]. Бейрут: Дар ихйа’ ат-тирас ал-‘араби, 1420/2000.

• Газали 1406 – Газали, Абу Хамид. Ихйа’ ‘улум ад-дин [Воскрешение наук о вере]. Бейрут: Дар ал-кутуб ал- ‘илмийа, 1406/1986.

• Дарвиш 1415 – Дарвиш, Мухйи ад-Дин. И‘раб ал-Кур’ан ва байанаху [Огласовки в Коране и их объяснение]. Сирия: Дар ал-иршад, 1415/1995.

• Джавади Амоли 1373 – Джавади Амоли, ‘Абд Аллах. Тафсир-е музу‘и-йе Кур’ан-е Карим [Тематический комментарий Священного Корана]. Кум: Фарханги-йе Реджа’, 1373/1994.

• Джаухари 1407 – Джаухари, Исма‘ил ибн Хаммад. Тадж ал-лугат ва сихах ал-‘арабийат [Венец слов и достоверное в арабском языке]. Бейрут: Дар ал-‘илм ли-л-малаййин, 1407/1987.

• Замахшари 1407 – Замахшари, Махмуд. ал-Кашшаф ‘ан хака’ик гавамид ат-танзил [Раскрывающий истины Откровения]. Т. 2. Бейрут: Дар ал-кутуб ал-‘араби, 1407/1987.

• Ибн ‘Ашур – Ибн ‘Ашур, Мухаммад ибн Тахир. ат-Тахрир ва ат-танвир [Записанный и просвещающий]. Б.м., б.г.

• Ибн Джаузи 1422 – Ибн Джаузи, Абу-л-Фатх ‘Абд ар-Рахман. Зад ал-масир фи ‘илм ат-тафсир [Дорожные припасы в науке о толковании]. Бейрут: Дар ал-китаб ал- ‘араби, 1422/2002.

• Ибн Манзур 1414 – Ибн Манзур, Мухаммад ибн Мукаррам. Лисан ал-‘араб [Арабский язык]. Т. 14. Бейрут: Дар Садир, 1414/1994.

• Ибн Фарис 1410 – Ибн Фарис. Му‘джам макабис ал- лугат [Словарь лексических заимствований]. Кум: Дар ал- кутуб ал-‘илмийа, 1410/1990.

• Изуцу 1361 – Изуцу, Тосихико. Хода ва инсан дар Кур’ан (ма‘нашенаси-йе джаханбини-йе Кур’ан) [Бог и человек в Коране (семантика мировоззрения Корана)] / пер. Ахмада Арама. Тегеран: Шеркят-е сахоми-йе энтешар, 1361/ /1982.

• Карши 1375 – Карши, ‘Али Акбар. Камус ал-Кур’ан [Справочник по Корану]. Тегеран: Дар ал-кутуб ал- исламийат, 1375/1996.

• Кашани 1423 – Кашани, Мулла Фатх Аллах. Зубдат ат-тафасир [Сливки комментариев]. Кум: Му’ассисат ал-ма‘ариф ал-исламийат, 1423/2003.

• Кира’ати 1383 – Кира’ати Кашани, Мухсен. Тафсир-е Нур [Комментарий «Свет»]. Тегеран: Маркяз-е фархангийе дарсха-йи аз Кур’ан, 1383/2004.

• Макарем Ширази 1374 – Макарем Ширази, Насир. Тафсир-е намуне [Образцовый комментарий]. Т. 12. Тегеран: Дар ал-кутуб ал-исламийат, 1374/1995.

• Мирза Хосровани 1390 – Мирза Хосровани, ‘Али Реза. Тафсир-е Хосрови [Комментарий Хосрова]. Тегеран: Дар ал-кутуб ал-исламийат, 1390/2011.

• Мустафави 1360 – Мустафави, Хасан. Ат-Тахкик фи калимат ал-Кур’ан [Исследование о словах Корана]. Т. 4. Тегеран: Бонгох-е тарджоме ва нашр-е кетаб, 1360/1981.

• Мухаммади 1375 – Мухаммади, ‘Али. Шарх-е Макасиб [Комментарий на книгу «О доходах»]. Кум: Дар ал-фикр, 1375/1996.

• Рагиб 1412 – Рагиб Исфахани, Хусайн ибн Мухаммад. Муфридат фи гариб ал-Кур’ан [Лексика в неясных отрывках Корана]. Бейрут: Дар ал-‘илм, 1412/1992.

