Вопросы феминологии - Коллектив авторов

На основании результатов данного исследования можно говорить о том, что религиозность в первую очередь способствует улучшению и укреплению взаимоотношений между супругами, облегчает исполнение родительских обязанностей, помогает родителям достигнуть согласия по поводу принципов воспитания детей – они не только устанавливают приемлемые отношения со своими детьми, но и, обладая близкими философскими воззрениями, преследуют общие жизненные цели. Во вторую очередь религиозность заставляет людей проводить свой досуг в кругу семьи и планировать его вместе с семьей. В третью очередь религиозность помогает людям принять расхождения во вкусах друг друга, установить должные отношения с родственниками и друзьями, а также оставить в своей жизни место для родственных связей. В-четвертых, супруги смогут разрешить взаимные противоречия, планировать свои доходы и расходы, и, наконец, в-пятых, наладить удовлетворяющие их обоих сексуальные отношения.

Три аспекта супружеской совместимости, обладающие самой низкой степенью корреляции с уровнем религиозности, таковы: половые отношения (0,17), управление финансовыми вопросами (0,21) и способы разрешения противоречий (0,22). Вероятно, одним из факторов, которые могли бы послужить причиной низкой степени корреляции этих аспектов с уровнем религиозности, является недостаточная работа по распространению исламского мировоззрения в упомянутых сферах. В отношениях между супругами интимная область является важной переменной, позволяющей удовлетворять первичные физические потребности, и высшей точкой проявления искренности чувств. Интимная близость включает в себя чувство любви, общение, доставляющее обоюдное удовольствие, и наивысшую точку сексуального наслаждения (Каслоу 1996). Половая жизнь формирует определенную часть процесса взаимного познания супругов, а взаимное познание супругов в интимной сфере обладает положительной связью с моделями поведения, способствующими долговечности брачного союза (Ballard 1996). Кроме того, замечено, что откровенность в половой сфере связана с искренностью чувств (Гриф 2001). В настоящее время, когда основным механизмом культурной экспансии является популяризация свободы и анархии в области сексуальных отношений, необходимо уделять этой проблеме больше внимания. Удовлетворение в половой сфере составляет значительную часть общего удовлетворения семейной жизнью (Ахмади 1382). Поскольку ислам придает особое значение интимным отношениям между супругами, представляется, что дальнейшие исследования и поиск практических путей решения проблем в данной области поможет увеличить связь между уровнем религиозности и степенью супружеской совместимости. К числу предложений, выдвигаемых различными исследователями, относятся популяризация в обществе представлений о половой жизни, ориентированных на учение ислама, а также пропаганда половой гигиены вкупе с мерами по уменьшению проблем в половой сфере и половой распущенности, особенно среди религиозных людей. С другой стороны, исламское общество, тем более в наши дни, крайне нуждается в глубокой и широкой разработке на основе религиозного подхода половой проблематики, вопросов финансового управления в семье, а также способов разрешения противоречий. Поэтому исламским центрам и научно-исследовательским центрам предлагается заняться работой в этих направлениях.

Кроме того, необходимо отметить, что результаты настоящего исследования, вместе с прочими исследованиями, отмеченными во Введении, подтверждают влияние религиозности на совместимость супругов. Несмотря на то, что существуют работы, в которых сообщается о расплывчатой связи между религиозностью и психологической совместимостью (Мухтари 1380), тем не менее, подобные случаи крайне немногочисленны. Поэтому можно предложить использовать уровень религиозности человека как один из критериев прогнозирования степени успешности его семейной жизни. Этот критерий может стать руководящим при выборе спутника жизни. Укрепление религиозных убеждений способно послужить средством профилактики супружеской несовместимости, а также устранения или смягчения последней. Необходимо глубоко и всесторонне изучить и предоставить в распоряжение людей исламские воззрения на все аспекты супружеской совместимости, особенно на половую жизнь, управление финансами в семье и способы разрешения противоречий. Исследования в данной области должны быть интенсифицированы – отдельного внимания здесь заслуживает анализ влияния на супружескую совместимость снижения степени религиозности после заключения брака и религиозных разногласий между супругами.

Использованная литература

• Ахмады 1382 – Ахмади, Ходабахш. Накш-е равабет-е дженси дар созгори-йе заношуйи [Роль половых отношений в супружеской совместимости] // Хуласе-йе макалат-е аввалин Конгре-йе ханеваде ва мушкелат-е дженси, Данешгах-е Шахид [Тезисы Первого Конгресса по проблемам семьи и половой жизни, Университет Шахид]. Б.м., 1382/2003.

