Религии мира - Никита Алексеевич Образцов

поступью присоединиться к атеистам или по меньшей мере просто сделать духовность незаметным фоном жизни. Но на деле все отнюдь не так. За всю историю США не было ни одного кандидата в президенты, который не демонстрировал бы свою религиозность. И, естественно, в истории США не было ни одного успешного политика-атеиста.

Это слово до сих пор воспринимается как ругательное и является отличным маркером аморальности. Хочешь оскорбить человека и намекнуть на его низкие нравственные качества – обзови атеистом. А хочешь прослыть надежным в делах деловым человеком – всячески подчеркивай свою религиозность.

Однако США – это постиндустриальное демократическое общество и экономика № 1 в мире: казалось бы, все факторы секуляризации налицо! Религия должна постепенно отступать и снижать свое влияние – именно это предсказывает теория секуляризации. И, о чудо, именно это и произошло.

Как убедительно показывают исследования выдающегося социолога Рональда Инглхарта[123], религиозность в США стремительно падает с середины 2000-х годов[124]. Например, по данным влиятельного социологического центра Gallup, «сейчас лишь 47 % жителей Америки являются прихожанами церкви, синагоги или мечети. В 1937-м году, когда Gallup впервые задал этот вопрос респондентам, прихожан среди них было 73 %, и до начала 2000-х годов этот показатель колебался в районе 70 %»[125].

И это катастрофа для консервативных и крайне религиозных США! Религия остается очень важным фактором общественной жизни, но уровень персональной вовлеченности в духовные дела неуклонно падает. Поэтому Америка выпала из списка стран-исключений, при помощи которых исследователи ставят под сомнение саму теорию секуляризации. А какие страны остались в этом списке исключений?

Страны-исключения

Среди религиоведов особый интерес вызывают две страны, которые, казалось бы, ломают теорию секуляризации и являются исключениями. Это два европейских государства с крупными экономиками, высоким уровнем жизни, устоявшейся демократией. Но, несмотря на это, уровень религиозности остается там запредельным. Храмы буквально кишат людьми, и религия очень важна для значительной части населения.

Вопрос на засыпку: как думаете, что это за государства? Ответ – на следующей странице.

Польша

Для меня это – страна Сенкевича, Ежи Леца и Шопена. А еще – страна Папы Римского Иоанна Павла II, одного из популярнейших Пап в истории.

Это самая религиозная страна восточной Европы. Особенно впечатляет контраст между Польшей и соседним государством, с которым эту страну объединяет общее историческое прошлое – Литвой. Вместе они входили в супергосударство под названием Речь Посполитая, с которым отчаянно воевала Русь. В XX веке Польша входила в сферу интересов коммунистического блока, была частью ОВД[126]. А соседняя Литва и вовсе была одной из советских социалистических республик.

Сегодня в Польше более 87 % населения исповедует католицизм[127]. И эти цифры вовсе не номинальные: польские храмы переполнены, а религию вполне можно назвать национальной идеей. В Польше популярен политический консерватизм, и религиозный фактор здесь играет не последнюю роль. А Папа Иоанн Павел II и вовсе национальный герой Польши.

В этом нет ничего удивительного: это был по-настоящему незаурядный человек, о котором я уже рассказывал в главе, посвященной христианству.

Польша – по-настоящему религиозная страна, при этом выполняющая все условия, которые в совокупности должны были бы привести к секуляризации. Но это не единственное исключение, есть еще один народ, веками боровшийся за автономию и сделавший религию своей национальной идеей.

Ирландия

Страна Джойса, Уайльда и Боно. А еще ирландцы – нация, веками отчаянно боровшаяся за сохранение своей идентичности под мощным натиском британцев. Ирландия – католическая страна, в то время как Британия в XVI веке перешла в лоно вновь созданной государственной Англиканской церкви. И религия для ирландцев – гораздо больше, чем просто религия. Этот фактор национальной идентичности – отличный способ отделить себя от соседей.

Однако не все так гладко в Ирландском королевстве. По данным переписи, проведенной в 2022 году, количество нерелигиозных людей увеличилось почти вдвое за 11 лет[128]. Ирландия представляет собой экономически развитое государство, имеющее все предпосылки для секуляризации, и снижение роли религии, упадок личной религиозности происходят прямо у нас на глазах.

Молодые люди живут совершенно другими категориями: они хотят получать качественное образование, покупать недвижимость, воспитывать детей и регулярно путешествовать. А еще – реализовываться и достигать результатов в космополитичном мире. Регулярное посещение церкви и застарелая национальная борьба за независимость постепенно перестают входить в этот список приоритетов.

И это несмотря на то что подавляющее большинство начальных и около половины средних школ, получающих государственное финансирование, аффилированы с Римско-католической церковью[129].

Церковь влиятельна и в политике, и в сфере образования, но постепенно утрачивает свои позиции в Ирландии. Поэтому очень скоро эта страна покинет и без того куцый список исключений, при помощи которых можно «опровергнуть» теорию секуляризации.

Десекуляризация общества?

Среди социологов религии много тех, кто считает, что религия настолько устойчива и «витальна», что не пала под натиском модернизации и вернула свои позиции. А в перспективе – даже способна оттолкнуться и вырваться на ведущие позиции в обществе. Такой процесс можно назвать термином «десекуляризация» – это процесс, обратный секуляризации.

Действительно, во многих уголках земного шара религия влиятельна как никогда.

Например, Иран, где существует теократический режим и фактическими лидерами государства являются шиитские духовные лидеры – аятоллы.

Или США, где религия до сих пор является одним из важнейших политических факторов. По данным исследовательского центра Pew, в действующем сейчас Конгрессе нет ни одного парламентария-атеиста. Притом что атеистов в стране 5–7 %, и хоть одного конгрессмена эта немалая социальная группа должна была бы получить, но нет.

На мой взгляд, с этим нельзя согласиться. Я полагаю, что религия в таких странах, как Эстония, Дания, Австралия, Нидерланды, утратила свои позиции безвозвратно. Люди живут в тотально нерелигиозном мире, для них религия – не более чем совокупность милых традиций и практик. Они с удовольствием разглядывают религиозную архитектуру и даже крестят детей, но делают это, осознавая ничтожно малую роль самой религии персонально для них. Это видно по множеству социологических данных, которые подтверждают друг друга и позволяют увидеть целостную картину.

Однако крайне влиятельна позиция, согласно которой религия не может умереть в принципе. Дело в том, что человек смертен, а иногда – внезапно смертен, и что будет после кончины – тайна, покрытая мраком. Существует огромный запрос на хоть какое-то объяснение или утешение. И пока человек думает о смерти, его волнует и тревожит будущее, религия никуда не денется. Другое дело, что ее институциональные формы – такие как церковь – неизбежно будут