Вьетнам. Сокровища дракона - Дарья Мишукова

В сумме золотая форма и нефритовая линейка служат для вьетнамцев верным ориентиром в вопросах нравственности, образа жизни или культурных стандартов. Золотая форма и нефритовая линейка - это система для измерения совершенства, безупречности и высочайшего благородства. Вьетнамцы часто используют эти слова, когда выражают восхищение художественными стилями живописи, благородными пропорциями архитектуры и элегантными стихотворными размерами. В современном деловом сообществе слова "золотая форма, нефритовая линейка" отражают безупречную личную репутацию успешного бизнесмена, чей путь к успеху является ценным уроком и ролевой моделью для молодого поколения.

Для говорящего на вьетнамском языке иностранца умение правильно употреблять эту фразу в речи мгновенно демонстрирует вьетнамским собеседникам высокий уровень владения языком, глубокое понимание культурных смыслов и национального менталитета. Другими словами, приближает к орбите "свой" в динамичной вселенной вьетнамского бизнеса.

СВИТОК 8. ОБЛАЧЕНИЕ ДРАКОНА

Вьетнамское платье аозай

Многие современные вьетнамцы с большим удовольствием носят традиционный костюм каждый день. На вьетнамском языке национальное платье называется "аозай". Слово "ао" является существительным, и означает "платье, рубаха, верхняя часть одежды". Слово "зай" является прилагательным, и имеет значение "длинный". Следовательно, в самом буквальном смысле, название вьетнамского национального костюма "аозай" переводится на русский язык как "длинное платье". Во Вьетнаме национальный костюм аозай - это всегда красиво, модно, стильно и в высшей степени актуально.

Вьетнамский аозай - это гармоничный дуэт удлиненного платья с разрезами до талии по бокам и длинных широких брюк. Этот комплект из двух самостоятельных предметов одежды всегда связан прочными узами, вне зависимости от того, идет речь о мужском, женском или детском варианте национального костюма. Просто немыслимо надеть отдельно вьетнамское платье без обязательных шелковых брюк. Для вьетнамских женщин верхний и нижний предметы национального костюма являются неразлучной парой, подобно палочкам для еды.

Вьетнамские мужчины временами надевают верхнюю часть костюма с обычными офисными брюками или джинсами. Подобный выбор обусловлен исключительно соображениями практического порядка представителей сильного пола. Это позволяет мгновенно изменить образ с традиционного на современный: снял длинный шелковый блузон с драконами, надел рубашку или футболку.

В XXI веке во Вьетнаме национальное платье исполняет важную роль не только как культурный феномен. Аозай распространяет самое прямое влияние на ряд отраслей экономики страны. Более того, рост популярности аозай как минимум равен, или даже превосходит темпы экономического роста.

С культурными аспектами все достаточно очевидно: традиционный костюм является одним из ярких и заметных маркеров национальной идентичности. Аозай создает мгновенную визуальную идентификацию и констатацию факта принадлежности к вьетнамской культуре. Издалека видно и сразу понятно. Сарафан - это про Россию, сари - это про Индию, кимоно - это про Японию, аозай - это про Вьетнам.

Более того, в XXI веке во Вьетнаме на всех уровнях серьезно озабочены вопросом официального мирового признания ценности и уникальности вьетнамского национального костюма аозай в культуре человечества. В первой четверти текущего столетия вьетнамцы ведут активную работу по подготовке пакета документов о включении платья аозай в список объектов культурного наследия мирового значения ЮНЕСКО.

Наиболее активные и последовательные приверженцы национального костюма несколько лет назад поднимали на законодательном уровне вопрос о том, чтобы обязать всех без исключения государственных служащих Вьетнама надевать аозай на протокольные, официальные и государственные мероприятия. Даже выдвигалось предложение, выделить определенный день месяца, когда все будут приходить на работу в национальном костюме. Идея обязательности встретила возражения со стороны тех, кто считает, что любовь к национальному костюму должна идти из глубины сердца. На момент написания этой книги заявленная инициатива пока продолжает носить рекомендательный характер.

В экономическом аспекте вьетнамское платье аозай показывает простую арифметику. Прежде всего, национальный костюм есть практически у каждого вьетнамца. Это весьма внушительная и солидная цифра, поскольку население Вьетнама превышает отметку 100 млн человек. Точнее, 106 млн по данным на начало 2026 года. Разумеется, у вьетнамских женщин в гардеробе красивых платьев аозай намного больше, чем у мужчин. Однако в XXI веке становится очевидным факт, чем выше статус вьетнамского мужчины в обществе, в политике или в бизнесе, тем больше бывает поводов надеть национальный костюм на официальное мероприятие. Состоятельная вьетнамская дама может заказывать одежду прямо с показов модных коллекций в Париже, Лондоне, Милане, однако в платяном шкафу любой уважающей себя вьетнамки количество красивых платьев аозай от вьетнамских дизайнеров всегда будет больше. В просторной гардеробной комнате современной вьетнамской модной красавицы, длина вешалок под национальный костюм измеряется погонными метрами, а число платьев аозай исчисляется десятками, переходящими в сотни. Принимая во внимание обстоятельство, что многие вьетнамские женщины любят наряжаться, это означает, что национальное платья аозай занимает весьма заметное место в модной индустрии Вьетнама.

Все этапы, связанные с производством и позиционированием национального костюма во Вьетнаме, формируют важный сегмент рынка. На ближних и дальних орбитах вокруг солнца вьетнамского национального костюма вращаются большие и маленькие небесные тела различных причастных отраслей. Начиная от креативного таланта дизайнеров и тонкого искусства вышивания, работы закройщиков и мастеров шитья, производства ткани и швейной фурнитуры для аозай до работы моделей, услуг стилистов, визажистов, парикмахеров, фотографов и службы доставки.

Изучение истории национального костюма во Вьетнаме окружено нескончаемыми оживленными дебатами по вопросу происхождения и аутентичности. Все многообразие вариантов дизайна аозай на уровне бытового понимания сводится к двум большим группам: традиционный аозай и современный аозай. На вьетнамском языке: áo dài truyền thống и áo dài cách tân.

В конце первой четверти XXI века в представлении большинства вьетнамцев традиционный аозай выглядит следующим образом. Это элегантное облегающее платье с разрезами по бокам длиной до щиколоток, с застежкой справа, с плотно прилегающим к шее высоким воротником и длинными узкими рукавами. Приблизительно такие характеристики обычно перечисляют многие современные вьетнамцы, когда отвечают на вопрос, как выглядит традиционный наряд аозай.

В приведенном выше описании традиционного платья аозай самый парадоксальный и неожиданный момент заключается в том, что ровно 100 лет назад абсолютно все перечисленное выше во Вьетнаме позиционировали, как выразительные признаки обновленного платья аозай. В первой половине XX века подобные смелые инновации появились как следствие креативного взаимодействия вьетнамских дизайнеров с французской модой. Эти нововведения связаны с именами художников Нгуен Кат Тыонг - Ле Мюр и Ле Фо. Ранее в длинном и широком одеянии местных жителей, которое считалось традиционным в начале XX века, было мало примечательных особенностей покроя. Одежда разных слоев местного населения имела практически одинаковый силуэт, и различалась преимущественно качеством, добротностью и фактурой ткани. Одеяния богатого сословия из шелковой ткани часто украшала сложная вышивка.

Из