Мимолетные видения незнакомой Японии - Лафкадио Хирн

Часть 8

По всем этим и многим другим причинам люди чураются тех, в ком подозревают любителей лис. О браке с членом семьи, в которой хозяйничают лисы, не может быть и речи. Многие красивые, состоятельные девушки в Идзумо не могут найти себе жениха из-за слухов, что в их семьях завелись лисицы. Как правило, девушки Идзумо предпочитают не вступать в брак за пределами своей провинции. Но дочерям кицунэ-моти приходится либо выходить замуж за человека из другой семьи, владеющей лисами, либо искать супруга в другой провинции. Богатые семьи, содержащие лис, без особых затруднений выдают своих дочерей замуж одним из этих двух способов, однако хорошие девушки из более бедных семей по вине предрассудка нередко остаются незамужними. Так происходит не из-за нехватки молодых людей, закончивших государственную школу и не верящих в козни лис, готовых полюбить и взять замуж такую девушку. Так происходит в связи с тем, что народное суеверие в сельских районах могут позволить себе проигнорировать только очень богатые люди. Последствия пренебрежения к традициям придется терпеть не только мужу, но всей его семье и всем другим связанным с ним семьям. От таких последствий нелегко отмахнуться.

Среди людей, подозреваемых в содержании лис, есть и такие, кто ловко извлекает выгоду из суеверий. Сельские жители, как правило, боятся чем-то оскорбить кицунэ-моти, опасаясь, что тот пришлет невидимых слуг и те вселятся в душу обидчика. Как следствие, некоторые кицунэ-моти приобрели большую власть в своих общинах. Например, в городе Янаго живет один зажиточный тёнин, чья воля практически исполняется как закон и кому никто никогда не перечит. Он фактически превратился в местного правителя и накопил немалое богатство, а все потому, что его считают владельцем лис.

Борцы как сословие хвастают тем, что лисы не могут в них вселиться, поэтому им нет дела до кицунэ-моти и их слуг-призраков. Считается, что мужчинам, обладающим большой физической силой, нипочем происки гоблинов. Иногда цитируют слова одной из лис: «Я хотела войти в твоего брата, но он слишком силен для меня. Тогда я вошла в тебя, потому что мне нужно было отомстить кое-кому из твоей семьи».

Часть 9

Кстати, вера в лис затрагивает не только людей, но и собственность. Она влияет на цену домов в Идзумо настолько, что их стоимость разнится на сотни тысяч иен.

Земельный участок, принадлежащий семье, подозреваемой в содержании лис, невозможно продать по высокой цене. Люди боятся его покупать, потому что лисы могут разорить нового владельца. Хуже всего дело с поиском покупателя обстоит в гористых районах, где земля поделена на террасы под рисовые поля. Главная потребность таких земель заключается в орошении, которое приходится организовывать с помощью сотни хитроумных приспособлений, постоянно преодолевая трудности. В некоторые периоды года воду становится невероятно трудно доставать, из-за этого крестьяне даже вступают в стычки. На территории, где водятся лисы, люди боятся, что те направят воду с одного поля на другое или из вредности проделают прорехи в дамбе и погубят урожай.

Пройдох, использующих суеверия для собственной выгоды, тоже хватает. Один господин из Мацуэ, хороший агроном современной выучки, пятнадцать лет назад воспользовался страхами перед лисицами и скупил обширные угодья на востоке Идзумо, на которые никто больше не претендовал. Стоимость земли с тех пор выросла в шесть раз, вдобавок благодаря новой системе ирригации она стала плодородной. Продав ее сегодня, владелец сорвал бы невероятный куш. Успех и тот факт, что новый хозяин земли был государственным служащим, покончили с мистикой. В то, что в этих угодьях водятся лисы, больше никто не верит. Однако хозяйственный успех сам по себе не смог бы избавить земли от предубежденного отношения. Крестьяне решили, что способность к изгнанию лисиц владельцу дает его официальный пост. Для крестьян слово «государство» сродни волшебному заклинанию.

Наиболее богатый и успешный фермер Идзумо, имеющий состояние свыше ста тысяч иен, Вакури-сан из Тиномия в Кандэгори, почти единодушно считается кицунэ-моти. О нем рассказывают любопытные истории. Некоторые утверждают, что раньше он был очень беден, но нашел в лесу белого лисенка, взял его домой, выходил, кормил тофу, адзукимэси и абурагэ, которые так нравятся лисам, и с того дня стал богатеть. Другие говорят, что в его доме есть специальная комната для лисиц – дзасики, где раз в месяц хозяин устраивает большой пир для сотен Хито-кицунэ. Вакури из Тиномия, как его называют, может позволить себе посмеиваться над этими выдумками. Это образованный человек, очень уважаемый в культурных кругах, у которых такие предрассудки не в ходу.

Часть 10

Если Нинко явится на порог дома и постучит в дверь, человек с тренированным слухом сразу определит по странному приглушенному стуку, что к нему пришел лис, ибо он бьет в дверь хвостом. Если открыть ее, ты увидишь не лиса, а мужчину или, может быть, красивую девушку, они будут говорить обрывками слов, но ты все будешь прекрасно понимать. Лиса не в состоянии произнести слово целиком, поэтому у нее получается «нис… са…» вместо «Нисида-сан», «дегодз» вместо «дегодзамасу» или «ут… дэ…» вместо «ути дэсука». Если ты хорошо относишься к лисам, гость оставит маленький подарок и немедленно растворится в темноте. Какой бы подарок ни принесла лиса, он выглядит вечером богаче, чем утром, потому что лишь отчасти является настоящим.

Сидзоку из Мацуэ однажды вечером шел домой по улице Хиромати, как вдруг увидел лисицу, которую преследовали собаки. Он отогнал собак зонтиком, позволив лисице убежать. На следующий день вечером сидзоку услышал стук в дверь, а когда открыл ее, увидел на пороге очень хорошенькую девушку. Девушка сказала ему: «Прошлым вечером я бы погибла, если бы не ваша благородная доброта. Я не знаю, как вас отблагодарить. Примите от меня хотя бы этот небольшой подарок» – и, положив к ногам хозяина дома небольшой сверток, сразу ушла. Сидзоку развернул сверток и обнаружил две красивые утки и два серебряных слитка, играющие роль денег, – продолговатые и тяжелые, сделанные в форме листа, ценой десять-двенадцать долларов каждый. В наше время за ними охотятся коллекционеры антиквариата. Спустя некоторое время, один из слитков на глазах у сидзоку превратился в пучок травы, но второй так и остался серебряным.

Сугитэан-сан, врач из Мацуэ, однажды вечером получил вызов к роженице, живущей достаточно далеко от города, в доме на холме Сирагаяма. Дорогу показывал слуга, державший бумажный фонарик с аристократическим гербом[113]. Они пришли в великолепное поместье, где их