Что нам нужно для счастья? Как не прожить чужую жизнь - Игумен Нектарий (Морозов)

Помните, как в детстве вы выходили из дома и шли туда, где, как вы были уверены, вам будет хорошо? В гости, на встречу с друзьями, в хорошую компанию, на свидание или на праздник? Вы шли, спешили скорее оказаться там и вдруг чувствовали, как вас буквально накрывает волна радости: вы еще не пришли туда, где вам будет хорошо, ваши ноги еще только несут вас туда, а вам уже хорошо. Если объяснять это переживание на языке нейрофизиологии, то вы ощущали тогда мощный выброс дофамина, нейромедиатора, который часто называют «гормоном удовольствия и мотивации». Вы прикладываете усилия для того, чтобы достичь места, где вам будет хорошо, куда вы стремитесь, мозг отдает соответствующие приказы, мышцы ваших ног выполняют свою работу, и вот оно – вознаграждение.

Почему с годами это прекрасное состояние мы переживаем все реже и реже? Не потому ли, в частности, что это несчастное «должен» вытесняет из нашей жизни, из нашего сознания «хочу» и в итоге несчастными становимся мы – лишаясь радости, удовольствия и вместе с тем мотивации?

Если я иду вперед, иду не в пустоту, а к конкретной цели, которая вдохновляет меня, которой я действительно хочу достичь, с которой связаны мои мечты и надежды, то я обязательно буду чувствовать это самое «дофаминовое вознаграждение» – реже или чаще. И тем чаще, чем чаще я буду актуализировать причину движения – свое свободное желание, свое искреннее стремление. Причем верно это как в отношении целей земных, материальных, так и в отношении целей духовных. В том числе главной цели верующего человека – спасения, которое есть вечная жизнь с Богом.

Если же я руководствуюсь только осознанием долженствования, если нет цели – желанной, вожделенной, – то в какой-то момент я начну ощущать себя тем самым пресловутым гребцом на галерах, которого поймали, заковали в цепи непонятного для него «долга», и вот он, изнемогая под ударами бича, гребет и гребет с одной только мыслью: когда же это наконец закончится… Хорошая ли это цель – «чтобы все закончилось»? Где здесь место для радости и для благодарности – Богу, где переживание жизни как дара? Нет тут ничего этого, неоткуда ему тут взяться.

И вот еще один важный аспект отличий между «должен» и «хочу». Если я исхожу из мысли о том, что я «должен», у меня обязательно будет присутствовать страх того, что я не дотяну до того, что я должен, что я останусь виноватым. Мера этого страха будет определяться степенью моей тревожности, тем, как я отношусь к себе, но присутствовать он будет обязательно. И обязательно будет отнимать силы.

А «хочу», напротив, становится своего рода «вечным двигателем», источником самовоспроизводящихся ресурсов. Желая, мы не «боимся не достичь», а вдохновляемся, окрыляемся возможностью достижения. И если у нас что-то не получается с первого раза, мы все равно можем радоваться тому, что насколько-то приблизились к цели, значит, все не напрасно, можно продолжать двигаться дальше и рукоплескать каждому пройденному метру и даже сантиметру.

Сравните две ситуации, два подхода к одному и тому же вопросу.

Отец смотрит, как его юный сын-футболист собирается пробить по воротам. И кричит ему: «Только попробуй промазать! Не знаю, что потом с тобой сделаю, домой лучше тогда не приходи!» С очень высокой степенью вероятности сын такого папы гол не забьет.

И вот второй вариант. Исходные обстоятельства те же. Но отец говорит о другом: «Сынок, у тебя все получится. А если нет, то мы продолжим тренироваться, и тогда все получится точно. Ты у меня молодец!» Поверьте: в этому случае мяч, скорее всего, окажется в воротах. Но даже если и не окажется, трагедии не случится: над головой сына не висит дамоклов меч осуждения и наказания, ему просто хочется ударить как можно лучше и в целом – как можно лучше стать. Не потому, что он должен это отцу, а потому что от этого будет хорошо – им обоим.

