Все тайны романа «Мастер и Маргарита» - Виктория Крапива

и Булгаков. Его Гестас на третьем часу казни сходит с ума и распевает «хриплую бессмысленную песенку». Однако вопреки евангелистам Булгаков обвиняет его в серьезном государственном преступлении – бунте против кесаря.

В евангельской традиции Дисмас и Гестас – первоначальные образцы раскаявшегося (Дисмас) и нераскаявшегося (Гестас) грешников. Одному был уготован рай, другому ад.

Вар-равван

Вар-равван, в библейской традиции Варавва, – персонаж Евангелий, преступник, приговоренный к смертной казни и освобожденный Понтием Пилатом по случаю празднования Пасхи, хотя в ранних библейских текстах нигде не говорилось, что помилование связано с Пасхой. Скорее всего, такой обычай соблюдался вообще по праздникам, однако исторически закрепилась именно такая трактовка. Варавва упоминается во всех четырех Евангелиях, а также во многих апокрифах. Но точных сведений о нем, в частности о совершенных им преступлениях, приведших к аресту, приводится очень мало. Одни источники изображают его уголовным элементом, другие – бунтарем против Римской империи.

Булгаков взял на вооружение вторую версию. Его персонаж с несколько видоизмененным именем Вар-равван «позволил себе прямые призывы к мятежу», а затем «убил стража при попытке брать его». По мнению Пилата, он несравненно опаснее, чем Иешуа. Почему Синедрион решил иначе, в романе не объясняется. Библейские тексты тоже не дают однозначного ответа на этот вопрос. Одна из гипотез, которая разделяется и католической церковью, состоит в том, что Варавва был бунтарем и преступником с точки зрения законов Римской империи, а с точки зрения иудеев – борцом за политическую независимость. Поэтому и первосвященники, и еврейский народ вполне могли требовать именно его освобождения.

Толмай

Толмай – один из помощников Афрания, руководивший по его поручению погребением Иешуа Га-Ноцри, Дисмаса и Гестаса. Под его присмотром зарывают могильную яму и забрасывают ее камнями, так что он оказывается единственным, кто точно знает место погребения.

Имя этого эпизодического персонажа выбрано не случайно. Толмаем звали отца апостола Варфоломея, чье имя (в оригинальном произношении бар-Толомай) буквально переводится как «сын Толомая».

Толмай в качестве одного из приближенных тетрарха Ирода Антипы фигурирует в повести Гюстава Флобера «Иродиада» (1877), действие которой происходит под занавес правления императора Тиберия, в 30-е годы н. э.; в финале повести читатель становится свидетелем обезглавливания Иоанна Крестителя.

В первых редакциях романа Толмаем звали самого начальника тайной стражи при Понтии Пилате, которого позднее Булгаков переименовал в Афрания.

Низа

Низа – замужняя иудейка, пассия Иуды из Кириафа, женщина необыкновенной красоты – по описанию влюбленного в нее Иуды. Она оказывается тайным агентом Афрания, начальника тайной службы при прокураторе Иудеи, и выступает орудием мести Понтия Пилата – обманом заставляет Иуду отправиться в Гефсиманию, где он и находит свою смерть от рук наемных убийц.

Имя Низа греческого происхождения, правильное произношение – Ниса (др.– греч. Νύσα). Так звали одну из нимф, обитавших на одноименной горе Ниса, известной в древнегреческой мифологии как место воспитания Диониса (Вакха), которого прятали там от гнева Геры. Дионис – бог растительности, виноделия, вдохновения, религиозного экстаза и театра.

Энанта

Энанта (греч. ’Ενάντη) – упоминаемая Низой подруга, которую служанка Низы называет сводницей. Имя греческого происхождения, другое произношение – Ойнанта, что переводится как «цвет виноградной лозы». Так звали одну из 300 вакханок, спутниц Диониса (Вахка), участвовавших в его оргиях.

III. Ершалаим. Топонимика

Иудея

Иудея (ивр. Йехуда) – римская провинция, образованная в 6 году н. э. на месте Иудейского царства. Административным центром стала Кесария Приморская, но духовной столицей для местного населения оставался Иерусалим. В описываемый в романе мастера период в Риме правил император Тиберий, наместником был назначен Понтий Пилат, а тетрархом (правителем) Иудеи стал Ирод Филипп II.

Иудея активно сопротивлялась роли бесправной провинции. Напряжение между римской администрацией и местным населением вылилось в Иудейскую войну (66–73 гг.). В результате Иудея утратила остатки автономии, Иерусалим был разрушен (сохранилась лишь стена плача). А после восстания Бар-Кохбы в 135 году Иудея исчезает с карт – она была переименована в Сирию Палестинскую.

Ершалаим

Ершалаим (ивр. Йерушалаим) – еврейское произношение названия священного города Иерусалима. Первые упоминания о городе в египетских источниках относятся к XIX–XVIII векам до н. э., тогда он именовался Рушалаим, а слово «Иерусалим» появляется в ивритских текстах в VII веке до н. э. Название восходит к выражению «основанный Шалимом»: в бронзовом веке Шалим, бог вечерней зари и благополучия, был покровителем города. Его имя этимологически связано с ивритским словом «шалом» в значении «мир», что давало почву для таких наименований иудейской столицы, как Город мира, Обиталище мира.

Столицей Израильского царства Иерусалим стал по решению царя Давида, завоевавшего город около 1000 года до н. э. и построившего здесь крепость «Град Давида». С этих пор в Иерусалиме хранилась величайшая еврейская святыня Ковчег Завета, а город превратился в центр религиозной жизни всех двенадцати колен Израиля.

В 63 году до н. э. город стал административным центром римской провинции Иудеи, а в 6 году до н. э. столицу Иудеи перенесли в Кесарию Приморскую.

Дворец Ирода

Дворец Ирода – грандиозное по размаху сооружение, возведенное царем Иудеи Иродом I Великим на вершине рукотворной горы в 23–20 гг. до н. э. Дворец – часть крепостного комплекса Иродион, расположенного в 15 км к югу от Иерусалима, предположительное место захоронения царя Ирода. Возведенный на насыпной горе, на момент постройки дворец Ирода достигал высоты современного 7–8-этажного здания.

Его восторженное описание можно найти в трудах древнееврейского историка Иосифа Флавия, несомненно знакомых Булгакову, который стремился максимально точно и детально изобразить это архитектурное чудо. Флавий называет дворец «превосходящим всякое описание», сообщая, что снаружи «это была масса высоких стен, башен и сверкающих кровель, представлявших изысканную смесь разнообразного блеска; внутри пышные залы, достаточно поместительные для сотен гостей, были убраны роскошною мебелью и сосудами из золота и серебра».

Между двумя колоссальными флигелями из белого мрамора, называвшимися Caesareum (в честь Цезаря) и Agrippeum (в честь Агриппы) находилось открытое пространство, откуда открывался великолепный вид на Иерусалим. Его украшали скульптурные портики и колонны из разноцветного мрамора, пол был вымощен богатой мозаикой, в достатке имелись фонтаны и искусственные пруды, перемежавшиеся зелеными аллеями.

Нижняя часть комплекса включала в себя большой дворец для приближенных и гостей, огромный бассейн глубиной 4 метра, вода для которого подводилась с расстояния около 10 километров. По периметру бассейна возвышалась колоннада, вокруг которой был разбит сад.

Считалось, что римские прокураторы, приезжая в Ершалаим, обычно жили во дворце Ирода. Крытая колоннада,