Вьетнам. Сокровища дракона - Дарья Мишукова

всего сказанного следует, что сушествующее разнообразие взглядов и мнений относительно того, какой именно покрой аозай следует считать традиционным и современным вьетнамским национальном костюмом, оставляет простор для широкого обмена мнениями, поскольку любая позиция сильно обусловлена конкретной исторической эпохой с разными точками отчета и системами периодизации.

Разумеется, в XX веке южно-вьетнамская мода создала гораздо более значительный и заметно более богатый фактический материал для историков национального платья. Самым широко известным в мире примером вьетнамского платья аозай этой эпохи является "аозай Мадам Ню". За названием этой модели платья аозай стоит имя фактической первой леди Южного Вьетнама в период с 1955 по 1963 год, модной красавицы Чан Ле Суан, которая была женой Нго Динь Ню, младшего брата президента Нго Динь Зьема. Роль этой женщины в политике часто сравнивают с влиянием Лукреции Борджиа. В 1961 году на большом показе моды в Сайгоне, в котором принимали участие 48 самых именитых дизайнеров, Мадам Ню обратила внимание на модель облегающего аозай с широким открытым вырезом лодочкой и длиной рукава три четверти. Интерес первой дамы страны не просто мгновенно сделал этот покрой аозай чрезвычайно популярным, но и позволил сохранить образ этого платья на многочисленных исторических фотографиях и обложках ведущих мировых журналов, включая обложки журналов Time и Life 1963 года. Этот уровень позиционирования национального вьетнамского платья в мире пока остается непревзойденным.

Повторим ключевые моменты, отражающие восприятие в сознании современного поколения вьетнамцев традиционного платья аозай. Прежде всего, это классическая выкройка с конкретными строгими параметрами: приталенное длинное платье с разрезами по бокам, длинные узкие рукава, высокий жесткий воротник.

По сравнению с этим каноном в представлении большинства вьетнамцев современное платье аозай представляет собой бесконечное пространство вариантов покроя вьетнамского костюма. Здесь воображение дизайнеров виртуозно играет длиной и шириной платья, количеством слоев ткани, способами покроя рукава, длиной и шириной рукава, расположением застежки и формой выреза. Современный вьетнамский наряд может иметь как плотно облегающее фигуру, так и довольно свободное верхнее платье, или даже широкое платье с силуэтом в виде буквы А. Верхнее платье аозай может быть коротким, до колен, миди, длинным или даже иметь украшенный богатыми орнаментами многометровый шлейф. В XXI веке вьетнамские дизайнеры видят верхнее платье аозай однослойным, двухслойным (шифон поверх шелка) и даже трехслойным, когда для пошива передней и задней полы используют сразу три полотна тонкого шелка разного цвета. Хотя это значительно увеличивает расход ткани, и как следствие стоимость платья, привлекательный вид этого наряда имеет своих верных поклонниц.

Рукав верхнего платья аозай может быть классическим или по типу реглан, широким, узким, иметь разную длину, встречаются даже модели аозай без рукава. Вырез верхнего платья может быть классической стойкой разной высоты, круглым, v-образным, лодочкой, каре или глубоким декольте. Встречаются даже верхнее платье с пелериной или кроп-топ. Другими словами, современный дизайн аозай - это все возможные виды произвольных сочетаний, как ранее известных, так и пока не придуманных вариантов.

На протяжении длительного времени вьетнамцы застегивали одежду с правй стороны. Это правило равно применимо как для женской, так и для мужской одежды во Вьетнаме. В XX веке безупречное прилегание по фигуре узкого верхнего платья аозай обеспечивали при помощи как минимум 10 маленьких кнопок, пришитых от воротничка стойки до подмышки и далее вниз до линии талии. Начало и конец кнопочной застежки обычно дополнительно фиксировали при помощи маленьких крючков. В XXI веке в индустрии массового производства аозай постепенно становится нормой застегивать верхнее платье на спине при помощи длинного замка-молнии, хотя многие во Вьетнаме по-прежнему любят классическую застежку справа.

Для того, чтобы приблизиться к пониманию, какую роль играет традиционный национальный костюм аозай в повседневной жизни современных вьетнамцев, следует вернуться на 30 лет назад, в последнее десятилетие прошлого века. Это путешествие во времени позволит совершить следующая глава.

Типичное ателье

Во Вьетнаме прошлого века продажа тканей и пошив национального платья аозай, как правило, являлись взаимодополняющими категориями, как Инь и Ян. В большинстве случаев швейная мастерская и магазин тканей у вьетнамцев были столь же неразлучны, как пара деревянных палочек для еды.

Модное ателье в старинном квартале Ханоя в конце XX века зачастую представляло собой полутемный узкий коридор с открытым выходом на улицу. Вдоль длинных стен справа и слева от пола до потолка плотными рядами висели отрезы шелка и бархата с вышивкой для верхнего платья.

Ткань для пошива национального вьетнамского платья аозай обычно продавали готовыми стандартными отрезами одинаковой ширины и длины. Все просто. Ширину материи определял размер ткацкого станка. Длина равнялась среднестатистическому росту вьетнамской женщины. Следует сделать поправку, что в 1990-е годы не была столь сильно заметна разница между высокими и низкорослыми вьетнамцами, как это бросается в глаза сейчас. В настоящее воемя, когда во вьетнамской семье сравнивают рост между представителями поколений внуков, отцов и дедов, всегда с удовлетворением отмечают, что молодежь теперь значительно выше ростом и крепче телом.

Цветовая палитра тканей для аозай делилась на две базовые категории: светлые ткани и темные ткани. Материя светлых и ярких цветов предназначалась для девушек и молодых женщин. Белый, кремовый, все нежные оттенки розового, зеленого и голубого. Подавляющее большинство тканей были однотонными. Набивные ткани для пошива национального костюма в названные времена использовали редко. Сдержанные темные цвета предназначались для женщин благородного возраста. Синий, зеленый, бордовый и фиолетовый шелк. Темный бархат пожилые женщины выбирали для холодных месяцев года. Черный и коричневый бархат считали тканью для почтенных и влиятельных вдов. Нередко именно в темном бархатном платье, украшенном белыми цветами и серебристыми нитями, пожилую вьетнамку провожали в последний путь.

Яркие ткани красного и желтого цветов во Вьетнаме издавна предназначались для особых торжественных случаев. Красный цвет - это квинтэссенция жизни, счастья, радости. Красный цвет - это всегда праздник. Свадебные наряды и вещи для детского приданого в богатых семьях традиционно шили из шелковой ткани красного цвета. Желтый цвет на протяжении столетий почитался исключительной привилегией императорских династий. В отдельные эпохи запрет соблюдался строго, нарушителей ожидала кара. В другие времена за пределами императорского дворца желтые одеяния могли себе позволить любые простые смертные, которым дорогая желтая материя была по карману.

В последнее десятилетие XX века богато украшенные золотыми блестками ткани красного и желтого цветов занимали почетное место на витрине и предназначались для пошива свадебных и церемониальных нарядов.

Решающим фактором при выборе отреза ткани для платья аозай являлась красота готовой вышивки. Все отрезы ткани были выставлены для обозрения вдоль стен таким образом, чтобы в