Как Тёша стала русской рекой. Очерки истории и топонимики Окско-Сурского междуречья - Алексей Владимирович Малышев

Мордовские татары очень долго владели восточными (Саровскими и Темниковскими) землями Мещерского улуса, даже уже и будучи вассалами московского государя. Немецкий дипломат и путешественник Адам Олеарий, посетивший Россию в 30-х гг. XVII в., указывал: «Затем приехали мы к городу Мурому, населённому русскими и татарами. Здесь начало поселений мордовских татар, которые все покорны великому князю». Феодалов восточных земель Мещерской Орды называли также «мордовские князья» (синоним понятия «мещерские князья», так же как термин «мордовские татары» был синонимом термина «мещерские татары»).

Разумеется, не все мажары и буртасы были казаками и князьями. Трудовое население Мещерского юрта также выделялось из общей массы ясачного населения Поволжья терминами, выдававшими их этническую принадлежность. Раньше говорилось о «мачярах» и «буртасах», отмеченных среди «чёрного» сословия Руси.

Мещерский юрт к 40-м гг. XVI в. был уже практически полностью подчинён Московскому княжеству. Однако события, речь о которых пойдёт в следующем очерке, возродили Мещерскую Орду и продлили её существование вплоть до конца XVII в. После начавшейся в XVII в. христианизации и русификации этносов Волго-Окско-Сурского междуречья много мажар-мещеряков вышло за пределы своей родины – на восток и юго-восток, разнеся этноним «мещеряк» по всей территории Средней и Нижней Волги, а также Дона.

Есть мнение, что мещеряки стали одной из тюркских составляющих волжского и донского казачества. Этноним «мещеряк» встречался среди имён казацких атаманов на протяжении XV–XVIII вв. Немало мещеряков и в русском дворянстве. Фамилии Мещерский, Мещеряков, Мещерин, Можаров, Мазаров, Мочаров, Мочалов и др. красноречиво свидетельствуют об этом. Но мажары не растворились до конца в русском суперэтносе. Небольшими островками живут в Среднем Поволжье татары-мишари (переиначенный в языке местных народов этноним «мажар»).

Приняв вместе с исламом язык золотоордынских властителей-кипчаков, мишари тем не менее отличаются от других тюрок диалектом и культурными традициями, а также своей антропологией. Многие мажары наряду с буртасами и сувазами были поглощены русской колонизацией, став вместе с татарами и мордвой одной из основ русского населения Волго-Окско-Сурского междуречья. Они принесли во внешний облик этого населения черты, которые позволили антропологам выделить на территории от устья Оки до Среднего Дона особый – великоросский нижнеокско-сурско-донской антропологический тип, присущий как русскому населению указанных мест, так и части мордвы и татар.

Очерк 12.

Касимовское царство и Казань

Конец XIV – начало XV вв. стали для Золотой Орды периодом страшных катаклизмов. Вторгшийся в 1395 г. в Поволжье чагатайский эмир Тимур-Аксак подверг империю полному разорению. В 1396 г. гулямы Тамерлана дошли до Волго-Окско-Сурского междуречья и разрушили город Мохши-Наручадь, причём разрушили так, что город больше не смог восстановиться. Тимур разорил местные улусы и опустошил земли Булгара. Его армии дошли до городов Карасу (Елец), Маджар (Мещерский Городец), Сарыклыч (Саров) и Тумен (Темников) и, разрушив их, повернули назад. После Тимурова нашествия в Поволжье пришла чума, обезлюдевшая Среднюю и Нижнюю Волгу.

Московское княжество, избежавшее этих бед, тем временем набирало всё большую силу. Средневолжские татары, посмевшие в 1429 г. во главе с царевичем Али-Бабой совершить набег на московские земли, были жестоко наказаны служившим Москве стародубским князем Фёдором Палецким, который «побиша татар и бесермен и полон весь отняша, царевича и князя Али Бабы не догнаша». Этот набег дал основание московскому великому князю Василию II организовать карательную экспедицию в земли Булгарского улуса, закончившуюся взятием Булгара. Удачный поход обеспечил Москве доминирование в Среднем Поволжье, но события в Большой Орде спутали планы великого князя.

В результате династических войн, приведших в конце концов к распаду империи, в земли мажар-мещеряков в 1437 г. прибыл со своей ордой потомственный Чингизид – царевич Улуг-Мухаммед. Василий II, пытаясь выпроводить незваного гостя и конкурента в борьбе за власть в регионе, направил навстречу ему сильную армию под командованием своих воевод. В битве под городом Белёвым (совр. Тульская область) Улуг-Мухаммед неожиданно нанёс поражение превосходящим его силой русским отрядам и проследовал в Волго-Камье, где сместил булгарского улусника Али-Бека, и провозгласил себя местным царём. Своей столицей Улуг-Мухаммед избрал город Казань, стоящий на пересечении выгодных торговых путей, и таким образом основал Казанское царство[51].

