Жизнь и быт московских государей - Юрий Николаевич Лубченков

Все пособники Бориса разъехались по городам собирать сочувствующих, и уже к началу Масленицы выборные люди съехались в столицу. Из 474 членов земского собора 99 человек было духовного звания, 272 служилых людей, большей частью сторонников Годунова, своим положением обязанные только ему. Немногочисленным противникам Годунова все равно не дали бы выступить на соборе.

Земский собор открылся в феврале 1598 года. На его заседании 17 февраля Борис Годунов был избран царем.

Царь и великий князь Борис Годунов. Из «Титулярника». 1672 г.

Патриарх обратился к собравшимся с вопросом: «града Москвы бояре и все воинство и всего царства Московского всякие люди от всех градов и весеж збираху людей и посылаху к Москве на избрание царское», кому стать царем? Не дожидавшись у них ответа, сказал, что у всех здесь присутствующих одна мысль молить Бориса Годунова принять царский венец. Всех же, кто захочет себе искать другого царя, патриарх обещал предать проклятию и отдать на расправу градскому суду. После того уже никто не мог заикнуться против воли патриарха.

Иов объявил, что все три дня должны молиться и поститься, а на четвертый день всем выборным идти в Новодевичий монастырь просить принять царство. За выборными шла толпа простого люда, среди которой ходили пособники Бориса и объявляли, что с тех, кто не пойдет просить Годунова на царство, возьмут пени два рубля. Но вышедшей толпе Борис вновь объявил, что не желает царствовать.

Вернувшись в Кремль, патриарх объявил, что на следующий день нужно будет вновь идти в Новодевичий монастырь и нести к нему икону Богородицы из Вознесенского монастыря. Если же Борис вновь откажется принять царство, то отлучить его всем собором от церкви Божией, причащения святых таинств. Сам патриарх грозил отказаться от сана и всему духовенству тоже повелит отказаться от своих санов. На церквах не будет литургии и за разорение церквей и междоусобных браней, могущей случиться из-за этого, Бог взыщет с самого Бориса Федоровича Годунова.

На следующий день под звон колоколов всех московских церквей народ двинулся вслед за патриархом в Новодевичий монастырь. Вышедший к ним Борис, увидев икону, поклонился ей до земли. Патриарх обратился к Борису и объявил, что к нему пришла сама Богородица напомнить волю своего Сына. И не надо своим ослушанием наводить на себя Божьего гнева.

Борис удалился в келью. После обедни Иов вновь с несколькими боярами пошел к Годунову. Кругом кельи стояла толпа народа. По знаку, даваемому из кельи Борисом, пристава заставляли людей вопить и плакать. Патриарх вновь грозил Годунову Божьей карой за оставление своего долга. Инокиня Александра стала тоже уговаривать брата покориться воле всей Русской земли. Наконец, Борис поднял глаза к небу и в слезах объявил: «Буди же Святая воля Твоя, Господи! Настави меня на путь правый и не вниди в суд с рабом Твоим! Повинуюсь тебе, исполняя желание народа».

После благословения Бориса и его родных, Иов вышел к народу и объявил, что Борис согласен быть на великом российском престоле. Все стали громко благодарить Бога за великую милость.

Борис прибыл в Москву 26 февраля, поклонился святыням и снова уехал поститься в Новодевичий монастырь. Окончательно он вернулся в Москву лишь после Пасхи, а венчался на царство 1 сентября 1598 года на Новолетие. На венчании он громко сказал патриарху: «Бог свидетель, отче, в моем царстве не будет нищих и бедных». И затем, взявшись за воротник рубашки, добавил: «И эту последнюю разделю со всеми». По установившимся правилам, с поздравлениями и подарками к новому российскому государю приезжали послы иностранных государств. От германского императора Рудольфа II с большими трудностями и приключениями прибыл Михаил Штиль. Когда он пробирался через территорию Польши, его арестовали и отобрали документы и деньги. Когда он добрался до Москвы, из ценных вещей у него оставались только часы. Они в те времена считались редкостью.

После вручения подарка Борис Годунов оказывает послу германского императора «весьма ласковый прием» и приглашает присутствовать при церемонии венчания на царство. Благодаря донесению М. Штиля императору Рудольфу II мы знаем, что «по окончании венчания, великий князь возвратился опять во дворец по красному сукну, по которому постлана была золотая парча. Сукно и парча предоставлены были народу, между ним же было разбросано и рассыпано множество золотых денег». Посол записал, что с «этого числа целых двенадцать дней Великий князь кормил обедами все звания от высшего до низшего, а всем служилым людям он пожаловал годовое жалованье…». Обычай жаловать чином и награждать в первый день нового лета сохранился и в последующих царствованиях.

Чтобы завоевать популярность у народа, Борис освободил крестьян на год от податей, а всех инородцев от уплаты ясака. Торговым людям царь дал право беспошлинной торговли на целых два года, а служилым людям выдал одновременно годовое жалованье. Опальным прежнего царствования даровалось прощение, узники получили свободу. Вдовы, сироты и бедные люди получили от Бориса помощь. Он отменил смертную казнь, которой не подвергались теперь даже воры и разбойники. Преследуя пьянство, Борис во многих городах закрыл кабаки. Но все эти меры не прибавили популярности новому царю.

Кроме служилых людей и духовенства, никто не любил Бориса. Продолжались смуты, вызванные законами о прикреплении к земле и холопстве. Крестьяне бежали от своих владельцев, в холопы попадали и свободные люди, включая и детей боярских, имевших поместье. В холопы забирали даже незнакомых людей, насильно вымогая с них кабалу. В свою очередь некоторые умельцы стали пользоваться холопством по-своему, продавая себя в холопы одному хозяину и, пожив у него некоторое время и обокрав, бежали в другой дом или город и там проделывали то же самое с очередным хозяином.

После истечения льготных лет вновь открылись кабаки, и источником казенных доходов стало пьянство. На дорогах участились случаи нападения на проезжих, даже в Москве ночью было опасно выйти на улицу – каждое утро в земский приказ собирали убитых и ограбленных.

В первые годы царствования Годунов не стремился преследовать своих врагов, которых у него всегда было много. Но когда в конце 1600 года в народе стал ходить слух, что царевич Дмитрий не убит, а спасен друзьями, где-то проживает, характер царя изменился. Он понял, какое страшное орудие могут получить его враги, если этот слух окажется правдой. Он и сам не был уверен, что Дмитрия нет на свете. Не желая громко объявить о тайне, Годунов решил хоть немного узнать о ней.

Первой его