Эмигрантские дневники. 1938 – 1955 - Бертольд Брехт

человеке, о котором все время говорят и которого утверждают, она же повсюду находит человека старого, «с его неизменными свойствами, страстями, проблемами и т. д.». я сам считаю этот постулат религиозным, это старый новый адам. в действительности, новый человек – это старый человек в новых ситуациях, то есть тот старый человек, который лучше всего приспособлен к новым ситуациям, двигающим его вперед, новый субъект политики, новые способы действия и новые реакции создают «нового человека»; старое в нем то, что он всего лишь человек, все постулаты о людях, кроме постулатов, выдвигаемых ситуацией, должны быть отброшены, такие новые понятия бесполезны.

15.12.40

золотой век туи — это либеральная республика, но пика туизм достиг в третьем рейхе, идеализм, опустившись до низшего уровня, празднует гигантские триумфы, выражаясь философски и, следовательно, адекватно: сознание во время наибольшего порабощения общественным бытием пытается указывать этому бытию самым властным тоном, «идея» есть не больше, чем рефлекс, и рефлекс этот проявляется в особенно властной и террористической форме по отношению к действительности.

одна деталь: спор демократических туи с авторитарными туи. первые свято чтили договоры, навязанные экономическим давлением и отмененные при помощи экономических уловок. вторые используют военные средства, в демократических странах насильственная природа экономики не раскрыта (то есть скрыта), в авторитарных странах так же обстоит дело с экономической природой насилия.

18.12.40

при сочинении оглавления для кураж полностью игнорируется все психологическое, почти не учитывается даже сюжет (тема ниобы[122]). не говоря уже об историческом колорите.

19.12.40

история нового театра начинается с натурализма, это стремление к новой социальной функции, попытка овладения действительностью начинается с пассивных драматургов и пассивных героев, установление социальной причинности начинается с описания ситуаций, в которых все действия представляют собой лишь реакции, причинность – это детерминация. типична взрывная пьеса, тучи сгустились над людьми, семьями, группами, теперь надвигается буря, социальная среда носит характер фетиша, судьбы, играется только последний акт. новая драма начинается с недраматического, два ключевых понятия: грубость (веризм) и мало действия! трагизм судорожно сохраняется, хотя несколько незначительных реформ могли бы в любую минуту принести облегчение, все самое важное происходит между словами, за сценой, под диалогом, активный элемент выступает в качестве передовицы (речитатив, зонг). на противоположной стороне несгибаемо стоит молодой агитпроповский театр пролетариата, где действительность – лишь иллюстрация.

20.12.40

понятно, что театр остранения – это театр диалектики, однако до сих пор я не видел возможности использовать понятийный аппарат диалектики для объяснения этого театра: театральным людям было бы легче понять диалектику через театр остранения, чем понять театр остранения через диалектику, впрочем, требование представить реальность таким образом, чтобы ее можно было освоить, вероятно, почти невыполнимо без указания на противоречивый, процессуальный характер состояний, действий и героев, ибо реальность как раз-таки не осваиваема без признания ее диалектической природы, эффект остранения позволяет продемонстрировать диалектическую природу, в этом и заключается его задача; в ней его обоснование, например, даже придумывая названия эпизодов, которые обеспечивают сценическое воплощение, недостаточно требовать социального качества; названия также должны содержать критическое качество и декларировать противоречие. они должны быть полностью воплощаемыми, то есть диалектика (противоречивость, процессуальность) должна стать конкретной, загадки мира не решаются, а демонстрируются, что касается воздействия: эмоции будут противоречивы, будут перетекать друг в друга и т. д. зритель во всех отношениях становится диалектиком, здесь есть постоянные прыжки от частного к общему, от индивидуального к типичному, от сегодня к вчера и завтра, единство разрозненного, прерывность продолжающегося. вот здесь и работают эффекты остранения.

25.12.40

я думал о том, чтобы написать пьесу, которую могли бы играть дети, и жизнь Конфуция мне кажется наиболее подходящим материалом, это должна быть значительная фигура, к тому же такая, которая выдерживает юмористическое изображение. сама по себе пьеса вовсе не должна быть предназначена для детской аудитории, но и для нее тоже, я испытываю сильное отвращение перед тем, чтобы приспосабливать что-либо к какому-либо пониманию, опыт (я имею в виду, например, спектакль человек есть человек учеников нойкельнской гимназии) снова и снова показывал, что дети, как и взрослые, довольно хорошо понимают все, хоть сколько-нибудь стоящее понимания, и стоящее для них – примерно то же, что и для взрослых, они просто не дают себе труда вникать во внутренние духовные процессы, нюансы атмосферы, трагизм и т. д. в случае с биографией Конфуция речь шла бы о другом, кстати, при определенных социальных условиях можно легко представить профессиональных актеров-детей, в любом случае актерское обучение должно начинаться гораздо раньше, чем у нас сейчас, а совмещать школьное образование с работой губительно только в нынешних наших обстоятельствах, наверняка было бы неплохо дать представить мудреца детям, именно этот персонаж с большими ушами, выпирающими зубами, носом картошкой и шишкой в театральном отношении многое дает детям, для репетиций можно написать контрольные сцены, проецирующие содержание реальных сцен на мир самих детей.

2.1.41

еще раз перелистал некоторые работы о картине мира новой физики, которые притащил с собой штефф. с некоторым ужасом вижу, что новый позитивизм ведет к несокрушимой вере в душу, потому что, если наше тело мыслится неотделимым от остальной материи, то точка, в которую стекаются все сигналы чувств – это не что иное, как наша старая подруга, душа, дело не в отрицании внешнего мира, как полагают некоторые; просто граница между внешним и «внутренним миром» рушится, наше тело тоже превращается во внешний мир. математизация материи уничтожает материю – в глазах тех милых людей, для которых формула – это дематериализация, а не абстракция, свет не может быть одновременно частицей и волной, говорят они, когда видят, что он представляет собой частицу и волну одновременно, пересмотреть свою логику им не приходит в голову, они требуют отказа от логики, монополии расширяются, личность дематериализуется. полиция устанавливает, что наблюдение нарушает ход событий, следовательно, оно неправильно, оно выводит понятие неопределенности в область бесчестия.

3.1.41

летом х[елла] в[уолийоки] рассказывала об эстонских народных военных песнях, будучи студенткой, она составила их подборку, у эстонского народа нет ни одной песни, прославляющей войну, она читала вслух и напевала на эстонском, я уговорил ее перевести все, она диктовала грете – а когда грете нельзя было писать, мне – с поразительным пониманием немецкого языка; мне оставалось поправить совсем немного, это большая поэзия.

(примечательны противоречивые двойные строки типа: мой золотой дом ⁄ мой серебряный дом, или: залаяла серая сторожевая собака ⁄ зарычала рыжая сторожевая собака, здесь бросается в глаза диалектический момент, через определенную широту и неопределенность можно прийти к большей пластичности. певец не стремится к