Возможно, что в детстве мы сталкивались с первым вариантом, возможно, нам посчастливилось, и мы слышали не угрозы, а слова поддержки. Но, как бы ни было, сейчас мы взрослые люди. И мы сами должны делать выбор: пугать или вдохновлять себя, угнетать или стремиться к радости, жить придавленными чугунной плитой непонятного долга или же пробуждать, воспитывать в себе желание всего по-настоящему хорошего.

Все мы, наверное, не раз слышали эту прекрасную формулу, это золотое правило жизни: «Делай то, что любишь, и люби то, что делаешь». И многие, вне всякого сомнения, недоумевали и, возможно, до сих недоумевают: «Первое понятно. Но второе… О чем тут вообще речь?!»

О том, как важно делать то, что ты хочешь и что ты любишь, я говорил на этих страницах неоднократно, равно как и о том, насколько необходимо узнать и понять себя, свои желания, стремления, «ИСХОДНОЕ ЯДРО СВОЕЙ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ» и уникальности – то, что вложил в каждого из нас при сотворении Господь.

Попытаюсь разъяснить здесь и вторую часть этого афоризма, она крайне важна, без нее и первая перестает полноценно «работать», «дает сбой».

Есть немало вещей, которые мы делаем все же не потому, что исходно хотим их делать, а потому, что делать их надо. Это вещи, которых не делать мы просто не можем или же можем, но это будет чревато для нас нежелательными последствиями, поэтому мы их в любом случае делаем. Спектр их весьма широк – от ежедневной чистки зубов до работы регулярно, по определенному расписанию, а не по настроению; от подъема по утрам по будильнику до домашней уборки; от походов в спортзал до оплаты коммунальных услуг. Так и получается, что значительную часть своего времени, сил и, следовательно, жизни мы тратим на нечто «обязательное», не вызывающее у нас положительных эмоций, на то, что обычно именуется повседневной рутиной и в большей или меньшей степени тяготит нас.

Кто-то относится к этой данности достаточно спокойно, можно сказать, стоически. Кого-то осознание неизбежности подобного положения угнетает. И хотя кажется, что в более выгодном положении находятся первые, как раз-таки вторые (в силу своего негативного отношения к рутине) скорее могут решиться существующую ситуацию изменить.

А для этого требуется на самом деле не столь уж и серьезный труд: тут самое главное понять, как именно может быть осуществлено это изменение.

Первый вариант представляется совершенно очевидным: если рутина тяготит, то от нее надо отказаться, и все. Но… как? Ходить с грязными зубами, непричесанным, жить в неубранной, захламленной квартире, прогуливать работу до тех пор, пока тебя с нее не уволят? Есть люди, которые решаются идти этим путем. Мы видим их очень часто на улице, поскольку прямо там они и живут. Живут и умирают. А окружающие, практически исключая их из среды человеческого общества, именуют таких людей очень страшным и безмерно холодным словом – «бомжи».

Так что это вариант, явно подходящий далеко не для всех. И лично я никому выбирать его не рекомендую.

Но есть, к счастью, и второй: не любя «обязательные дела» изначально, научиться любить их со временем. Каким образом? Посредством все той же волшебной палочки-выручалочки, для обучения пользоваться которой совсем не нужно отправляться в Хогвартс. Речь – об осознанности. Точнее – об осознании неосознаваемого.

Для кого вообще мы делаем все это? Чистим зубы, например. Разве не для себя – дорогих и любимых? Разве не заботой лично о себе порождена изначально эта занимающая две-три минуты времени процедура? Чьи зубы будут в результате ее чистыми, белыми, прослужат дольше и лучше, у кого изо рта будет пахнуть освежающим ароматом пасты? Наши зубы, у нас изо рта. Достаточно просто приводить себе все эти – такие простые и очевидные вещи – на память, чтобы отношение к ним постепенно стало меняться. Чтобы рутина превратилась в удовольствие.

Точно так же можно разобрать, а потом посредством сознания пересобрать свое отношение к любому делу, обычно совершаемому машинально и – неосознанно. И полюбить нелюбимое прежде. Это совершенно реально и совсем не так трудно, как может показаться: мысленная работа не сложна, просто