Мифы Древнего Китая. Боги, герои и их отражение в искусстве - Сян Цзин

class="p1">Чию-угнетатель сразился с Огненным императором среди холмов и полей Чжолу и принес многим страдания. Оттеснив его силы, Чию занял чжолуские земли. После поражения Огненный император обратился за помощью к Желтому императору, и тот поднял войско в поход против Чию.

Хуан-ди хорошо подготовился к войне. Он набрал среди духов солдат, создал лук и стрелы, а также выковал меч Минхун. Хуан-ди обучил свою армию сражаться как медведи, леопарды, тигры и писю — животное, похожее на льва. Он выткал пять знамен, смастерил гонг с ручкой (чжэн[1]), цимбалы (бо), барабаны и свистки, чтобы поднять боевой дух воинов. Крепости двух войск стояли напротив друг друга, на ветру развевались знамена. Обе армии заняли позиции, загремели барабаны, небо и землю сотрясли крики. Никто не в силах представить себе ту резню в полную силу. Несмотря на храбрость воинов, их бесстрашную жертву и реки крови, Желтый император терпел поражение.

Бронзовый чжэн с узором в виде тигра

Период Сражающихся царств

Музыкальный инструмент для войск на марше

Высота — 39,3 см

Национальный музей Китая

Обнаружен, предположительно, при раскопках в Синьцзине, провинция Сычуань. Чжэн — музыкальный инструмент для войск на марше. По форме он напоминает колокол с длинной ручкой. Устье при игре на чжэне направлено вверх, по тулову ударяют молоточком. Инструмент был распространен в государствах юга Китая в период Сражающихся царств. Археологические исследования показывают, что во времена Хань, Вэй (220–265) и Цзинь чжэн оставался популярен в качестве церемониального предмета. У данного экземпляра длинная ручка, поверхность украшена орнаментом с узорами в виде тигра и дерева, а также иероглифами, использовавшимися на территории современной провинции Сычуань. Они характерны для предметов обихода древних жителей Ба и Шу, царств доциньской эпохи. Ба находилось на востоке современной Сычуани, Шу — на западе, к северу от верховьев реки Янцзы.

В яростных и долгих битвах с Желтым императором Чию использовал свое умение повелевать облаками и туманом: он окружил ими Хуан-ди, и тот не мог отличить восток от запада. Окутанные всепоглощающей мглой Чию и его клан появлялись и пропадали по желанию то здесь, то там, беспощадно вырезая охваченные паникой войска Желтого императора, когда бы они им ни попадались.

Потери Хуан-ди были велики, но он ничего не мог поделать. Тогда один из его министров, Фэнхоу, создал, вдохновившись семью звездами Большой Медведицы, «колесницу, указывающую на юг». На ней находилась небольшая железная фигурка, рука которой всегда была направлена в сторону юга. Полагаясь на указания колесницы, Желтый император смог наконец освободиться от колдовства Чию и вывести войска из густых туманов.

Под началом Чию находилась шайка свирепых духов гор и воды, называвшихся чимэй и ванлян, которые издавали звук, искажавший умы людей и заставлявший их бездумно шагать к его источнику, где их и убивали. Неизвестно, сколько воинов Хуан-ди оказались так сбиты с толку. Желтый император был в отчаянии, видя, как его солдаты идут на зов врага. Позже один из шпионов императора принес ему важные сведения: хотя звук, который издавали духи, завораживал и казался непреодолимым, от него все же существовало противоядие, и им был голос дракона. Хуан-ди повелевал волшебным драконом по имени Инлун. Он приказал ему гудеть над полем боя, заглушая звуки духов чи, мэй, ван и лян.

Фреска на западной стене пещеры № 249 в комплексе Могао (фрагмент)

На данном фрагменте изображены Фэн-бо и Юй-ши.

К тому времени, как дракон Инлун расправил крылья и воспарил к облакам, Чию приказал Фэн-бо (Князю ветра) и Юй-ши (Повелителю дождя) вызвать бурю невиданной ярости, которая бы помешала дракону Инлуну использовать магию. Желтый император вспомнил о своей дочери по имени Ба, которая жила на горе Куньлунь на террасе водного бога Гунгуна. Тело Ба было до краев наполнено огнем и пламенем, и там, куда она шла, облака и дождь испарялись в страшном жаре. Когда Ба появилась на поле битвы, ветер и дождь, которые вызвал Чию, сменил палящий зной. Чию был поражен, узрев происходящее. Дракон Инлун воспользовался замешательством и принялся с помощью своих волшебных сил убивать врагов, забирая многие жизни. Хуан-ди одержал несколько побед в той битве, но все еще не мог полностью уничтожить клан Чию, и их сила оставалась велика.

Столкнувшись с многочисленным врагом, управляющим огромной территорией, Желтый император оказался бессилен. Он видел, как падает боевой дух его войск, угасает их сила, и был чрезвычайно встревожен. И вот наконец придумал план — смастерить особый боевой барабан, звук которого укрепил бы боевой дух и устрашил врага. Хуан-ди приметил дикого зверя под названием куй, напоминавшего безрогого быка. У него была серая кожа, одна нога, он мог входить в море и выходить оттуда по желанию. Император отправил людей изловить животное, освежевать и натянуть его кожу на барабан. Так был создан барабан, однако палочек, чтобы на нем играть, еще не было. Тогда Хуан-ди вспомнил о боге грома, чудовище с телом дракона и головой человека, который часто лениво пролетал над горными долинами, время от времени ударяя себя по брюху и издавая звук, напоминавший раскат грома. Для того чтобы победить Чию, Желтый император послал людей поймать бога грома и сделать из самой большой кости в его теле барабанную палочку. Когда все было готово, Хуан-ди ударил в барабан костяной палочкой, издав звук сильнее грома, который был слышен на расстоянии более пятисот ли. Девять раз он ударил в барабан на поле боя, и задрожали холмы, рухнули горы, разверзлась земля. Желтый император и его клан воспрянули духом. Чию и его последователи, охваченные ужасом, бросили свои доспехи и бежали.

Миска в технике перегородчатой эмали с узором в виде дракона-куй

Династия Мин

Высота — 10,9, ширина ободка — 11,8 см

Миска целиком украшена перегородчатой эмалью с филигранным рисунком на голубом фоне, внизу изображена пара драконов-куй, которые выплевывают цветы лотоса. Куй в древнекитайской мифологии — это чудовище с одной ногой. Согласно «Канону гор и морей», он напоминает быка. Однако в большинстве древних источников говорится, будто куй имеет форму змеи. Именно она в основном используется в орнаментах: длинный закрученный хвост, раскрытая пасть и незамысловатое обаяние.

Хотя Чию потерпел поражение, потеряв и людей, и коней, он знал, что если бы сложил оружие и сдался, то подвергся бы страшному унижению. Никто не хотел бы испытать такой позор,