Мимолетные видения незнакомой Японии - Лафкадио Хирн

богов, как Гермес, Зевс, Афина или Посейдон. Один образ создавался учеными жрецами и совершенно другой – воображением простых людей. Существование разных образов Инари объясняется его разнообразными свойствами. Например, в Мацуэ есть Камия-сан-но-Инари-сан, Бог Кашля и Простуды – очень распространенного и на удивление тяжело протекающего в районе Идзумо недуга. У него есть храм в Камати, где ему поклоняются под грубым именем Казэ-но ками и более вежливым Камия-сан-но-Инари. Люди, излечившиеся после молитвы от кашля и простуды, в знак благодарности приносят в храм тофу.

В Оба есть свой Инари, тоже имеющий солидную репутацию. К стене святилища прикреплен ларь со множеством маленьких глиняных лисичек. Молящийся паломник опускает такую лисичку в рукав и уносит ее домой. Он обязан ухаживать за ней и чтить ее до тех пор, пока его просьба не будет выполнена. После этого лисицу следует вернуть в храм, положить обратно в ларь и, если на то есть средства, сделать храму небольшой подарок.

Инари нередко поклоняются как целителю и еще чаще как божеству, приносящему богатство. (Возможно, потому что богатство в Древней Японии измерялось в коку риса.) По этой причине лисиц часто изображают с ключами в зубах. Будучи божеством достатка, в некоторых районах Японии Инари стал особым любимцем девушек из сословия дзёро. Например, в окрестностях Ёсивары в Йокогаме есть еще один достойный посещения храм Инари. Дорога к нему ведет под аркадой, состоящей из нескольких торий. Все они разной высоты, но чем ближе к храму, тем они ниже и ближе друг к другу. Перед каждыми воротами-ториями сидит пара странных лисиц – одна слева, другая справа. Первая пара размером напоминает гончих, вторая уже намного меньше, и так далее по мере убывания высоты торий. У основания деревянной лестницы храма сидит пара элегантных лисиц, высеченных из серого камня, с повязанными на шею красными платками. На самих ступенях разместились белые деревянные лисы – по одной с каждого края. Каждая следующая пара меньше предыдущей, а у порога на голубых постаментах сидят две совсем маленькие лисы высотой не больше трех дюймов. Кончики хвостов позолочены. Если заглянуть в храм, то слева можно увидеть длинный стол с тысячью крохотных статуэток лисиц еще меньше тех, что сидят у дверей. У всех безыскусные белые хвосты. Кстати, скульптуры самого Инари в храме нет. Я до сих пор не видел ни одной скульптуры Инари ни в одном из посвященных этому богу храмов. На алтаре красуется обычный символ синтоизма, а перед ним, напротив порога, стоит фонарь со стеклянными боками и деревянным основанием, утыканным гвоздями для прикрепления купленных паломниками свечей[103].

Время от времени, если внимательно наблюдать, можно увидеть, как красивая девушка с ярко накрашенными губами и одетая в старинный костюм, который не станет носить ни одна незамужняя девица или жена, подходит к лестнице, бросает монету в сундук для сбора денег у дверей и восклицает: «О-росоку!», что означает «достопочтенная свеча». Из внутренних покоев немедленно выходит старик с зажженной свечой, насаживает ее на гвоздь, торчащий из основания фонаря, и уходит назад. Покупка свечи всегда сопровождается тайными молитвами об удаче. Но этому Инари поклоняются не только девушки из сословия дзёро.

Цветные платки на лисьих шеях тоже подарены прихожанами.

Часть 3

Статуй лисиц в Идзумо, по-видимому, больше, чем в других провинциях, и они, если брать во внимание основную массу крестьян, олицетворяют не только Бога Риса. Прежнюю концепцию Бога Рисовых Полей в низших сословиях заслонил и почти полностью подменил собой странный культ лисы, практически чуждый духу чистого синтоизма. Почитание слуги бога вытеснило поклонение самому богу. Поначалу Лис считался священным для Инари не более, чем черепаха считалась священным животным для Компира, олень для великого бога из Касуга, крыса для Дайкоку, рыба Тай для Эбису, белый змей для Бэнтэн или сколопендра для Бисямон, Бога Войны. Однако в течение нескольких веков лисица узурпировала божественный статус. Каменные изваяния лис не единственное свидетельство этого культа. В задней части практически любого храма Инари на высоте одного-двух футов над землей можно обнаружить совершенно круглое отверстие диаметром около восьми дюймов. В большинстве случаев его можно в любую минуту прикрыть специальной задвижкой. Отверстие представляет собой вход в «лисью нору». Если он открыт, то, заглянув внутрь, можно увидеть тофу и другие лакомства, которые якобы нравятся лисам. Там же лежат рисовые зерна, рассыпанные на деревянных выступах рядом с отверстием или непосредственно на его краю. Крестьяне приходят к «норе», хлопают в ладоши, произносят молитву и глотают одно или пару таких рисовых зерен, чтобы излечиться или уберечься от болезни. Лис, для которого проделан ход, – невидимка, призрак, которого крестьяне уважительно называют О-Кицунэ-сан. Говорят, в те редкие моменты, когда он становится видимым, шкура его бела, как снег.

Согласно некоторым сведениям, существует несколько видов лисов-призраков. Другие говорят, что видов только два – Инари (О-Кицунэ-сан) и дикие лисы (кицунэ). Третьи подразделяют лис на высших и низших, причисляя к высшим и обладающим сверхъестественными способностями лисам Бякко, Кокко, Дзэнко и Рэйко. Четвертые делят лис на три вида – полевого лиса, человеколиса и лиса Инари. Однако многие путают полевых или диких лисиц с человеколисами, в то время как другие считают, что Инари и человеколис одно и то же существо. Никто не в состоянии разобраться в путанице этих представлений, существующей прежде всего в крестьянских умах. Кроме того, поверья варьируются от округа к округу. Прожив четырнадцать месяцев в Идзумо, где лисьи суеверия особенно сильны и носят свои неповторимые черты, я сделал следующие обобщения.

Все лисы обладают магической силой. Лисы бывают добрые и злые. Лис Инари хороший, плохие лисы его боятся. Наихудший лис – это Нинко или Хито-кицунэ (человеколис), способный вселяться в человека как демон. Он не больше куницы и похож на нее формой тела, хотя хвост у него такой же, как у других лисиц. Нинко видим только тем людям, к кому он привязался. Этот лис любит поселяться в человеческом жилище; тех, кто его кормит и ухаживает за ним, он делает богатыми. Нинко следит за тем, чтобы рисовым полям всегда хватало воды, а в котле не переводился рис. Но, если его обидеть, он принесет горе в дом и гибель урожая. Дикий лис (Ногицунэ) тоже злой. Он иногда вселяется в людей, но в первую очередь он любит колдовать и наводить морок. Ногицунэ способен принимать любой облик и становиться невидимкой, однако собаки всегда его чуют, поэтому он очень их боится. А еще, когда лис