Тайны пушкинских раритетов. Предметный мир поэта - Лариса Андреевна Черкашина

касается “пушкинской” части Ризы Господней, то от сына великого поэта, Александра Александровича Пушкина, ладанка, по всей вероятности, перешла к его внучке. После октябрьского переворота эта святыня дома Пушкиных с внучкой Александра Сергеевича Еленой Александровной фон дер Розенмайер отправилась в Константинополь. В 1943 году Елена Александровна умерла в Ницце. След пушкинской святыни потерялся…» – пишет архимандрит Августин (Никитин) в своём блестящем исследовании «О Ризе Господней».

…Как-то, невзначай, я спросила у давнего своего знакомого Евгения Алексеевича Орлова (к слову, потомка Абрама Ганнибала, а, следовательно, брата в далёком-далёком колене поэта), не слышал ли он о судьбе фамильной реликвии?

– Не только слышал, но даже знаю, где она. Но вот имя хранителя ладанки назвать не могу, таково его желание.

После долгих уговоров Евгений Алексеевич сдался:

– Профессор N, живёт в Москве. Но только меня не выдавайте!

Чудесным образом у меня оказался и телефон профессора.

Первое, что я услышала в телефонной трубке:

– Как Вы меня нашли?!

Пришлось долго и путано объяснять. Строгим, почти суровым голосом мне был задан ещё один вопрос: считаю ли я, что место реликвии в пушкинском музее?

Наталья Сергеевна Мезенцова, правнучка поэта, хранительница семейной реликвии. Фотография. Начало 1990-х гг.

Ответила, что ладанка, конечно же, не музейный экспонат. Видимо, мой ответ успокоил собеседника. Но минули ещё долгие два года, прежде чем я получила приглашение приехать к профессору домой. В день поистине знаменательный – 23 июля 2007 года – в празднование положения честной Ризы Господней, мне посчастливилось видеть потаённую пушкинскую реликвию, ту самую древнюю серебряную ладанку с гравированным на ней Всевидящим Оком. И более того, приложиться к святыне. В обычной московской квартире, на юго-западе столицы, отец Димитрий отслужил благодарственный молебен…

Духовный обет исполняется и ныне, в двадцать первом столетии.

И не чудо ли, что священная реликвия, история обретения которой восходит к царствованию Михаила Фёдоровича, счастливо сохранилась?!

Но как оказалась пушкинская ладанка у московского профессора? Оказалось, что её завещала профессору, своему родственнику по мужу, Наталия Сергеевна Шепелева, правнучка поэта. Достоверно, именно от Анны Александровны Пушкиной, внучки Александра Сергеевича, ладанка перешла к её любимой племяннице, ведь этих двух замечательных женщин связывало не только кровное родство, но и духовные узы.

К сожалению, на исходе двадцатого века, со смертью её последней владелицы Наталии Сергеевны Шепелевой, урождённой Мезенцовой, святыня покинула пушкинский род. Такова была воля той, что берегла её многие годы от чужих недобрых глаз, – не продала, не отдала в музей, не потеряла… Носила святую ладанку на груди, не расставаясь с ней до самого смертного часа. Не суждено было Наталии Сергеевне (её крёстный – родной дедушка, генерал Александр Пушкин!) дожить до двухсотлетнего юбилея своего великого прадеда всего-то два месяца.

На её долгую жизнь, а прожила она девяносто пять лет, выпало великое множество душевных потрясений. Судьба испытывала Наталию Сергеевну на веру, как древнюю христианку. И не святая ли ладанка давала ей силы превозмочь все потери и обиды, оставаясь чистой и незлобивой душой? Как согласуются с её судьбой проникновенные строки Фёдора Тютчева:

Растленье душ и пустота,Что гложет ум и сердце ноет…Кто их излечит, кто прикроет? —Ты, риза чистая Христа…

Наталья Сергеевна свято и в тайне сумела сберечь серебряную ладанку, ту фамильную святыню, которой так дорожил её великий прадед.

