Загадка русского книжного орнамента - Федор Иванович Буслаев

XV) более яркой гармонией тонов и некоторыми деталями, которые напоминают индийские и персидские узоры. Лишь позже немецкий вкус самым неудачным образом смешивается с этим орнаментом, замечательным своим единством ритма и своей гармонией». – Сост.

82

«Мы нашли общие византийские элементы, [а также] грузинские или армянские, но с наиболее ярко выраженными азиатскими чертами. Эти купола в форме башен снаружи представляют собой ряд арочных уступов, выпуклости которых также свидетельствовали об индуистском влиянии». – Сост.

83

«Невозможно не найти хотя бы воспоминание об отдельных элементах индуистской архитектуры». – Сост.

84

«Неоспоримое среднеазиатское влияние». – Сост.

85

Gazette des beaux-arts, Mars., 1878, с. 284.

86

В монографии аббата Мартынова, с. 52–56.

87

«Но это придает хороший вид московским дворцам, возведенным из дерева и датируемым XVI веком. На рис. 57 представлена выборка подобных боярских резиденций, основанная на фрагментах, собранных со всех сторон». – Сост.

88

«Азия также сыграла большую роль в этих оборонительных сооружениях». – Сост.

89

Граф Строганов. Дмитриевский собор. М., 1849. – Граф Уваров. Взгляд на архитектуру XII века в Суздальском княжестве в «Трудах археолог. съезда». М., 1871 г., I, с. 252 и след. Сверх того здесь я пользуюсь мнениями, изложенными архитектором К.М. Быковским на одном из заседаний Общества древнерусского искусства в 1879 г.

90

Дарсель в упомянутой уже выше статье в «Gazette des beaux-arts» подвергает сомнению происхождение суздальского листка от индийского, приводимое г. Виолле-ле-Дюком, и доказывает, что не Россия, а Византия непосредственно брала из Азии восточную орнаментацию и уже потом передала ее нам. Для наглядного доказательства Дарсель рядом с обоими листиками, суздальским и индейским, помещает византийский, сходный с обоими и служивший посредником между ними, с. 280–281. Слич. выше в моей первой статье.

91

«Как и в индийском и персидском орнаментах, художник, которому принадлежит эта композиция, позаботился о том, чтобы заполнить все свободное пространство так, чтобы под этими переплетениями можно было видеть лишь малую часть фона. Это полностью восточная манера, определенно возникшая там, где ярко светит солнце и где неведомы туманы. Подобную орнаментику, в куда большей степени индийскую и персидскую, чем византийскую, рукописи этого периода представляют благодаря рукам русских, а не византийских художников». – Сост.

92

Т.е. выпуклый, рельефный. – Сост.

93

Снимок в моих «Истор. очерках», II (Сочинения, II, с. 149).

94

Вторую половину своей книги г. Виолле-ле-Дюк посвящает будущему русского искусства (с. 153–261). Об этом предмете не умею сказать ни слова, потому что, как я думаю, сначала надобно основательно знать настоящее и прошедшее, чтобы позволить себе серьезно судить о будущем.

95

Факты из издания г. Стасова я обозначаю двумя цифрами – римской для показания таблицы и арабской – рисунка на той таблице.

96

Edouard Fleury. Les manuscrits a miniatures de la bibliotheque de Laon. Laon, 1863. Pl. I–III. См. также в рукописях лангобардских и визиготскпх у Вествуда в Раlaeographia sacra pictoria.

97

Архиепископ Савва. Палеографические снимки. Москва, 1863. Табл. 11.

98

Декоративный мотив в виде выступа, напоминающий закругленный зубец. – Сост.

99

Из издания Бутовского, см. снимок у Виолле-ле-Дюка, L’art russe. Paris, 1877, табл. IX, с. 80–81.

100

За исключением раскрашенного в Добриловом Евангелии фронтисписа.

101

См. по изданию Общества любителей древней письменности, лист 129.

102

Подобную орнаментацию см. в греч. Акафисте Пресвятой Богородице по рукоп. XII–XIV вв. в Синод. библиотеке, в миниатюре при кондаке 11-м, в фотографических снимках, изд. Викторовым, в 1-м выпуске. Москва, 1862 г.; а из западных у Эдуарда Флёри, в рукописях XII в. Les manuscrits à miniatures de la bibliothèque de Laon. Laon, 1863; pl. 11 bis, 16.

103

См. снимок в табл. XVII при моей монографии в «Материалах для истории письмен», изданных к столетнему юбилею Московского университета. Москва, 1855.

104

Paleographia artistica di Montecassino. 1884. Табл. XXVIII.

105

Westwood. Palaeographia sacra pictoria.

106

В тексте к этой XVI таблице, на с. 6, перемешаны номера орнаментов, так как заставка, обозначенная в таблице под № 6, отнесена в тексте в № 1, вследствие чего буквы очутились под чужими номерами и получили другие названия.

107

Калайдович. Иоанн, экзарх Болгарский. Москва, 1824, см. табл. 3.

108

В шлеме или шишаке этих головок не нужно искать местного костюма, сербского или вообще славянского. Почти такая же головка в шлеме встречается в орнаментации Алкуиновой Библии, именно в той же букве Р, в которой указаны мною два щита для сравнения с орнаментом Мирославова Евангелия, – XIV, 3.

109

Слич. нечто подобное в ирландском орнаменте VII в. у Вествуда, Paleographia sacra pictoria: Book of Kells.

110

У того же Вествуда. Facsimiles of the miniatures and ornaments и проч., ирландская миниатюра около 820 г., в табл. 16.

111

W. Salzenberg. Altehrisfliche Baudenkmale vоп Constantinopel. Дидрон. Annales Archéologiques. 1832 г., № 1. Cahier et Martin. Mélanges d’Archéologie. 1847–1856. Том I, с. 127.

112

Снимки изданы Обществом любителей древней письменности, № LII–LXXIV. Здесь в рисунках воспроизводятся только некоторые из них. – Ред.

113

В обоих местах означение года греческими буквами.

114

Чтобы не пестрить печать, не ставлю надстрочных знаков в приводимых примерах, кроме титл и знака при опущенной полугласной.

115

Т.е. символам в виде буквы о (уст.). – Сост.

116

Т.е. эллинизированной. – Сост.

117

Оксия, вария – надстрочные диакритические знаки древнегреческой письменности. Выглядят соответственно как наклоненный вправо или влево надбуквенный штрих. – Сост.

118

В этом почерке ъ и ь редко отличаются между