Мифы о ёкаях. От водяных гоблинов и снежной женщины до ямамба и тануки - Майкл Энтони Фостер

и название тэнгу широко используются в коммерции. Например, существует популярная сеть недорогих идзакая (бар-ресторан) под названием «Тэнгу», которая использует стилизованное изображение длинноносого существа на своей эмблеме. А в префектуре Исикава готовят знаменитое саке под названием «Тэнгумай» («Танец тэнгу»). В общем, тэнгу имеют долгую историю, и, пусть и претерпев многие изменения, сегодня они остаются одними из самых самобытных и важных ёкаев Японии и играют важную роль в жизни местного сообщества, религии, туризме и торговле.

Мукадэ. Многоножка

Мукадэ — это разновидность многоножки, настоящего животного, которое также считается ёкаем. Верования и легенды о мукадэ распространены по всей Японии. Наиболее известные из них происходят из региона Оми, современной префектуры Сига. Существуют, конечно, разные версии, но действие истории происходит в период Хэйан. Царь драконов, живущий на озере Бива, маскируется под гигантскую змею и ложится поперек моста, не давая никому его перейти. Но когда воин по имени Фудзивара-но Хидэсато (по прозвищу Тавара Тота) переступает через змею, не выказывая ни капли страха, Царь драконов понимает, что нашел нужного человека. Он тут же нанимает Хидэсато для усмирения гигантской мукадэ на горе Миками. (В некоторых версиях Хидэсато нанимает прекрасная дочь Царя драконов.)

Хидэсато находит гигантскую мукадэ, обернувшуюся семь с половиной раз вокруг горы Миками. Выпустив в существо несколько стрел без малейшего результата, он, наконец, смачивает наконечник стрелы собственной слюной и на этот раз убивает существо. Легенда гласит, что среди наград, которые он получает от Царя драконов, есть большой колокол, который Хидэсато пожертвовал храму Миидэра (Ондзёдзи) в городе Оцу префектуры Сига, где он до сих пор выставлен на обозрение. По всей Японии сохранились поверья о плохих отношениях между змеями и мукадэ[226].

Мукадэ в префектуре Сига, недалеко от озера Бива.

Фото автора

Нетрудно вообразить, почему мукадэ могут считаться разновидностью ёкаев. При ближайшем рассмотрении оказывается, что реальная многоножка совершенно чужда человеческому миру. Со своей «сотней» ног она, кажется, обладает сверхъестественными — или, по крайней мере, чуждыми — двигательными способностями. Ее рот-клешни выглядит зловеще; и действительно, укус реального мукадэ чрезвычайно болезнен и может быть ядовитым. Более того, в Японии мукадэ могут достигать 15–17 сантиметров в длину и печально известны своей живучестью. Как и в истории о Хидэсато, их редко можно убить с первой попытки. Согласно современной практике, лучший способ с ними расправиться — разрезать на кусочки острыми ножницами.

Нурикабэ. Гипсовая стена

Нурикабэ, вероятно, наиболее известен как один из частых персонажей сериала Мидзуки Сигэру «Гэгэгэ-но Китаро», где он появляется в виде анимированной прямоугольной стены с глазами, руками и ногами. Самая известная ссылка на фольклор содержится в «Глоссарии ёкаев» Янагиты Кунио, в котором собраны названия и описания ёкаев из многих уголков Японии. Янагита пишет: «Наблюдается на побережье округа Онга в Тикудзэне [современная префектура Фукуока]. Когда идешь ночью по дороге, перед тобой внезапно вырастает стена, и у тебя не получается никуда пройти. Она называется нурикабэ, и его боятся. Говорят, что если взять палку и ударить его снизу, то он исчезнет; но если бить по верху, то ничего не произойдет»[227]. Подобные случаи феномена нурикабэ — когда внезапно перестаешь видеть перед собой[228] — были задокументированы в других местах Кюсю; например, тануки-но нурикабэ («нурикабэ, вызванный тануки»), обнаруженный в префектуре Оита. Кроме того, с неясной степенью родства, в префектуре Нагасаки (также на Кюсю) встречали нурибо; он довольно расплывчато описывается как нечто выступающее из горного склона тропы, когда люди идут ночью по определенному горному перевалу[229].

Мидзуки также рассказал о личном опыте встречи с нурикабэ, которая произошла, когда он был в Новой Гвинее во время Второй мировой войны. Измученный и одинокий, он бредет ночью по «темным джунглям», опасаясь врагов и стремясь снова встретиться со своими товарищами. Внезапно он чувствует себя так, словно застрял в «каменноугольной смоле», не в состоянии ни идти дальше, ни двинуться в сторону. Исчерпав все идеи, он присаживается передохнуть. Когда он снова пытается идти, у него получается, как будто ничего не произошло[230].

Много лет спустя Мидзуки придал визуальную форму описанию Янагиты, а также собственному опыту; получившийся в результате ёкай демонстрирует, как феномен может приобрести материальность с помощью визуального образа и добавления глаз и конечностей, придающих ему субъектность. В то время как Янагита утверждает, что стена «появляется», Мидзуки проявляет облик этой стены. Более того, благодаря популярности работ Мидзуки и тому, что нурикабэ — один из основных персонажей его серии «Гэгэгэ-но Китаро», нурикабэ превратился из малоизвестного локального образа, не имеющего визуализированной формы, в персонажа, признанного на национальном уровне.

Нурикабэ из коллекции «Бакэмоно-но э».

Courtesy Harry F. Bruning Collection, L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University, Provo, Utah

Хотя эта траектория, от описания Янагиты до персонажа Мидзуки, точно отражает развитие нурикабэ в XX веке, оказывается, что изображение Мидзуки — не первое у этого феномена. В 2007 году исследователи обнаружили изображение с надписью «нурикабэ» в иллюстрированном свитке под названием «Бакэмоно-но э» (или «Бакэмоно-дзукуси э»), которым владеет Университет Бригама Янга в Соединенных Штатах. Некоторые ученые полагают, что этот свиток датируется примерно 1660 годом, что делает его самым старым из известных иллюстрированных свитков, на которых ёкаи подписаны индивидуально. Иллюстрация нурикабэ сильно отличается от иллюстрации Мидзуки — она больше похожа на плоскомордого трехглазого слона. Это открытие говорит о том, что устные и визуальные традиции не всегда идут рука об руку, и что «один и тот же» ёкай может многократно перепридумываться, перерисовываться и открываться заново. Сообщается, что Мидзуки был рад этому открытию и назвал его «значительным»[231].

Микоси-нюдо

Микоси-нюдо обычно описывают как невероятно высокую фигуру, похожую на монаха; его можно встретить, прогуливаясь по горам. Иногда он сначала кажется маленьким, но, пока вы на него смотрите, он продолжает расти. Хотя слово «нюдо» обозначает буддийского монаха (букв. «вступивший на путь»), микоси-нюдо не настоящий монах. Однако он часто выглядит похоже: бритая голова и суровые черты лица. Фольклорные записи о микоси-нюдо можно найти по всей Японии, где он также известен под другими именами, такими как миагэ-нюдо, нобиагари или просто микоси. Иногда говорят, что это животное-перевертыш, замаскированное под тануки или кицунэ.

Микоси-нюдо. Оригинальная иллюстрация Синономэ Кидзина.

Original illustration by Shinonome Kijin

Встреча с микоси-нюдо может стать серьезной проблемой, но часто есть способ сбежать. Например, в одном из районов префектуры Окаяма говорят, что, если