В Святых Горах

Удивительно, что свой последний рассказ «Фамильная легенда рода Пушкиных» Семён Степанович Гейченко, знаменитый «домовой», хранитель Михайловского, посвятил истории святой реликвии: «И была та риза издревле в роде Пушкиных, и хранилась риза сия в дубовом сундучке, на котором было набито изображение креста и “Недреманное око”. <..> Только когда Александр Сергеевич умер, то по распоряжению жены его Наталии Николаевны и доброго друга его Василия Андреевича был изображен такой же крест и “Недреманное око” на надгробном пушкинском белом камне, на котором они и ныне, и каждый, приходящий на поклоненье в Святогорье, видит сии святые знаки. А где сейчас сама риза – это тайна…»

Правда, Гейченко уверял, что раскрыл тайну: риза будто бы захоронена вместе с Пушкиным: «И теперь она лежит в Святогорской земле, и будет лежать до окончания веков».

Конечно, дух бессмертен мой,Но улетев в миры иные,Ужели с ризой гробовойВсе чувства брошу я земныеИ чужд мне будет мир земной?

К сожалению, Семён Степанович знал лишь отрывочные сведения о пушкинской частице Ризы Господней, называя их легендой, – истина откроется лишь после смерти этого замечательного человека, истинного подвижника.

Пожалуй, никто из поклонников русского гения не задавался прежде вопросом: почему на памятнике-надгробии поэту изображено Всевидящее Око? Символ всеведения и вездесущия, силы и света. «Вот, Око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его», – сказано в Божественном Писании.

Христианская версия: Око, заключённое в треугольник, – символ Троицы! Всевидящее, или Недреманное, Око известно в русской иконографии с конца XVIII века. Изображалось на храмах и монументах: поэт мог видеть его на главном портике петербургского Казанского собора, на бронзовом барельефе пьедестала Александровской колонны.

Памятник Пушкину заказала петербургскому мастеру Пермагорову вдова поэта, на ту пору хранительница святой реликвии. Возможно, Наталия Николаевна, исполняя предсмертную просьбу мужа, настояла на изображении христианского символа на кресте, венчающем скромное беломраморное надгробие.

Всевидящее Око на серебряной ладанке и Око Господне, взирающее с пушкинского памятника в Святых Горах. Какая зримая и вечная связь!

Исторический круг

Словно отзвук давней истории – иное событие, случившееся в Ярославле. Там, в музее-заповеднике, по счастливой случайности найдена была одна из частей Ризы Господней. Ковчежец с обретённой святыней Президент России Владимир Путин преподнёс Патриарху Алексию II в Кремле, в ноябре 2007-го, сказав: «Мне очень приятно, что я передаю эту святыню в дни празднования девяностолетия восстановления Патриаршества в Русской Православной церкви». Патриарх Алексий II благодарил за сей дар: ««Это одна из наиболее значимых христианских святынь». И заверил, что отныне она «будет находиться в храме Христа Спасителя». Событие памятное в христианском мире!

…Но судьба реликвии, сопряжённой с именем Пушкина и самой знаковой (!), имеет своё продолжение. И завет поэта служить в святой день молебен пред ладанкой, с её сокровищем – частицей Ризы Господней, нерушимо исполняется вот уже много-много лет.

Не столь давно не стало последней хранительницы пушкинской ладанки, Лидии Алексеевны, светлой женщины, уроженки славного Торжка… Святыня досталась наследнице-дочери. Ныне в её воле решать, оставить ли дорогую реликвию в семье или передать в один из московских храмов, соединенных с именем поэта. Возможно, в Богоявленский кафедральный собор, где на исходе восемнадцатого столетия крестили младенца Александра, в будущем русского гения. Или в храм Большого Вознесения у Никитских ворот, где венчался поэт со своей избранницей Наталией Гончаровой.

История человечества незримым образом отразилась в крохотной ладанке, как мир в капле воды. Верно, будет в том высшая справедливость, если пушкинская реликвия, свершив исторический