Мемуары Питера Генри Брюса, эсквайра, офицера, служившего в Пруссии, России и Великобритании - Питер Генри Брюс

в точности как женская блуза, только шире, особенно в рукавах, которые не застегиваются. Сверху надевается кафтан, подобие длинной сутаны, с узкими рукавами, застегивающимися на запястьях. Летний кафтан шьется из белой хлопчатобумажной ткани, а зимний из шелка, подбитого хлопком. На поясе завязывается шелковый шарф, к которому крепится кинжал. Ручка кинжала, серебряная или слоновой кости, украшена драгоценными камнями. Турки никогда не ходят с саблями, за исключением тех случаев, когда путешествуют по стране. Верхняя одежда представляет собою матерчатое длинное одеяние, которое они называют халатом. Летом он украшен тафтой, а зимой дорогими мехами. Наряд мужчины завершает тюрбан.

Принятая здесь женская одежда не слишком отличается от мужской, с разницей лишь в том, что она много богаче. Женщины носят кафтан из золотой парчи, застегнутый спереди на большие жемчужины или на маленькие узелки из бриллиантов. Кафтан полностью покрывает их плечи, но имеет впереди такой низкий вырез, что грудь была бы обнажена, если бы не рубашка с небольшой жилеткой, надеваемые сверху. Эта жилетка сидит очень плотно и держит грудь. Кафтан подвязывается кожаным поясом, покрытым пластинами и заклепками-гвоздиками из золота и серебра со сверкающими драгоценными камнями. Их рубашки всегда бывают тончайшего узорного шелка, они ниспадают на штаны, которые летом тоже шелковые, что чрезвычайно приятно в сильную жару. Верхний халат шьется либо из хлопчатобумажной материи, либо из вышитого бархата, либо из золотой парчи. Головные уборы у них весьма изысканны и привлекательны. Талпо – это большая, высокая бархатная шапка, чем-то напоминающая плотно сидящую корону. Она аккуратно обхватывает голову и расширяется кверху. Ее украшают богатейшая золотая вышивка, серебро и жемчуг. Шапка эта так высока, что упала бы на плечи, если бы специально не поддерживалась на голове, где ее переплетают и складывают с большим искусством. Кроме того, она украшена длинными жемчужными нитями, замысловато переплетенными и усыпанными бриллиантами, рубинами и другими драгоценными камнями. Шапка держится на голове с помощью налобной повязки шириною в два пальца и столь богатой, что ее можно сравнить с диадемой. Вокруг налобной повязки висят маленькие золотые цепочки с бриллиантом на конце одной, изумрудом на конце другой и далее в том же роде. Они покачиваются надо лбом и по обеим сторонам лица. Волосы у женщин заплетены в длинные косы шириной в четыре пальца. Они очень длинные, у некоторых до самых пят. По краям лба у женщин свисают две небольшие вьющиеся пряди, спускающиеся колечками вдоль лица. Эти колечки требуют от них большого внимания. Женщины красят их в черный цвет, как и брови, которые отличаются редкой правильностью, ибо их подбривают, придавая нужную форму. Вообще, женщины красятся, но, несмотря на это, остаются самыми очаровательными созданиями. Так и кажется, что они созданы для любви, их движения, жесты, разговор и весь вид настраивают на любовный лад и замечательно подходят для пробуждения в вас нежного чувства. Поскольку им больше нечем заняться, они нашли для себя единственное дело – доставлять удовольствие. Кроме изысканности и красоты, одним из не самых последних по важности достоинств является их исключительная чистоплотность. Они моются дважды в неделю, чтобы быть чистыми, а потом, используя своеобразную технику, разминают каждый сустав своих конечностей. Чтобы уничтожить лишние волосы, они намазывают кожу пилавом, от чего волоски выпадают и кожа становится еще более мягкой и белой.

Обыкновенно турки, движимые выгодой в заключении браков, вынуждены ухаживать за своей избранницей через посредников и довольствоваться ее образом вместо беседы, каковая впервые позволяется мужчине уже после свадьбы. Но им разрешено так много других приятных вещей, что у них нет никаких оснований для жалоб, ибо по закону мужчина может иметь четырех жен, а желающим большего разнообразия разрешено, если пожелают, заводить двадцать наложниц, но ведь это тоже своего рода женитьба, не говоря уж о хорошеньких рабынях, которых они покупают и продают. Те же, кому надоели их жены, могут при желании их выгнать, заплатив женщине отступные. Жаль, что у нас нет такой традиции, ведь если бы она была, мы увидели бы, как развязались бы многие роковые узлы.

Женитьба на наложнице еще более удобна, чем описанная выше. Мужчина приводит к кади женщину, которая ему нравится, и говорит, что желает содержать ее за такие-то деньги, а если у него не будет на нее дальнейших планов, он выдаст ей эту оговоренную сумму.

Таков обычный способ избежать наказания для чужестранцев, ибо, если их поймают на слишком вольном обращении с женщинами, они рискуют получить от помощника паши немалый штраф, а если они не смогут его заплатить, то весьма вероятно, что будут биты по пяткам. Что до бедной доброй грешницы, то ее немедленно сажают на осла лицом к хвосту, за который она должна держаться, и в таком положении возят по городу, а потом продают в рабство. Такая суровость заставляет большинство чужестранцев прибегать к обычаю брать наложниц или покупать рабынь, чтобы не попасть в руки паши. А при подозрительности и бдительности мужей любителям поухаживать за дамами здесь делать и вовсе нечего.

Писаных законов у турок нет, есть лишь те, что содержатся в Коране. Все гражданские дела рассматриваются кади в соответствии с показаниями, данными под присягой, без малейшего внимания к письменным документам. Можно не сомневаться, что тот, кто больше заплатит, получит решение в свою пользу. Тот же, кто проиграет, если речь идет о долгах, обязан отдать деньги тотчас же или отправиться в тюрьму. А если оказывается, что имущества недостаточно, чтобы удовлетворить требование, бедный должник получает столько ударов по пяткам, сколько пиастров не хватает для отдачи. Но это число не должно превышать пятьсот, ибо при большем количестве ударов даже самый крепкий человек не вынесет такое наказание без явной угрозы для жизни. После этого кредитор может забрать должника себе в качестве раба или продать в рабство.

Судейство в уголовных делах принадлежит паше, который действует в сходной манере, ибо деньгами покрывают даже самые варварские преступления, без них же справедливость превращается в жестокость. Посему столб для сожжения и виселица – единственный удел несчастного разбойника. Нет более убедительного доказательства бедности человека, чем его казнь за грабеж или убийство. Есть, правда, обстоятельство, которое как будто бы благоприятствует убийцам: в случае, когда преступнику повезло скрыться и его не нашли, паша и воевода могут обвинить в убийстве тех людей, у кого на пороге обнаружена кровь, если преступление произошло в городе или деревне, и присудить им выплатить четыреста асперов[205] (установленную цену). По сей причине редко проявляют большое усердие для поимки настоящего преступника. Такие суды весьма удобны для