Религии мира - Никита Алексеевич Образцов

терять влияние. Люди все больше привержены удобной религии и неспособны на радикальные действия во имя единой и неизменной веры. Позитивный это процесс или же негативный – решать вам.

Духовность без религии

«Закройте глаза. Почувствуйте вес своего тела. Почувствуйте как притяжение вжимает вас в кресло, затем медленно переведите внимание на дыхание. Чувствуйте дыхание там, где оно наиболее отчетливо. Неважно, глубокое дыхание или легкое, не пытайтесь его контролировать. Каждый раз, как разум ускользает к мысли, возвращайте его к чувству дыхания. Вы заметите, что у вас есть и другие чувства – давления, теплоты, скованности. Вы слышите звуки, замечаете и эти вещи. Позвольте разуму стать пространством, в котором сами по себе возникают звуки в зале и ощущения в теле. Проследите, как исчезает ваша мысль и возвращайтесь обратно к дыханию. Попробуйте заметить вдох в самом его начале и проследить за ним своим вниманием. Попробуйте заметить следующий звук, как только он коснется барабанной перепонки».

Эта цитата могла бы принадлежать восточному религиозному гуру или преподавателю буддийских медитативных практик. Но на самом деле автор этих слов – один из влиятельнейших атеистов современности Сэм Харрис[130]. В 2005 году он опубликовал знаменитую книгу «Конец веры», в которой яро и неистово раскритиковал все, что связано с религией[131].

Несмотря на такое негативное отношение к вере и религии, Харрис разработал свое приложение с медитациями и предлагает по сходной цене пройти несколько сеансов. Главная мысль Харриса звучит так: наше состояние зависит не столько от окружающей действительности, сколько от наших собственных мыслей, ощущений и переживаний. Поэтому работа с собой просто необходима для счастливой жизни.

Сэм Харрис активно не любит религию и обвиняет ее в том, что она узурпировала духовную сферу.

В действительности, говорит Харрис, духовность возможна и без религии – она может базироваться на строго научном фундаменте и не нуждается в какой-либо вере.

На английском языке духовность звучит как spirituality, и этот термин Харрис «очищает» от всего, что связано с религией. Тем самым он стремится обелить саму идею духовности, замаранную, по его мнению, такими неприятными ассоциациями.

Для Харриса духовность – это совокупность состояний, выходящих за границы привычных ощущений. Просмотр кадров, снятых орбитальной обсерваторией «Джеймс Уэбб», может привести даже человека науки в состояние восторга и экзальтации. Сэм Харрис написал книгу, которая так и называется – «Пробуждение. Духовность без религии». Вот что он пишет:

«Я не намерен браться за изложение всех традиционных подходов к духовности и оценивать их преимущества и слабости. Скорее, моя цель – извлечь бриллиант из грязи эзотерической религии. Там есть бриллиант, и я посвятил изрядную часть моей жизни его рассмотрению. Но чтобы мы смогли его получить, нам нужно оставаться честными по отношению к глубочайшим принципам научного скептицизма и не делать никаких реверансов перед традицией»[132].

Харрис находит психологическое удовлетворение за пределами простого удовлетворения потребностей. Его идеи гораздо глубже и сложнее, чем примитивное «Человек есть то, что он ест» немецкого философа Людвига Фейербаха[133]. Его цель – поиск продолжительного блаженства, которое глубже и стабильнее, чем обычные «земные» радости. И отсюда рукой подать до поиска смысла жизни, выходящего за пределы всего материального. Однако напомню, Харрис – яркий критик религии, в особенности – авраамических традиций, таких как ислам, христианство и иудаизм.

Гораздо большее внимание Харрис уделял буддизму и иным восточным традициям: он практиковал разные методы медитации и уединения на протяжении нескольких лет. Можно сказать, что он пришел к такому модному нынче мистическому направлению как Mindfullness (наполненность/осознанность) и стал одним из пионеров этого течения. Для достижения особых состояний, выходящих за пределы всего привычного, Харрис использует медитации.

Это позволяет преодолеть иллюзию того, что есть некое Я: если внимательно приглядеться к себе, это чувство исчезает.

Сознание – единственное во вселенной, что не может быть иллюзией! Практики, которые описывает Харрис, направлены на то, чтобы человек осознал, что сознание безлично, и полностью проникся настоящим моментом[134].

Практики, которые описывает Харрис, могут быть опасны для неподготовленного человека, однако если проходить их последовательно и тренировать свой ум в наблюдениях за самим собой, можно достичь примечательных результатов. Например, попробуйте просто посидеть несколько минут в удобной позе и с закрытыми глазами, наблюдая за собственным дыханием. И вы почувствуете, что можете гораздо увереннее концентрироваться на одной конкретной задаче, не распыляясь и не теряя контроль. А если сделать такие тренировки регулярными, можно существенно повысить качественно жизни, например (применительно к процессу старения)[135].

К сожалению, энергия духовности зачастую направляется в лженаучное русло. Кристаллы, марафоны желаний, научно не подтвержденные «детокс-диеты», лечение у знахаря и поедание корешков, просмотр шоу экстрасенсов – все это может заменить человеку религию. Но приведет ли это к повышению качества жизни – огромный вопрос.

Религиозные институты выступают категорически против таких форм духовности, считают их дешевым субститутом и отказывают им в праве считаться адекватными. Той же позиции придерживаются и ученые, а также популяризаторы науки, в унисон твердящие о потенциальном вреде лженауки, особенно в медицинской сфере.

Вот мы и нашли еще одну точку пересечения, где современные религия и наука живут в дружбе и согласии.

Ни в коем случае не претендуя на статус ученого, ваш покорный слуга записал большое видео про Аллана Чумака[136], где критически отозвался о его способностях заряжать воду при помощи пассов руками. Для меня «целитель» Чумак – однозначно отрицательный персонаж, но не потому, что он заявлял о наличии у себя сверхспособностей без достаточных доказательств. Так делали, делают и будут делать миллионы людей, и не в моей власти автоматически записывать их в мошенники и негодяи. Проблема в том, что Чумак действовал в сфере «исцеления» и тем самым отвращал огромную телеаудиторию от по-настоящему действенной доказательной медицины.

Духовность и религия – это далеко не одно и то же. Эти два явления могут сочетаться, но могут существовать параллельно и без какой-либо связи друг с другом.

Однако для неподготовленного человека это явления одного порядка: где духовность, там и религия, и наоборот! В результате, изучая спиритизм или творчество Кашпировского[137], люди могут искренне считать, будто узнают что-то новое о религии. Что, мягко говоря, не соответствует действительности.

Неяснв граница между религиозной и нерелигиозной духовностью

И вот какой вывод я хочу сделать по итогам главы:

Это дает нам дополнительное понимание: сегодня границы между религиозными и квазирелигиозными