Мимолетные видения незнакомой Японии - Лафкадио Хирн

свою фамилию – мёдзи. Вырезая дзицумё, влюбленный довольствуется тем, что шепчет ёби-на своей любимой богам и бамбуковой роще. А если вырезает на коре ее имя, то лишь вскользь упоминает себя и свой возраст, как, например, в этой трогательной надписи: «Таката-Токи-то-эн-мусаби-негаймас. Дзю-хассаи-но-отоко»[99].

Этот влюбленный парень отважился написать полное имя своей девушки, однако такой случай, насколько я могу судить, довольно редок. Другие пишут лишь ёби-на своих чаровниц. Уважительный префикс «о» и уважительный суффикс «сан» неуместны в интимном языке любви. Вы не найдете здесь О-Хару-сан, О-Кин-сан, О-Такэ-сан или О-Кику-сан, зато найдете массу Хару, Кин, Такэ и Кику. Девушкам, разумеется, не приходит в голову писать имена своих воздыхателей. Зато здесь много нэймё – артистических псевдонимов, имен озорных гейш, поклонниц Кота Удачи Манэки-нэко, фривольно написанных ими самими: Ракуё, Аса, Вакаи, Аикити, Котабуки, Кохати, Кохана, Тамакити, Кацуко, Акакити, Ханакити, Кацукити, Тиёэ, Тиёцуру – Удача и Счастье, Счастливая Заря, Молодость, Наилучшая Любовь, Долгие Годы, Дитя Цветов, Жемчужина Удачи, Дитя Удачи, Радостный Рассвет, Цветок Блаженства, Славный Триумф и даже Аист, Живущий Тысячу Лет. Горе тому, кто позарится на Цветок Блаженства, и он еще не раз пожалеет, что не умер, если свяжется с Аистом, Живущим Тысячу Лет. Некто в возрасте двадцати трех лет был очарован юной Вакагуса, чье имя означает Весенняя Трава. Дорогой мальчик, если Вакагуса ответит тебе взаимностью, тебя, возможно, постигнет большая беда, намного худшая, чем любовь к этой девушке. Потому что вам обоим придется писать прекрасные письма друзьям, пить яд и встречать смерть в объятиях друг друга, бормоча пожелание упокоиться вдвоем на цветке лотоса в раю: «Хасу но ха уэ ни ойтэ масу» – «Лучше молитесь богам, чтобы они избавили вас от наважденья любви». – «Тэ ни тору на. Яхари но ни окэ Гэнгэбана»[100].

А вот еще одна надпись, оставленная влюбленным. На английском! Кому пришло в голову, что боги понимают английский? Наверняка какому-нибудь студенту, из чистой застенчивости начертавшему тайну своей души на моем родном языке, не допуская мысли, что ее кто-то когда-то сможет прочитать. «Я хочу тебя, Хару!» И написано это не единожды, нет, а пять раз без всякого вступления. Юноша молился в этой старой роще в древней земле Идзумо самым древним богам на английском языке! Как видно, робкий влюбленный решил положиться на терпение богов. Насколько же огромным должно быть терпение Такэхая-сусано-о но микото с его ржавым десятисаженным мечом, опоясывающим благородные чресла.

Глава пятнадцатая

Кицунэ

Часть 1

На каждой тенистой тропинке и в каждой древней роще, почти на каждой вершине холма и на окраине каждой деревни, путешествуя по стране Хондо, ты можешь увидеть небольшое синтоистское святилище, перед которым или по обе стороны которого сидят друг напротив друга каменные фигуры лисиц. Их может быть и пара, и дюжина, и два десятка, и несколько сотен. В последнем случае большинство скульптур обычно очень маленькие. Во многих крупных городах можно увидеть во дворе какой-нибудь большой мия целые полчища каменных лисиц самых разных размеров – от игрушечных статуэток высотой в несколько дюймов до колоссов, чьи пьедесталы нависают над головой прихожан. Все лисы сидят вокруг храма в несколько ярусов. Эти святилища, как всем известно, посвящены Инари, Богу Риса. Изъездив Японию вдоль и поперек, ты осознаешь, что всякий раз, когда ты тщишься вспомнить какое-нибудь место, где ты побывал, из укромного уголка твоей памяти появляется пара серо-зеленых каменных лисиц с отбитыми носами. В моих собственных воспоминаниях о путешествиях по Японии эти фигуры стали частью привычного, живописного ландшафта.

В окрестностях столицы и самого Токио, а иногда на кладбищах, можно увидеть прекрасные, стилизованные фигуры лисиц, элегантных, как гончие собаки. Продолговатые глаза сделаны из зеленого или серого кварца либо из какого-нибудь другого прозрачного материала. Скульптуры оставляют яркое впечатление благодаря своей связи с мифами. Фигуры лис, установленные внутри помещений, намного менее художественны. В Идзумо наружные каменные изваяния выглядят особенно примитивно. В провинции богов существует удивительное разнообразие лисьих скульптур – комичных, причудливых, гротескных, грозных, но по большей части очень грубо высеченных. Однако я не могу назвать их по этой причине менее интересными. Работы скульптора из Токайдо следуют общепринятым художественным представлениям о легком изяществе и призрачности. Деревенские лисы на разный лад отражают личные пристрастия своих создателей. У каждой свой норов – капризный, апатичный, любознательный, угрюмый, шутливый, ироничный. Лисы наблюдают, дремлют, щурятся, подмигивают, усмехаются, ждут с затаенной улыбкой, прислушиваются, прижав уши, с открытой или закрытой пастью. Все они на удивление индивидуальны, и в облике большинства, даже тех, у кого отбиты носы, сквозит насмешка. Кроме того, старые деревенские лисы обладают определенными природными достоинствами, которыми не могут похвастаться их современные токийские сородичи. Пока они сидели на своих пьедесталах, внимая череде веков и посмеиваясь над человечеством, время одарило их разнообразными пятнистыми шубками красивых мягких тонов. Спины покрыты тончайшим зеленым бархатом старых мхов, конечности – пятнами, а кончики хвостов – мертвенным золотом или серебром нежной грибковой поросли. Они обитают в самых живописных местах – высоких тенистых рощах, в зеленом полумраке над безмолвным алтарем с каменными фонарями и львами, где поет угуису, и обычно бывают настолько замшелыми, что кажется, они, словно грибы, выросли прямо из земли.

Я никак не мог взять в толк, почему у девяти из десяти лис отбиты носы. Главная дорога города Мацуэ, должно быть, вымощена на всем своем протяжении носами покалеченных лисиц Идзумо. Мой знакомый односложно ответил на мой недоуменный вопрос: кодомо – дети.

Часть 2

Инари, имя Бога Лисиц, кроме того, можно перевести как «мера риса». Однако древнее название этого бога – это Благородный Дух Пищи, а в «Кодзики» он фигурирует как Ука-но-митама-но микото[101]. Имя, указывающее на его связь с культом лисы Микэцу-но ками или Богом Трех Лисиц, Инари приобрел относительно недавно. Идея лисы как сверхъестественного существа появилась в Японии не раньше X или XI века. И хотя алтарь этого божества со статуями лис можно найти во дворе почти всех крупных синтоистских храмов, следует заметить, что на огромных территориях старейших японских храмов синто в Кицуки вы не обнаружите ни одной статуи лисицы. А в виде бородача верхом на белой лисе Инари изображается только в современном искусстве, например художником Тоёкуни[102].

Инари поклоняются не только как Богу Риса. Вообще-то разновидностей Инари существует много, точно так же в Древней Греции существовало много разновидностей таких