Как Тёша стала русской рекой. Очерки истории и топонимики Окско-Сурского междуречья - Алексей Владимирович Малышев

татары выслали войска в поддержку Ярославу Ярославичу – брату Александра Невского. «Того же лета князь Ярослав Ярославич хотел идти на немцы, и великий баскак владимирский Иаргамак, и зять его Айдар со многими татарами придоша. И то слыша немцы устрашися, и встрепенаша, прислаша со многим челобитьем и дары многи послы своя. И добиша челом на всей воле его (Ярослава – авт.), и всех здариша, и великого баскака, и всех князей татарских и татар… Немцы зело бо бояхуся и имени татарского».

Сложился стереотип, что основу политики Золотой Орды составляли её отношения с Русью. На самом деле русские княжества были на периферии золотоордынской политики – и внешней, и внутренней. Для степной империи больший интерес представляли земли Ирана, Кавказа, Передней Азии. Посланники Орды поддерживали тесные связи с Византией, с Западной Европой, с Египтом. Отношения с Русью были обычными отношениями сюзерена и вассала, характерными для феодальных государств Средневековья. Характер «рабского ига» эти отношения приобрели гораздо позднее – в трудах российских и нероссийских историков, писавших более на «злобу дня», нежели ради исторической правды.

Золотая Орда не была идеальным государством. Семена распада таились внутри империи. Отсутствие чёткого порядка престолонаследия позволяло претендовать на трон Орды не только прямым потомкам Джучи, но и другим членам «Золотого рода» потомков Чингисхана. В 1359 г., после смерти последнего прямого потомка Батыя – царя Бердибека, в Орде разразился тяжелейший политический кризис, названный в русских летописях «великой замятней». Борьба за власть между претендентами переросла в настоящую гражданскую войну. За период с 1357 по 1381 г. на ордынском троне побывало порядка пятидесяти царей, империя стала распадаться на независимые владения, во главе которых вставали Чингизиды, властвовавшие одновременно с сидевшим в Сарае царём.

Потомок одного из сыновей Джучи – царь Тохтамыш – пытался восстановить величие империи, но потерпел поражение от эмира Чагатайского улуса – Тимура (Тамерлана), известного в истории как Железный хромец («Тимур-Аксак»). Разгромив Тохтамыша, Тимур в 1395 г. вторгся в степи между Волгой и Доном. Вторжение тимуровских гулямов было сродни катастрофе. Тимур разорил и предал огню города и торговые пути от Каспийского моря до Булгара, превратив богатые, цветущие районы в пустыню. Отряды Тимура разорили Крым и дошли до Руси, но, нагруженные богатой добычей, повернули назад.

После нашествия Тимура в степь пришла «чёрная смерть» (чума) и довершила опустошение некогда цветущего государства. Летопись сохранила память о страшной эпидемии: «Бысть от Бога на люди под восточною страною, на город Орначь и на Хазторокань, и на Сарай, и на Бездеж, и на прочие грады в странах их, бысть мор силен на Бесермены и на Татарове и на Ормены и на Обезы и на Жиды и на Фрязи и на Черкасы и на всех тамо живущих, яко не бе кому их погребать».

Эти беды подорвали мощь великой империи, и после ряда междоусобных войн она распалась на несколько государств, вступивших между собой в противоборство за имперское наследие. Царства Казанское, Астраханское, Крымское, Сибирское, Орда Ногайская, улус Мещерский, эмират Чагатайский, Великое княжество Московское стали равноправными участниками борьбы за это наследие.

Проводя энергичную и грамотную политику, московские великие князья сумели превратить своё государство в одну из самых мощных держав на всём постордынском пространстве. Объединив к середине XVI в. под своим началом ряд бывших ордынских улусов, московский великий князь Иван IV Грозный по праву победителя принял титул царя.

Считается, что мысль о царском характере московской власти принесли на Русь византийцы, в большом количестве выехавшие в единоверную Московию после завоевания Константинополя турками-османами. Ещё Иван III – дед Ивана Грозного, женившись на племяннице последнего византийского императора – Софье Палеолог, «потихоньку» примеривал на себя царскую корону, но всё же символично, что Иван IV назвал себя царём только после венчания «на царство» в Казани в 1552 г.

Завоёвывая впоследствии и другие «осколки» Золотой Орды, русские государи добавляли в свой титул их названия. Последними были присоединены царство Крымское, жузы казахские и Туркестан (Чагатайский улус), добавившие в титулатуру российского императора элементы: «царь Херсонеса Таврического» и «государь Туркестана».