Сюда же, к Казани, на Арское поле, было перенесено из разорённого Булгара древнее торжище. Оно сделалось крупнейшим в Восточной Европе торговым центром, о котором англичанин Дженкинсон в 1558 г. писал: «…сюда съезжались и русские, и казанские, и крымские, и ногайские купцы и собирались на гостином острове близ Казани»[52].

Само же Казанское царство было по-настоящему многонациональным государством с господствующей религией исламом. В русской летописи сказано: «Вся земля Казанская, муллы и сеиты, и шейхи и шейхзады, и молзады и азии, афызы, князья и уланы, и мирзы и ички и задворные казаки, и чуваши и черемиса, мордва и буртасы, и можары…»

Улуг-Мухаммеду присягнули все удельные правители поволжских народов. Улуг-Мухаммед, как прямой наследник Джучид (внук Тохтамыша), потребовал от Москвы уплаты «выхода» (дани), а после отказа выступил в поход на московские земли и в 1438 г. захватил Нижний Новгород.

На княжение в Нижнем Новгороде Улуг-Мухаммед поставил своего вассала – князя Данила Борисовича – потомка нижегородских князей, отодвинутых от власти Москвой. Таким образом, он пытался (впрочем, безуспешно) возродить Нижегородское княжество, зависимое от Казани. После этого, весной 1439 г., Улуг-Мухаммед уже осадил Москву. Москвичам удалось отбиться, однако ни о каком московском присутствии на Средней Волге теперь не могло быть и речи. Казанский царь стал полновластным хозяином Среднего Поволжья.

Это государство, возникшее на обломках Булгарского улуса, было типичным феодальным государством Средневековья с одной особенностью. Так как мусульманам запрещено было порабощать своих единоверцев, хозяйства крупных и мелких казанских феодалов держались трудами захваченных в плен рабов – не мусульман. Именно с возникновением Казанского царства связано окончательное рассеяние живших в Волго-Окско-Сурском междуречье русских земледельцев-колонистов первой волны (XIV в.), выживших после Тимурова нашествия и чумы и вынужденных при власти казанцев или принимать ислам, или становиться рабами.

С целью захвата рабочей силы казанцы постоянно совершали набеги на земли Руси. Зимой 1444 г. очередной поход в рязанские земли возглавил сын Улуг-Мухаммеда – царевич Мустафа. Однако он потерпел поражение от объединённой армии, составленной из московитов, «рязанских казаков» (мещеряков) и мордовских воинов, впервые за много лет выступивших против татар. В жестоком бою был зарезан и сам царевич. Гибель сына звала Улуг-Мухаммеда к отмщению, и в 1445 г. на берегу реки Нерли, возле Суздальского Спасо-Ефимьевского монастыря, состоялось генеральное сражение между войсками Василия II и армией Улуг-Мухаммеда. Русские были наголову разбиты, а великий московский князь попал в плен.

Освобождение князя Василия II очень дорого обошлось Московскому княжеству. Кроме того, что был заплачен огромный выкуп, Улуг-Мухаммед потребовал восстановить в границах XIII в. Иски-юрт (Мещерский улус). Правителями «обновлённого» улуса он определил своих сыновей – Касима и Юсуфа. Но самым плохим было то, что московский великий князь официально признал себя вассалом Казанской короны и обязался платить «выход» и в Казань, и в Мещеру.

В 1446 г. царевич Касим прибыл в Мещерский Городец (Маджар) и объявил Мещеру своим царством. Город Маджар получил имя Ханкерман, но на Руси его назвали «Касимов Городец», и название Касимов с этого времени закрепилось за городом навсегда. К Мещерскому юрту, который на Руси стали называть по имени основателя Касимовским царством, отошли и древние Сарыклыч и Тумен, а мажары-мещеряки сделались вассалами царя Касима.

Кроме этого, многие исконно русские земли, в том числе и подмосковные, были отданы в «кормление» многочисленным мурзам, бекам и тарханам, прибывшим вместе с Касимом. Татарскими вотчинами стали многие подмосковные города, а Звенигород сделался подмосковной резиденцией касимовских царей.

С образованием Касимовского царства в Мещеру, на древние земли мажар, буртасов и мордвы, хлынул поток татар-переселенцев из Казанского царства и из разрываемой междоусобицами Большой Орды. На всём пространстве Касимовского улуса было восстановлено главенство ислама, и даже описаны случаи, когда мусульманское духовенство, также прибывшее из Казани и Орды, боролось с христианскими обычаями, распространившимися в среде местных мусульман, долгое время живших рядом с православными[53].

Прибытие всё новых и новых переселенцев, принёсших с собой другой уклад жизни и обновлённый ислам, ставило мажар и буртасов перед выбором: уходить или