Свободный философ Пятигорский - Александр Моисеевич Пятигорский

роду. Да, конечно, это плохо. Вот в соседнем доме взорвалась бомба. Вот родной rород Бильбао в осаде, блокада, rолод, люди едят собак и хлеб из мякины. Но это бьт еще добрый XIX век. И Унамуно чувство

    вал, что война для этих людей, ero соотечественни

    ков

басков, БЬUlа тем человеческим, хотя и дурным делом, в котором для них лично что

то моrло раз

    решиться; после чеrо те, кто останется в живых, пойдут дальше. Он видел в этом какую

то, опять.. таки пусть дурную, но динамику жизни. Более Toro, коrда началась Первая мировая война и Унамуно по приказу короля выrнали из университета и объ.. явили сумасшедшим (ну, нам это не в новинку), он считал, что Испании следовало бы выступить в этой войне на стороне Анrлии и Франции против rep.. мании. Это, по мнению Унамуно, ввело бы страну в тот поток реальной европейской жизни, из KOTO

    poro она была исключена на столетие раньше. В правление диктатора Примо де Риверы YHa

    муна, который ero rлубоко презирал (впрочем, он презирал всех испанских правителей), эмиrриро

    вм во Францию, чтобы бить тирана из

за рубежа, тем самым как бы продолжая свою собственную rражданскую войну. Затем, коrда диктатора cBepr

    ли, Унамуно вернулся в Испанию. Ero встречали толпы народа. Он стал символом победы Первой испанской республики, repoeM страны, воплоще

    нием ее чести и морали. Но республика, по ero MHe

    нию, оказалась липовой. Унамуно не нужна БЬUlа ero популярность. Ему была нужна Испания ero мечты: Испания веры и порыва к бессмертию. Все

171

Раздел З. Философия в меняющемся мире

равно, монархическая или республиканская. Он всю жизнь <прежде> бьVI BparoM короля Альфон

    со не потому, что бьUl антимонархистом, а потому, что считал этоrо короля дураком и ничтожеством. Сейчас он стал презирать республику, потому что видел в ней республику демаrоrов и бездельников. И коrда начался франкистский мятеж, он даже при.. ветствовал ero, но недолrо. Увидев, что мятеж пере

    рос в rражданскую войну, он очень быстро понял, что эта война

не rражданская, что участие в ней ero соrраждан с обеих сторон

не личное участие, что в этой войне борются безличные силы зла и она идет на уничтожение Bcero личноrо. Она ведет не к бессмертию, а к смерти духа. Из нее никто ниче

    ro не вынесет, никто не пойдет дальше. И он стал проклинать франкистов

и умер проклинаемый, презираемый и высмеиваемый равно правыми и левыми, коммунистами и фашистами. Трудно бьшо в ero время, да и сейчас не леrче, понять, что TPYД

    но быть человеком и философом, а не членом обще

    ства и идеолоrом, каким ero хотели бы видеть обе стороны.

Немецкий философ"экз истен циал ист Мартин Хайдеrrер

Из переписки Кирилла Кобрина с Ольzой Серебряной о Мартине Хайдеzzере и Александре Пятиzорском

Дороrая Ольrа, в случае Хайдеrrера мне нужна Ваша помощь. Дело не в том, что я не философ и никоrда не изучал предмет со странным (особенно для индуиста или буддиста) назван и.. ем «история философии». Более Toro, если мои заметки и MorYT быть интересны, то исключительно как наблю.. дения пocmopOHHezo, нефилософа, человека с истори.. ческим образованием, который любое явление пытается поместить в рамки историзма. Но вот с беседой о Марти.. не Хайдеrrере я терплю сокрушительное поражение. От" крою небольшой секрет: комментируя выступления Пя.. тиrорскоrо о .том или ином мыслителе или о философской (и Даже релиrиозной) системе, я все время отталкиваюсь от образа, точнее

сразу от двух образов этих мысли.. телей/этих систем; от Toro, что сложился в моем созна.. нии, и от Toro, что

как мне кажется

преобладает в относительно хорошо мне известной части западной европейской традиции. Столкновение этих образов меж

    ду собой

и столкновение их с образом, который вста.. ет за словами Пятиrорскоrо,

вот что мне интересно и дает повод для рассуждений. Здесь же все совсем не так. Есть (относительно) популярный образ Хайдеrrера

173

Раздел 3. Философия в меняющемся мире

эдакий чудак в шапочке, философ par ехеиепсе, сельский житель, который неутомимо бродит по самым запутанным троп инкам в лесах и на ropax. Мысли ero столь же запу

    танны, как и эти тропинки; сказать что

либо отчетливое о ero системе невозможно, разве что сдаваться на ми.. лость затасканных определений «экзистенциалист», «по.. чвенник», «консерватор», а то и «симпатизант нацизма». Последнее, впрочем, образ иноrо уровня популярности

    rораздо более расхожий. Кстати rоворя, в свое время я следил за схватками моралистов по поводу поведения Хайдеrrера в известные rоды, потом оставил это занятие, ибо не заметил подобных схваток из..за моральноrо обли.. ка любоrо из почтенных советских мыслителей и писате.. лей. Не то чтобы Хайдеrrер был прав в своих симпатиях к консервативной составляющей paHHero нацизма; нет, конечно, это чудовищная ошибка, отчасти преступление. Но подобный разrовор

бессодержательный, учитывая двусмысленность моральноrо облика любоrо, кто набрасы.. вает на себя Tory блюстителя Высшей Этики; пусть такие вопросы каждый решает для себя сам

надеюсь, и Хай.. деrrер реш ил ero для себя, в конце концов. Собственноrо образа Хайдеrrера и ero философии у меня не сложилось

я не большой любитель, точнее

    «пониматель» хайдеrrеровской мысли; самое интересное, что я прочел по ее поводу, было не в трудах caMoro Марти.. на Хайдеrrера, а в исторической, по сути, книrе стэнфордско" ro профессора, немецко

американскоrо историка культу" ры Ханса Ульриха rумбрехта «В 1926"м. На острие времени». Но история и философия

вещи разные; rумбрехт (что мне, конечно, нравится) объясняет конкретный период в хх веке через философию paHHero Хайдеrrера

и, в свою очередь, философию молодоrо Хайдеrrера через конкрет"

174

Немецкий философ

экзистенциалист Мартин Хайдеrrер

ный период в истории прошлоrо столетия. Этот образ и тот, о котором я rоворил выше, находятся в совершенно разных плоскостях. Теперь к ним добавился еще один

    образ, созданный Пятиrорским. Три разных образа Хайдеrrера: как хармсовские шары, они стукаются друr о Apyra, но не пересекаются ни одним атомом. Я в растерянности

и oTToro решил обратиться к Вам, философу по образованию, человеку, который хорошо знает и любит философию Хайдеrrера. Хочу задать Вам несколько вопросов, которые, быть мо" жет, прояснят что"то в «хайдеrrеризме» для меня и для нашеrо читателя,

кто знает, может быть, из трех обра.. зов в результате возникнет один, а моя персональная