• Саййид Кутб 1412 – Саййид Кутб. Тафсир фи зилал ал- Кур’ан [Комментарий под сенью Корана]. Т. 4. Каир: Дар аш-шурук, 1412/1992.

• Суйути 1367 – Суйути, Джалал ад-Дин. Иткан фи ‘улум ал-Кур’ан [Совершенство в коранических науках]. Миср: Рада Бидар-Азизи, 1367/1948.

• Табари 1378 – Табари, Мухаммад Джарир. Джами‘ ал- байан [Собрание разъяснений]. Т. 1. Бейрут: Дар ал-кутуб ал-‘илмийат, 1378/1959.

• Табарси 1360 – Табарси, Фадл ибн Хасан. Маджма‘ ал- байан фи тафсир ал-Кур’ан [Собрание разъяснений о толковании Корана]. Тегеран: Фарахани, 1407/1987.

• Табатабаи 1407 – Табатабаи, Мухаммад Хусейн. ал- Мизан [Мерило] / пер. Мусави Хамадани. Кум: Дафтар-е энтешарат-е ислами, 1407/1987.

• Тарджани-заде 1382 – Тарджани-заде, Ахмад. Шарх-е Му‘аллакат-е саб‘ [Толкование семи му‘аллак] / введ. и примеч. Джалиля Таджлиля. Тегеран: Соруш, 1382/2003.

• Тарихи 1375 – Тарихи, Фахр ад-Дин. Маджма‘ ал- бахрайн [Слияние двух морей]. Т. 4. Тегеран: Кетаб форуши-йе Монтазари, 1375/1996.

• Файз Кашани 1415 – Файз Кашани, Мулла Мухсен. ас- Сафи [Чистый]. Т. 1. Тегеран: ас-Садр, 1415/1995.

• Файуми 1405 – Файуми, Ахмад. Масабих ал-манир [Яркие светильники]. Т. 1. Ливан: Му’ассисат Дар ал- хиджра, 1405/1985.

• Фара’ – Фара’, Абу Закарийа. Ма‘ани ал-Кур’ан [Смыслы Корана]. Миср: Дар ал-мисрийа, б.г.

• Фарахиди – Фарахиди, Халил ибн Ахмад. Китаб ал-‘айн [Книга, <начинающаяся с буквы> ‘айн]. Т. 3. Кум: Хиджрат, б.г.

• Фахр Рази 1420 – Фахр Рази. Тафсир-е кабир [Великий комментарий]. Бейрут: Дар ихйа’ ат-тирас ал-‘араби, 1420/2000.

• Хакки Бурусави – Хакки Бурусави, Исма‘ил. Рух ал-байан [Дух разъяснения]. Т. 1. Бейрут: Дар ал-фикр, б.г.

• Хусейни 1384 – Хусейни, Мухаммад. Рихтшенаси-йе кессеха-йе Кур’ан [Морфология коранических сказаний]. Тегеран: Коконус, 1384/2005.

‘Али Наки Факихи[5]

Исследование хадисов на предмет извлечения воспитательных приемов с целью профилактики аномального полового поведения среди подростков и юношества

Аннотация

Цель данного исследования – изучение текстов хадисов на предмет выявления факторов, влияющих на возникновение сексуальной девиации у детей и подростков, а также на предмет определения методов профилактики аномального полового поведения. На основе герменевтической методологии и самостоятельного анализа в работе подробно разбираются тексты айатов Корана и хадисов, дошедших от непорочных имамов, и выводятся воспитательные приемы, способствующие профилактике аномального полового поведения среди подростков и юношей.

В целях предотвращения сексуальных девиаций и воспитания правильного полового поведения среди детей и подростков в религиозных текстах даются наставления родителям, как самым близким к ним людям. В этих наставлениях особое внимание уделяется двум группам факторов – семейным и окружающей среды (социальной и культурной). В числе наставлений, относящихся к первой группе, можно назвать соблюдение правил ношения домашней одежды, сдержанность в словах, воздержание от имеющих половую окраску слов, сказанных ребенку или друг другу (между отцом и матерью) в гневе или раздражении, отгораживание спальни и особый контроль за проявлением чрезмерного любопытства к сексуальным вопросам со стороны детей и подростков, освобождение жизненного пространства от факторов, вызывающих половое возбуждение, воздержание родителей от вербального или невербального аномального полового поведения по отношению к детям. В числе