Жизненный путь митрополита Вениамина (Федченкова). 1880–1961 - Ростислав Просветов

нуждалось в каком-то оформлении. «Молодежь религиозно-настроенная в довольно большом количестве группировалась в ИМКА (YMCA — от англ. Young Men’s Christian Association — "Юношеская христианская ассоциация"), и там велась большая работа: лекции, курсы, печатание, детский отдел», — пишет владыка Вениамин. Еще в октябре 1923 года при содействии и финансовой поддержке ИМКА и Всемирной христианской студенческой федерации в городе Пршерове в Чехословакии прошел учредительный съезд представителей большинства русских молодежных христианских организаций Европы, на котором было положено начало Русскому студенческому христианскому движению (РСХД). Оно провозгласило своей задачей оцерковление русской культуры и жизни не только за рубежом, но и на Родине. Именно в расцерковлении общественной жизни молодежь видела причину катастрофы, которая постигла Россию. Главной формой движения должно было стать православное братство, а для продолжения его существования нужна была своя богословская школа. Открыть такую школу решено было в Париже, где находился тогда центр управления западными приходами Русской Церкви и его глава — митрополит Евлогий.

На съезде присутствовали архиепископ Пражский и Чехословацкий Савватий (Врабец), епископ Сергий (Королёв) и епископ Вениамин, как викарий архиепископа Савватия в Подкарпатской Руси. В Праге находились и видные религиозные деятели Русского зарубежья: протоиерей Сергий Булгаков, А.В. Карташев, В.Ф. Марцинковский, Н.Н. Афанасьев и другие. Почти все они станут ведущими преподавателями в новом учебном заведении.

Для будущей школы необходимо было найти подходящее помещение. Митрополит Евлогий вспоминает: «У нас возникла мысль купить для означенной цели какое-нибудь секвестированное здание, М.М. Осоргин нашел подходящую усадьбу под № 93 по рю де Криме (Крымская улица). Это было бывшее немецкое учреждение, созданное пастором Фридрихом фон Бодельшвингом в середине прошлого века, — немецкое общество попечения о духовных нуждах проживающих в Париже немцев евангелического исповедания устроило там детскую школу-интернат. Это учреждение помещалось в нижнем этаже здания, а в верхнем была устроена кирка. Осоргин повез меня на рю де Криме. Я осмотрел усадьбу. Она мне очень понравилась. В глубине двора высокий холм с ветвистыми деревьями и цветочными клумбами. Дорожка вьется на его вершину к крыльцу большого деревянного здания школы, над его крышей виднеется маленькая колокольня кирки. Кругом еще четыре небольших домика. Тихо, светло, укромно: с улицы, за домами, усадьбы не видно, и уличный шум до нее не доходит, со всех сторон ее обступают высокие стены соседних домов, словно от всего мира закрывают. Настоящая "пустынь" среди шумного, суетного Парижа. Вот бы где хорошо нам устроиться, вслух подумал я, и не только открыть приход, но и пастырскую школу…»

В день обретения мощей преподобного Сергия Радонежского 5/18 июля 1924 года Осоргину удалось приобрести данный участок на аукционе. Митрополит Евлогий усмотрел в этом особый Промысл Божий и в Прощеное воскресенье 1 марта 1925 года освятил на месте лютеранской кирки новый православный храм в честь преподобного Сергия. Так закладывались основы будущей школы на Сергиевском подворье, давшей русскому зарубежью множество выдающихся церковных деятелей. Для существования школы необходимы были немалые средства, которых у беженцев не было. Решено было искать помощи у инославных христиан.

В том же 1925 году по инициативе главы Англиканской Церкви архиепископа Кентерберийского Рэндалла Дэвидсона и при содействии английского правительства в Лондоне были организованы юбилейные торжества по случаю 1600-летия Первого Вселенского Собора в Никее. На эти торжества англикане пригласили представителей Православных Церквей. В качестве делегатов от Русской Церкви были приглашены митрополит Евлогий, митрополит Антоний и епископ Вениамин. Эту поездку в Англию митрополит Евлогий и епископ Вениамин решили использовать для сбора средств на богословскую школу.

Контакты между Русской Православной Церковью и англиканами имели давнюю историю. Еще в январе 1912 года владыка Евлогий стал первым председателем Общества сближения Англиканской Церкви с Православной. А на Всероссийском Поместном Соборе 1917–1918 гг. было признано необходимым развивать диалог с англиканами с целью единства. Англикане проявляли интерес к Православию, познакомившись с его представителями еще в Америке. По признанию одного англиканского епископа, они считали, что «Восточное православие есть тот каменный пол, о который разбиваются волны римско-папистических притязаний» в остальном мире и желали получить признание от древних Православных Церквей. Не случайно в числе приглашенных на торжества оказались два Вселенских Патриарха — Александрийский Фотий (Пероглу) и Иерусалимский Дамиан (Касатос), а также представитель Константинопольского Патриарха митрополит Германос (Стринопулос). В то же время вместе с русскими делегатами в Англию прибыли сербский епископ Ириней (Чирич), болгарский митрополит Стефан (Шоков), профессор Н.Н. Глубоковский и профессор, декан кафедры церковного права Богословского факультета Софийского университета священник Стефан Цанков.

Русская делегация не имела статуса официальной, так как связь с Россией была нарушена, и никто не надеялся, что советское правительство выпустит за границу кого-либо из иерархов, находящихся там под строгим надзором. Более того, секретарь РСХД Николай Михайлович Зёрнов откровенно признавался, что «в Англии в то время мало кто интересовался Русской Церковью и едва ли кто верил, что она переживет выпавшее на ее долю гонение». Англикане искренне сочувствовали гонимой Церкви в России и во время судебного процесса над патриархом Тихоном активно выступали в его защиту.

7 апреля 1925 года Святейший Патриарх Тихон скончался. В рамках празднования 1600-летия Никейского Собора на специальном «Никейском обеде» министр авиации Великобритании Самуэлс Гор обращался к русским иерархам со словами: «Вы лишились усопшего Патриарха Тихона, народ ваш еще страждет под тяжелым игом; но мы надеемся, что страданиям вашим скоро придет конец, и вы получите счастье быть в России и видеть ее умиренною». В свою очередь председатель англиканского Комитета Восточных Церквей епископ Чарлз Гор в приветственной речи перед собравшимися отмечал: «Мы глубоко сочувствуем Русской Церкви, претерпевшей такие гонения и доселе еще страдающей, давшей столько мучеников!.. молим Бога, чтобы Он кровь этих мучеников сделал семенем новых христиан; и верим, и молимся, чтобы чрез эти страдания внесен был животворящий дух и во весь христианский мир». Он прибыл в Англию вместе с митрополитом Евлогием за неделю до торжеств и в сопровождении митрополита Германоса, а также клириков посольской церкви священника Василия Тимофеева и протодиакона Владимира Феокритова, свободно владевшего английским языком, совершил путешествие по стране с целью более близкого знакомства с ее культурой, историей и жизнью Англиканской Церкви.

Владыка так описывает начало этого визита: «Наши рясы и клобуки были для них (англичан) оригинальным одеянием, и меня после переезда через Ла-Манш сразу окружила группа любопытных: здоровый матрос, какая-то пожилая дама, несколько человек в пальто, и начали с детским невинным любопытством осматривать меня со всех сторон, притом сначала молча, а потом спросили, успокоились и разошлись мирно».

Отношение к православным гостям со стороны жителей туманного