Империя, колония, геноцид. Завоевания, оккупация и сопротивление покоренных в мировой истории - Коллектив авторов -- История

было усугублено и искажено сложившимся в Камбодже в XX веке климатом историографического невежества, который сам по себе был частичным результатом уничтожения в начале XIX века кхмерских архивных документов и литературных и исторических произведений во время вьетнамского и сиамского вторжений, а также последующего французского колониального пренебрежения как системой образования Камбоджи, так и изучением ее современной истории[788].

В XX веке, препятствуя обсуждению ущерба и разрушений, нанесенных французскими колониальными завоеваниями, проводя политику «разделяй и властвуй» над своими вьетнамскими и кхмерскими подданными и освещая древнюю славу камбоджийской империи Ангкор за счет современной истории и современных проблем страны, Франция сосредоточила политическое внимание и враждебность кхмеров на Вьетнаме[789]. Это создало интеллектуальную основу для режима Пол Пота в 1970-х годах, чтобы развязать постколониальный конфликт геноцидных масштабов во имя якобы древней расовой ненависти. К тому времени националистическая память Камбоджи придала большое значение опустошению Камбоджи Дайнамом в 1830-х годах и подтолкнула режим Лон Нола в 1970 году и режим красных кхмеров в 1977 году к подражанию давно забытым геноцидным расправам, которые предшествовали и следовали за этим опустошением, когда камбоджийский король Анг Снгуон в 1750 году и тайский полководец Чао Фрая Бодин в 1840-х годах организовали массовое убийство всех вьетнамцев, которых можно было найти в Камбодже[790].

Глава 10. Геноцид в Тасмании

История идеи

Энн Куртхойс

Военно-морские силы персов зимовали в Милете, а в следующем году напали на острова у побережья – Хиос, Лесбос и Тенедос, которые были захвачены без труда. Всякий раз, становясь хозяевами острова, варвары в каждом отдельном случае ловили его жителей в сети. Сети они ставят следующим образом. Мужчины берутся за руки, выстраиваясь в линию от северного побережья до южного, а затем маршируют по острову из конца в конец и выслеживают жителей.

Геродот, «Истории» (6.31)

Наши поля и леса, которые когда-то в изобилии обеспечивали нас растительной и животной пищей, теперь больше не приносят нам ничего; они и их продукция принадлежат вам. Вы процветаете на нашей родной земле, а мы умираем с голоду!

Пол Эдмунд де Стшелецкий, 1845[791]

Введение

Парадоксом мировой истории является то, что, хотя Тасмания, один из шести австралийских штатов и остров к югу от материковой части Австралии, давно и часто упоминается на международном уровне как свидетель явного случая геноцида, в самой Австралии такая характеристика принимается редко. Цель данной главы – выяснить, как это произошло. Пытаясь исторически осмыслить и объяснить этот парадокс, я исследую сложную историю идей о быстром сокращении численности коренного населения после колонизации, а также то, как эти идеи неизменно увязывались с политическими программами и более широкими мировоззренческими установками как в прошлом, так и в настоящем. Я также утверждаю, что разделение и расхождение между международным и австралийским подходами с 1970-х годов пагубно сказалось как на исследованиях геноцида, так и на австралийской исторической науке. Наконец, я привожу аргументы в пользу того, чтобы рассматривать события в Тасмании как случай геноцида, хотя и не связанный с государственным планированием, массовыми убийствами или полным уничтожением народа.

Хотя интерпретации истории Тасмании значительно отличаются друг от друга, в целом они рассказывают о преимущественно мирном, хотя и спорадически насильственном взаимодействии между европейцами и коренными народами в период с 1803 по 1827 год, когда европейские поселения под непосредственным надзором британского правительства были в целом немногочисленны. Ситуация резко изменилась в следующие несколько лет, когда британское поселение активизировалось, затронув традиционные источники пищи. Яростные нападения аборигенов на европейские поселения вызвали жесткие репрессии со стороны поселенцев и правительственных войск; результатом стали широкомасштабные фронтирные конфликты, особенно в период с 1827 по 1830 год. По мере продолжения конфликта и в попытке защитить как поселенцев, так и оставшихся аборигенов вице-губернатор Артур принял политику расчистки земель, то есть удаления всех аборигенов с острова, известного до 1852 года как Земля Ван Демена, в надежде переселить их на шельфовый остров. С этой целью правительство организовало «Черную линию» в октябре и ноябре 1830 года, когда солдаты прочесали колонию вдоль и поперек, чтобы захватить всех оставшихся, что несколько напоминает персов, «забрасывающих сети» на жителей греческих островов, о которых вспоминал Геродот. Когда «Черная линия» не достигла своих целей, власти прибегли к примирению и уговорам. Численность аборигенов к тому времени уже стремительно сокращалась, и Джорджу Огастусу Робинсону, работавшему правительственным агентом, в конце концов удалось убедить оставшихся 200 аборигенов переселиться на остров Флиндерс, расположенный недалеко от побережья Тасмании, в 1830–1831 годах. Хотя Робинсон и другие возлагали большие надежды на «сохранение расы», численность аборигенов продолжала тревожно сокращаться. К середине 1830-х годов, когда на острове остались чуть более 120 выживших и родились очень мало детей, стало ясно, что как народ они не выживут. К 1847 году численность населения острова Флиндерс снова упала, остров был ликвидирован, а остатки населения в количестве 47 человек перевезены в Устричную бухту, расположенную в 30 милях от Хобарта на материковой части Тасмании. Их численность продолжала сокращаться, пока в 1876 году не скончалась последняя тасманийка, имевшая полное происхождение, Труганини, которую многие называли «последней из своей расы». Вымирание аборигенов Тасмании казалось полным[792].

Случай Тасмании важен по нескольким причинам. Во-первых, Тасмания уже давно занимает особое место в нашем сознании в связи с уничтожением коренных народов. Когда в конце XVIII века французские и британские морские исследователи впервые столкнулись с коренными жителями Земли Ван Демена, последние были отрезаны от контактов с другими человеческими группами с конца последнего ледникового периода, примерно 8000–10 000 лет назад. Как писал географ и специалист по мировой истории Джаред Даймонд, мы очарованы изолированными обществами. «Тасмания, – говорит он, – является рекордсменом по самой длительной изоляции, известной в истории человечества»[793]. Также поражает их быстрая гибель в результате британской колонизации. Подобная судьба постигла многие коренные народы Америки и Австралии, и, оглядываясь назад, мы видим, что то, что произошло в Тасмании, не было чем-то необычным в истории колониализма поселенцев. Тем не менее это событие долгое время привлекало особое внимание, отчасти потому, что, как отметил австралийский историк Чарльз Роули в книге «Разрушение общества аборигенов» (The Destruction of Aboriginal Society), изоляция коренных жителей Тасмании от других коренных народов позволяла легко воспринимать их как совершенно отдельный народ[794]. Исчезновение целых народов на материке, где границы между народами были неясны для европейских наблюдателей, было гораздо