Мимолетные видения незнакомой Японии - Лафкадио Хирн

Однако на данный момент мне не приходится скучать, я провожу в Кицуки первую часть летних каникул, и в городе полно знакомых студентов и преподавателей. Кицуки не только самое святое место в Санъиндо, но и самый модный водный курорт. Пляж в бухте Инаса – один из лучших во всей Японии. Пляжные гостиницы просторны, хорошо проветриваются и удобны. Купальни с холодной и горячей водой, чтобы смыть с себя морскую соль, просто безупречны. В ясную погоду пейзаж – летний морской простор – восхитителен. К берегу залива справа, как продолжение холмистой гряды, выходит могучий, грозный, поросший соснами отрог – мыс Кицуки. Слева ломают горизонт зубцы невысокой вытянутой горной гряды, за которой в голубое небо вздымается туманный силуэт усеченного конуса Санбэямы. Японское море смыкается с небом. В ясные ночи кажется, что весь горизонт пылает огнем, это горят факелы на множестве рыбацких лодок, стоящих на якоре в трех-четырех милях от берега. Их так много, что невооруженному глазу огни кажутся сплошным заревом.

Гудзи пригласил меня и одного из моих друзей посмотреть в своей резиденции большой танец урожая по случаю праздника Тэнзина. Танец хонэн-одори – особая достопримечательность Идзумо, и возможность увидеть его в этом городе – большая удача, потому что танец проводится исключительно по распоряжению гудзи.

Часть 2

Подтянутый священник любит море не меньше других людей в Кицуки, но он никогда не появляется в пляжных гостиницах или купальнях. Для него лично на выступе скалы, нависающем над деревенькой Инаса, была построена отдельная маленькая купальня. Узкая тропинка ведет к ней под сенью сосен, в начале тропы установлены тории с симэнава. В купальный сезон гудзи ежедневно спускается на берег в сопровождении единственного слуги, который готовит купальный костюм и раскладывает чистые циновки, на которых священник, поплавав в море, отдыхает. Гудзи всегда купаются одетыми. В маленьком домике-купальне с очаровательным видом на залив бывают только он и его слуга. Общественное преклонение перед духовным лидером настолько велико, что даже его место отдыха считается святыней. Сельский люд предан гудзи душой и телом. Люди, конечно, больше не верят, как в прошлом, что любой, на ком кокудзо остановит взгляд, застынет на месте и потеряет дар речи, но, когда священник пересекает двор храма, окружающие простираются перед ним ниц, как перед живым богом.

Часть 3

Кицуки, 23 июля

В моей памяти о первом дне, проведенном в Кицуки, навсегда останется образ мико – бесстрастное лицо идеальной формы и странная, грациозная, бесшумная походка призрака.

Мико в переводе означает «питомица», любимица богов – ми-ко.

Любезный гудзи, по моей настоятельной просьбе, достал или, вернее, сделал фотографию мико в процессе танца с колокольчиками судзу. Поверх алой хакамы мико носит достающую до пят белоснежную одежду жрицы.

О питомице богов и мико-магура, священном танце, мне рассказал ученый жрец Саса.

В отличие от обычая других крупных синтоистских храмов Японии, например Исэ, должность мико в Кицуки всегда передавалась по наследству. Раньше в Кицуки насчитывалось тридцать семейств, чьи дочери служили мико в о-ясиро. Сейчас осталось только два, и число девственных жриц не превышает шести человек. Та, чей портрет я получил, главная из них. В Исэ и других местах мико может стать дочь любого священника-синтоиста, но выполнять эти функции ей будет позволено только до тех пор, пока она не достигнет брачного возраста. По этой причине во всех храмах кроме Кицуки роль мико играют девочки десяти-двенадцати лет. И только в о-ясиро жрицы-девственницы представлены красивыми девушками в возрасте от шестнадцати до девятнадцати лет, а иногда приглянувшейся мико здесь позволяют служить богам даже после вступления в брак. Священный танец нетрудно освоить. Девочку, выбранную служить в храме, обучает танцу мать или сестра. Мико продолжает жить дома и приходит в храм только по праздникам, когда от нее требуется исполнение ее обязанностей. Ей не навязывают строгого распорядка или каких-либо ограничений, она не приносит какой-то особенной клятвы и не рискует заслужить суровое наказание, если потеряет девственность. Хотя мико занимает чрезвычайно почетное положение, приносящее доход ее семье, узы, связывающие ее с исполнением долга, едва ли крепче обетов, которые в древности приносили жрицы на Западе.

Подобно дельфийскому оракулу мико в прежние времена играли роль вещуний, живых предсказательниц, открывавших, когда в них вселялось божество, которому они служили, секреты будущего. Но в наше время ни одна мико ни в одном храме не служит сивиллой, жрицей-оракулом или вещуньей. Правда, и сейчас существует сословие гадалок, утверждающих, что они могут вступать в контакт с душами усопших и предсказывать будущее, и они тоже называют себя мико, но занимаются своим промыслом эти женщины тайно, потому как он запрещен законом.

В разных синтоистских храмах империи мико-кагура исполняется по-разному. В самом древнем храме Кицуки танец наиболее прост и примитивен. Он призван радовать богов, и поэтому религиозный консерватизм сохранил древнюю традицию без каких-либо изменений – все шаги и движения танца остаются такими же, какими были в период зарождения веры. Истоки традиции можно найти в легенде «Кодзики» о танце Амэ-но удзумэ-но микото, выманившей своим весельем и пением Богиню Солнца из пещеры, в которой та пряталась, и побудившей ее вернуть в мир солнечный свет. А судзу, причудливый бронзовый инструмент с гроздью колокольчиков, которым пользуется мико, исполняя свой танец, до сих пор сохраняет форму бамбуковых веток, к которым Амэ-но удзумэ-но микото стеблями травы привязала колокольчики перед началом веселой песни.

Часть 4

За библиотекой позади великого святилища расположена более древняя постройка, которую до сих пор называют мико-ясики – жилище мико. В прошлом все жрицы-девственницы были обязаны жить в этом доме и подчиняться более строгим правилам, чем в наши дни. Днем девушки могли пойти, куда захотят, но вечером были обязаны возвращаться в ясики до того, как закроют ворота. Существовало опасение, что питомицы богов могли ненароком стать любовницами простых, шустрых смертных. Страхи были не лишены основания, ибо от мико требовалось быть не только красивой, но и невинной. Одна из самых красивых мико, состоявшая на службе о-ясиро, действительно впала в опалу, результатом чего стал прогремевший на всю страну роман, вариации которого теперь можно купить в качестве дешевого издания в любом книжном магазине Японии.

Эту девушку звали О-куни, она была дочерью Накамуры Монгоро из Кицуки, где потомки этого семейства живут по сей день. Служа танцовщицей в великом храме,