Тевтонский орден в Палестине - Макс Элер

Военная организация Ордена

В основе военного дела тевтонцев лежали два базовых элемента: европейское рыцарство и военное искусство франков[25]. Нас в данном случае в первую очередь интересует, каким образом общие тенденции нашли свое отражение в статутах Тевтонского ордена — как сказали бы мы сегодня, каков был его воинский устав. Выше уже говорилось о том, что тевтонские статуты не отличаются систематичностью. Поэтому и предписания, связанные с военным делом, разбросаны по всему тексту; чаще всего они встречаются в «Обычаях». Ниже мы будем говорить лишь о тех документах, которые появились до 1300 года.

В качестве предметов облачения в статутах упоминаются шлем, кольчуга, наплечники, наколенники, перчатки и шпоры, которые должны быть «простыми, без колец, лапок и колесиков». Они были «покрыты оловом» и крепились с помощью «шпорной кожи».

На щите не должно было быть золотых или серебряных украшений, равно как и любых «светских» цветов и чехлов. Древко копья также не разрешалось зачехлять, лишь острие можно было закрывать, чтобы оно не утратило остроты.

Главным и самым благородным оружием орденского рыцаря являлся меч — символ рыцарства, воплощение борьбы за высшие ценности. Принимаемого в ряды братьев торжественно опоясывали мечом. Часто рвение юного сердца находило свое отражение в девизе, выгравированном на лезвии. До наших дней сохранился меч тевтонского рыцаря с простой фразой: «Я исполняю волю Девы Марии». Меч носили на поясе — это должен был быть простой ремень без застежек.

В качестве стрелкового оружия в статутах упоминаются луки и арбалеты. Все вопросы вооружения находились в ведении маршала. Одежда и доспехи хранились в траперии, где они выдавались братьям. Проходившие покаяние должны были сдать оружие и лошадей маршалу; он мог поручить им дальше ухаживать за лошадьми, однако ездить верхом они не имели права.

Удивительным образом документы ордена ни словом не упоминают о регулярных военных упражнениях, которые наверняка имели место. Лишь для совершенствования в искусстве стрельбы устав рекомендует стрелять по птицам.

На седлах и упряжи не должно было быть никаких золотых, серебряных или просто пестрых украшений, на седлах — никаких попон. Идет ли речь о конских доспехах или об обычных попонах, неясно. Конские доспехи обычно называли «кувертюрами». Относительно числа лошадей, находившихся в распоряжении братьев, «Обычаи» пишут: «Если магистр позволит, чтобы у каждого брата-рыцаря было четыре скотины, то те братья, которые следят за оружием, должны иметь две скотины. Раз у них есть по две, то братья, назначенные капитулом на должности, должны иметь по три; если же у них будет по три, то и вторые получают по четыре, если это возможно».

Достаточно много в статутах говорится о военном времени. В походе значительно расширялись полномочия маршала; он становился старше великого комтура, непосредственно подчинялся великому магистру и осуществлял высшее командование. Помимо «младшего маршала» (командира щитоносцев) и «туркопелия» в его штаб входили два брата (в том числе один рыцарь) и два туркопула, один из которых являлся знаменосцем. При нем находился также герольд. Обозом заведовал великий комтур.

Из «Обычаев» следует, что орденское войско в бою делилось на три части: рыцари под командованием маршала, прочие братья и туркопулы под командованием «туркопелия» и кнехты под командованием «брата-сарианта». Это полностью соответствовало организации европейских феодальных армий той эпохи.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА

ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ВЕЛИКОГО МАГИСТРА

ГЕРМАННА ФОН ЗАЛЬЦЫ

1 октября 1210 — участвовал в коронации Иоанна де Бриенна в Акре.

Сентябрь 1211–1212 (или начало 1213) — путешествовал в свите хильдесхаймского епископа Вильбрандта через Палестину в Армению и на Кипр. Посетил орденские владения, укреплял дружеские отношения с королем Армении.

1212–1216 — предположительно провел на Востоке.

Декабрь 1216 — по всей видимости, находился в Нюрнберге у императора Фридриха II.

Сентябрь 1217 — пребывал на Кипре.

1217–1218 — участвовал в крестовом походе короля Андраша Венгерского.

1218 — участвовал в войне с Египтом (в завоевании Дамиетты).

1220 — по всей видимости, долго пребывал в Акре.

Осень 1220 — находился в свите императора Фридриха II в Верхней Италии, далее в Риме.

Конец 1220 или начало 1221 — возвратился в Палестину.

Июль 1221 — пребывал в Дамиетте; потом, вероятно, в Палестине.

Ноябрь и декабрь 1222 — выполнял дипломатические поручения императора в Южной Италии, дважды был в Риме у папы.

Март 1223 — участвовал в свидании императора и папы в Ферентино (Кампанья) (большая личная роль в переговорах).

Осень 1223 — по велению Фридриха II отправился в Германию (Нордхаузен), чтобы добиться передачи ему датского короля, взятого в плен графом Шверином.

Начало 1224 — находился с императором на Сицилии.

Март 1224 — по заданию императора пребывал в Риме у папы, которому подарил орденские владения в Венгрии. Затем в Германии (Австрия, Тюрингия, южные районы) агитировал за крестовый поход. Потом направился на север Германии (вероятно, Данненберг), где от имени императора вел переговоры о судьбе датского короля.

Июль 1224 — находился при дворе короля Генриха в Нюрнберге.

Весна 1225 — пребывал в Палермо у Фридриха II; затем в качестве императорского посланника отправился в Рим, чтобы добиться переноса крестового похода.

Весна и лето 1226 — в качестве представителя императора неоднократно посещал Верхнюю Италию и вел переговоры с ломбардскими городами.

Февраль или март 1226 — к нему прибыли посланники герцога Мазовии.

Осень 1226 — несколько раз побывал у папы с поручениями императора.

Весна 1227 — в Германии агитировал за участие в планируемом крестовом походе.

Июль 1227 — находился в Италии с императором, затем с поручением Фридриха II отправился к папе.

Сентябрь 1227 — вместе с императором сел на корабль в Бриндизи.

Октябрь 1227 — прибыл на Святую землю. Поход на Сидон, возвращение в Акру, потом в Хайфу и Кесарию.

Сентябрь 1228 — встретился с императором в Акре; вел переговоры с султаном.

Март 1229 — вступил в Иерусалим в свите императора, затем возвратился в Акру.

1 мая 1229 — с императором возвратился в Италию. 1229–1230 — восемь раз побывал у папы и вел переговоры о примирении от имени императора. Внес большой вклад в заключение мира.

2 сентября 1230 — стал единственным свидетелем встречи императора и папы в Ананьи.

Конец 1230 — начало 1231 — пребывал в Германии (Вюрцбург, Шпейер, Австрия).

Весна 1231 — находился в Южной Италии у императора, затем по его заданию отправился к папе. Позднее вел переговоры с ломбардскими городами,