Через 400 лет после распада Орды Москва объединила её земли, и все восточные народы в полной мере признали её наследницей власти царей Ак Орды, называя русского царя «Ак-падишах» (великий белый царь). В дипломатической переписке с восточными народами: башкирами, казахами, узбеками, туркменами и др. – русский государь только так (Ак-падишах) и именовался.

Несмотря на православие и некоторые другие особенности, Москву можно считать наследницей Великой «белой» империи. Московское княжество, будучи осколком Золотой Орды, вобрало в себя и плохие, и хорошие качества Улуса Джучи. Золотоордынский феодализм подготовил условия для установления на Руси крепостного права, золотоордынская система комплектования армии стала образцом для формирования московского войска и была прародительницей русского дворянства.

Славяне и татары, как, впрочем, и другие народы империи, были полноправными гражданами одного государства, и татары в Москве, да и вообще на Руси, пользовались невероятной для «угнетателей» лояльностью населения. Иностранцы, посещавшие Московию, порой не различали татар и русских как этносы. Михалон Литвин в 1550 г. в письме польскому королю Сигизмунду II описывал татар и московитов как жителей одной страны, с одинаковым образом жизни, обычаями и нравами, и предполагал у них одну веру. Татарский язык наравне с русским был распространён в Московии вплоть до XVII в. На нём говорили и при дворе, и в храме, и на базаре. Российский историк Г. Вернадский указывал: «Татарский язык становится модным при дворе великих князей московских, что вызвало негодование со стороны его противников – “византийцев”».

В XV–XVII вв. многие русские дворяне носили тюркские фамилии, огромное количество тюркских слов, относящихся главным образом к коневодству, управлению, финансам, торговле, военному делу, вошло в XIII–XVII вв. в русский язык. Выходцы из Орды служили при дворе и в войсках московских государей. Чингизиды и другие знатные ордынцы всегда были принимаемы великими князьями, и им поручались ключевые посты в администрации и в войске Московии. Финансы, управление, налоги, администрация – всё было устроено в Московии по примеру Золотой Орды. Даже архитектура подражала ордынской. Московский храм Василия Блаженного, построенный Иваном IV после взятия Казани, создан по подобию девятиминаретной казанской соборной мечети.

Татарский элемент в становлении Московской Руси нельзя не замечать. В конце концов, он тоже часть русской, российской истории, и обойти его молчанием невозможно. Факт остаётся фактом. Независимые русские княжества были в XIII в. завоёваны стремительным набегом степняков и в течение долгих лет находились в зависимости от тюркского государства, рождённого в степи. Эта зависимость кардинально изменила вектор развития Древней Руси и сказалась на всей её последующей истории. Хотя, если рассматривать этот факт как внутреннее явление единой общероссийской истории, творимой всеми населявшими её народами, наверное, можно будет избежать противоречий, порождаемых другими интерпретациями.

Что же такое были сами «татары»? Предположим, что, будучи вначале наименованием одного из степных родов кыпчаков, термин «татар» по мере расширения влияния татар в степях стал соционимом. Татарами стали называть бойцов и военачальников армии Чингисхана – своего рода «степную гвардию». С развитием в Орде феодализма и выделением феодальной знати термин стал обозначать представителя этой знати – «рыцаря степи» – тяжеловооружённого всадника, приводившего с собой в случае мобилизации отряд казаков. Эти категории степняков (татары и казаки) были «белыми» (свободными от налогов) и жили за счёт войны, ясака и царского жалованья.

Феодальные отношения в Орде в своём развитии настолько напоминали европейские, что итальянцы, жившие в черноморских колониях и торговавшие с Ордой, уподобляли феодалов Орды феодалам Священной Римской империи. В посланиях они называли ордынского царя «императором», беков – «баронами», других феодалов – «рыцарями».

В XIII–XV вв. татары составляли господствующий слой общества Золотой Орды. Следуя указанию царя, они первыми приняли ислам. К XIV в. среди татар уже было очень много представителей знати народов, живших под властью Золотой Орды: русских, булгар, мажар, буртасов, поволжских финно-угров. Все они стали мусульманами. В XIV–XV вв. соционим «татар» постепенно стал синонимом мусульманина («бусурмана»), и на Руси всех жителей Орды звали как татарами, так и бусурманами, различая только по месту жительства (казанцы, ногайцы, крымцы и др.). Термин «татар» («татарин») отнюдь не был бранным на Руси. Негативный оттенок он стал приобретать позже, когда на Русь хлынул поток славянских переселенцев с Балкан, бежавших от османского ига.

На Руси тогда наступил период «второго южнославянского влияния».