• Васа’ил аш-ши‘а – Хурр ‘Амили, Мухаммад ибн Хасан. Васа’ил аш-ши‘а [Инструментарий шиитов]. Т. 14. Б.м., б.г., с. 31.

• Махдавийан 1376 – Махдавийан, Фатеме. Барраси-йе та’сир-е омузеш ва эртебат бар резайатманди-йе заношуйи ва саломат-е ходаи [Исследование влияния обучения и коммуникации на удовлетворение семейной жизнью и психическое здоровье] / Магистерская диссертация. Психиатрический институт. Тегеран, 1376/1997.

• Мухтары 1380 – Мухтари, ‘Аббас, Аллахйари, ‘Аббас ‘Али, Табатабаи Каземи, Расул-заде. Робете-йе джехатгирихайе мазхаби бо мизон-е танидеги [Связь религиозной ориентации с уровнем стресса] // Ходашенаси 1380/2001, с. 56–67.

• Сулейманийан (1373) – Сулейманийан, ‘Али Акбар, Наввабинежад, Шукух. Барраси-йе та’сир-е тафаккурат-е гейр-е мантаки бар асос-е руйкярд-е шенахти бар норезайати-йе заношуйи [Исследование влияния алогичных рассуждений на основе когнитивного подхода к проблеме неудовлетворенности семейной жизнью]. Данешгах-е тарбийат-е му‘аллем, Данешгах-е ходашенаси ва ‘улум-е тарбийати. Б.м., 1373/1994.

• Фатхи, Ахмади 1383 – Фатхи, Аштийани, Ахмади, Ходабахш. Барраси-йе эздеваджха-йе муваффак ва номуваффак дар бейн-е данешджуайн [Исследование успешных и неудачных браков среди студентов] // Данешвар-е рафтор 7, с. 9–16.

• Ходапанахи 1379 – Ходапанахи, Мухаммад Карим, Хаванин-заде, Марджан. Барраси-йе шахсийат дар джехатгири-йе мазхаби-йе данешджуйан [Исследование личности в религиозной ориентации студентов] // Раваншенаси (1379/2000), с. 185–204.

• Ballard 1996 – Ballard-Reisch D. S., Weigel D. J.

• Communication Processes in Marital Commitment: Theory and Research. New-York, 1996.

• Bradbury 2000 – Bradbury, Thomas, Fincham, Frank D., Beach, Steven R. H. Research on the Nature and Determinants of Marital Satisfaction // Journal of Marriage and Family LXII:4 (2000), pp. 964–980.

• Bussing 2005 – Bussing A., Ostermann T., Matthiessen P. F. Role of Religion and Spirituality in Medical Patients: Confirmatory Results with the Spreuk Questionnaire // Health Qual Life Outcomes. Feb.10; 3(1):10.

• Butler 1998 – Butler M. H., Gardner B. C., Bird M. H. Not Just a Time-Out: Change Dynamics of Prayer for Religious Couples in Conflict Situations // Fam Process XXXVII:4 (1998), pp. 451–478.

• Fiese, Tomcho 2001 – Fiese B. H., Tomcho T. J. Finding Meaning in Religious Practices: the Relation between Religious Holiday Rituals and Marital Satisfaction // Fam Psychol. XV:4 (2001), pp. 597–609.

• Fowers 1989 – Fowers B. J., Olson D. H. Ehrich Marital Inventory. A Discriminant Validity and Cross Validation Assessment // Journal of Marital and Family Therapy 15 (1989), pp. 65–79.

• Greef 2001 – Greef P. Abraham, Hildegarde Malherbe L. Intimacy and Marital Satisfaction in Spouses // Journal of Sex and Marital Therapy 27 (2001), pp. 247–257.

• Kaslow 1994 – Kaslow F., Robinson A. Long-term satisfying Marriages // The American Journal of Family Therapy XXIV:2 (1994).

• Marsh, Dallos 2001 – Marsh R., Dallos R. Roman Catholic Couples: Wrath and Religion // Fam Process. Fall LX:3 (2001), pp. 343–360.

• Sinha, Mukerjee 1990 – Sinha P., Mukerjee N. Marital Adjustment and Space Orientation //