Жизнь и быт московских государей - Юрий Николаевич Лубченков

Вся честь победы приписалась Борису Годунову, князь Мстиславский даже получил от царя выговор за то, что в своем донесении не упомянул имя Бориса. О заслугах Годунова было повелено рассказать в иноземных землях, и ему самому был пожалован титул «слуги», дававшийся за особо важные победы.

Уже давно он заручился поддержкой духовенства, которое знало, что Борис защищает их материальные интересы.

Предстояло заручиться поддержкой служилых людей, постоянно нуждавшихся в рабочих руках. Но сделать это было не так просто. С открытием Сибири и с основанием порубежных городов на юге Московского государства громадный поток населения устремился из центра на новые земли. Становилось ясно, что если не поставить заслон этому потоку, скоро некому будет платить налоги, а служилые люди вообще будут не в состоянии нести государеву службу. Бояре, владевшие вотчинами, нередко предоставляли крестьянам большие льготы, тем самым переманивали их на свои земли. Чтобы положить конец крестьянским переходам, Борис издал закон, уничтожавший Юрьев день – день перехода крестьян с одной земли на другую. В обычной жизни Древней Руси пользовались народным календарем православных праздников или имен святых. Даты были привязаны к крестьянской работе и жизни. В православно-крестьянском календаре были две важные даты, связанные с именем святого великомученика Георгия (Юрия, Егора). Первый – весенний Юрьев день (23 апреля) был временем начала работ в поле: «Святой Юрий ходит по полям и велит расти житу». Осенний – «Юрий холодный оброк собирает». С незапамятных времен в эти дни наемные крестьяне, рассчитавшиеся с хозяевами, могли переходить к другому барину. Указом великого князя мужик, имевший хоть какое-то право на свободный выбор, попадал в вечную кабалу к помещику.

В ответ вместо законного перехода начались незаконные – появились беглые крестьяне, число которых с каждым годом увеличивалось. Помещики требовали возвращения своих крестьян, заводили тяжбы, но исполнить желание всех помещиков было невозможно – ведь многие крестьяне бежали в казаки или пополняли разбойничьи шайки.

Юрьев день. Художник С. В. Иванов

Наибольших политических успехов Борис добился в своих отношениях с Англией. Довольная расположением Годунова к английским купцам, Елизавета даже запретила в своей державе распространение книги Флетчера о Московском государстве, где сам Годунов был представлен в темном свете.

Борис между тем старался завоевать доброе отношение к себе и среди простого люда. В 1595 году он много способствовал восстановлению сгоревших дворов Китай-города, при следующей попытке зажечь Москву Борис распорядился немедленно казнить виновных.

При неурожаях он всегда подавал помощь пострадавшим. Во время путешествий по государству он выслушивал челобитные и раздавал бедным милостыню.

В 1596 году в Смоленске стали возводить каменные стены по проекту мастера Федора Коне. Вместо того чтобы гонять людей на строительство принудительно, Годунов устроил работы по найму. Он сам отправился в Смоленск, чтобы показать тамошнему населению, что правительство никогда не оставит население недавно присоединенного города.

Однако основное внимание он по-прежнему уделял служилому сословию. В 1597 году он подтвердил закон о прикреплении крестьян к земле и установил, что все убежавшие со своих прежних земель подлежали в течение пятилетнего срока возвращению своим прежним владельцам. Кроме того, он установил, что все, кто прослужил или служит у своих владельцев не менее полугода, делались их вечными холопами, о чем было записано в книги Посольского приказа.

Это подняло авторитет Годунова среди служилых людей, но простое население еще более стало ненавидеть его.

Царь Федор мало занимался государственными делами. Жизнь его проходила в окружении духовенства и монахов, он не пропускал ни одной церковной службы, ходил звонить на колокольню, совершал пешие путешествия по московским обителям и к Троице. В народе любили Федора, считали его блаженным. Монахи приписывали ему дар прозрения и прорицания. Рассказывали, что во время нашествия Кази-Гирея на Москву царь во время своей молитвы предрек бегство от Москвы крымцев.

В конце 1597 года царь Федор Иванович занемог смертельной болезнью и 7 января 1598 года в час утра скончался на сорок первом году жизни. Перед своей кончиной на вопрос патриарха Иова, кому он оставляет царство, Федор ответил, что «во всем царстве волен Бог: как ему угодно, так и будет». С его смертью прервался род «прирожденных государей» – московских Рюриковичей, непрерывно правивших Русью с 862 года.

В период царствования Федора Ивановича к России была присоединена Западная Сибирь, отвоеваны утраченные в Ливонской войне города Ям, Копорье, Ивангород, Орешек, Корела. Построены новые пограничные города Валуйки, Воронеж, Белгород, Курск, Самара, Саратов, Царицын. В Москве отгорожен защитной каменной стеной Белый город.

Борис объявил, что покойный царь передал свою державу царице Ирине, поручил устроение своей души патриарху Иову и с ним шурину своему Борису и двоюродному брату Федору Никитичу Романову-Юрьеву. Досель еще не бывало на Руси случая, чтобы женщина царствовала самостоятельно, не будучи опекуншей детей. Понимая кратковременность своего правления, Ирина, спустя девять дней после смерти мужа, постриглась в монахини Новодевичьего монастыря, оставив право выбора правителя за всей землей.

Глава 13. Борис Федорович Годунов (ок. 1552–1605). Царь всея Руси (1598–1605)

Собравшиеся бояре постановили, что правление останется в их руках, но созванная для принесения присяги Боярской думе толпа состояла из сторонников Бориса. Потому она стала кричать, чтобы царем стал Годунов: «Да здравствует отец наш, Борис Федорович! Он будет преемником матери нашей царицы!» Иов объявил, чтобы народ шел просить Бориса принимать царство. Патриарха поддержало духовенство, служилые люди и часть бояр. Представителям наиболее знатных фамилий – Шуйских, Мстиславских, Романовых, Черкасских не оставалось ничего другого, как согласиться с мнением большинства. Все отправились в Новодевичий монастырь, где находился Борис вместе с сестрой Ириной, уже принявшей имя инокини Александры. Патриарх попросил вначале сестру благословить брата на царство, а затем сам обратился к Годунову с просьбой стать царем. Но Борис отвечал, что все мысли его об устроении души покойного царя, а обо всех прочих делах он оставляет думать патриарху и боярам.

Патриарх начал приводить примеры из Ветхого Завета и византийской истории о том, что со славой могли править и лица не царского происхождения. Но Годунов продолжал отказываться.

Патриарх вместе со служилыми людьми и их женами и детьми вновь устраивал путешествие в Новодевичий монастырь, где уговаривал Годунова принять царство. Но Борис отвечал одним ответом, что думает не о земном величии, а о спасении своей души.

Иов объявил, что надо подождать окончания сорокоуста, а за эти дни созвать земский собор из людей