Записки придворного. Изысканные обычаи, интеллектуальные игры и развлечения итальянского общества эпохи Возрождения - Бальдассаре Кастильоне

38. Тогда ответил Джулиано:

«Поистине прекрасны приведенные вами примеры, и я не понимаю, почему вы не записываете подобные истории.

Все же, скажите мне, почему не считается общепринятым правилом, что свободный образ жизни одинаково постыден как для мужчин, так и для женщин. Особенно когда видят, что от рождения мужчины более порочны и обладают меньшими достоинствами, хотя и легко осуществляют обет воздержания. И все же не всегда они уверены в родстве со своими детьми.

Хотя женщины способны вести нецеломудренный образ жизни, они могут сами и без помощи со стороны выносить детей. Благовоспитанные мужчины сдержанны и не станут настаивать на связях с женщинами. По правде говоря, даже дамам известно, что мужчины способны самовыразиться. В то время как мы настаиваем на том, что одни прегрешения кажутся нам обыденными, другие достойными похвалы. Поэтому нельзя женщин наказывать, предавая их позорной смерти или, по крайней мере, порицая.

Все же, поскольку данная точка зрения доминирует, я думаю, что подобает серьезно наказать тех, кто кидает камнями в женщин. Я полагаю, что лучше всего будет деликатно скрыть совершенную женщиной ошибку, случайно или от чрезмерной любви. Итак, для вас очевидно, что я на стороне женщин, если, конечно, случай поддается рациональному объяснению».

39. Заговорил синьор Гаспаро: «Не стану отрицать, что мужчины ведут себя более непринужденно, и это потому, что им известно, что в соответствии с общей точкой зрения свободный образ жизни не означает бесчестного поведения. Из-за моральной неустойчивости своего пола мужчины обладают большим сексуальным аппетитом, и если они иногда воздерживаются от удовлетворения своих желаний, то из чувства стыда, а вовсе не потому, что созрели морально.

Вот почему мужчины боязливо воспринимают обвинения в дурной славе, они считают, что их насильственно принудили к добродетели. По правде говоря, вступая в постыдную связь, им нечем гордиться. Общественность же видит в женщинах только право на рождение ребенка в браке.

Иначе происходит с теми мужчинами, кто управляют городами и армиями, занимаются другими значительными вещами. Общеизвестно, поэтому не стану отрицать, что женщины вполне могут принимать участие в подобных вещах, достаточно только сказать, что им не подобало бы делать это.

Когда же мужчины видят образцы сдержанности, они встречаются с превосходными женщинами, обладающими как данным свойством, так и другими, хотя вы и не признаете этого. В связи со сказанным не стану пересказывать такое же множество историй и быличек, как вы уже сделали. Только напомню вам о воздержании двух благородных синьоров и об их победе, заставляющей подчиниться даже людей низкого положения, отличающихся вызывающим поведением.

Одна из них связана с Александром Великим и говорит о проявленном им великодушии по отношению к красавице Берсине, дочери побежденного им Дария, царя персов. Другая повествует о Сципионе, который в свои двадцать четыре года занял силой город в Испании. Там ему привели очень красивую и благородную женщину, захваченную среди прочих. Услышав, что она является невестой одного влиятельного в городе человека, Сципион вернул ее незапятнанной будущему мужу, одарив богатыми подарками.

Я мог бы рассказать вам и о Ксенократе, оказавшемся настолько добродетельным, что, когда перед ним предстала обнаженная женщина и стала ласкать его, используя все известные ей уловки, которыми она превосходно владела, она не смогла никоим образом заставить его проявить хоть как-то нечистоплотность. Хотя и старалась всю ночь напролет.

Или о Перикле, который, только заслышав о том, что некто превозносит красоту мальчика и его сердечность, тотчас резко осудил говорившего. Я мог привести множество других примеров, рассказав о тех, кто оказался весьма сдержанным в своем выборе, причем вовсе не из-за чувства стыда или страха наказания, движущими большинством женщин, соблюдающих свою добродетель. Ведь те, кто хочет, чтобы их высоко оценили, и кто неправильно провоцирует дурную славу, заслуживают самого тяжелого наказания, как, впрочем, вы уже и сами заметили».

40. Тогда мессир Чезаре, хранивший молчание в течение долгого времени, сказал:

«Подумайте, обычно Гаспаро выступает порицая женщин, но ведь есть и такое, что он восхваляет в них. Если синьор Джулиано позволит мне поговорить немного вместо него, ответив на те вопросы, которые упомянул Гаспаро и которые, я считаю, неправильно направлены против женщин, то это принесет пользу нам всем.

Он же пусть немного отдохнет и затем продолжит рассказывать нам о других превосходных качествах придворной дамы. Сам же я воспользуюсь возможностью вместе с ним предстать в качестве добродетельного кавалера и буду придерживаться истины».

«Более того, я поддержу вас в этом намерении, – ответил синьор Джулиано, – ибо думаю, что уже исполнил свои обязанности со всевозможным рвением, да и дискуссия выходит за рамки моей темы».

Тогда мессир Чезаре продолжил:

«Я далек от того, чтобы поговорить о том добром начале, что женщины привносят в мир, кроме вынашивания детей, потому что уже подробно показали, что они не только способствуют нашему существованию, но и всеобщему благополучию. Хочу заметить, Гаспаро, что если они, как вы говорите, обладают большими страстями, чем мужчины, и если ради всего прочего они воздерживаются сильнее, чем мужчины, то тогда вы признаете, что они достойны большей похвалы, ибо их пол оказывается менее сильным, чтобы противостоять их природным наклонностям.

Если вы говорите, что они делают это из чувства стыда, я думаю, что вместо одной добродетели вы награждаете их двумя, ведь стыд сильнее в них, чем наклонности, поэтому они и уклоняются от совершения дурных действий. Я же полагаю, что именно подобная стыдливость (это не что иное, как страх бесчестья) является весьма редкой добродетелью, и ей подвержены весьма немногие мужчины.

Если бы я только мог, не унижая мужчин, рассказать о том, как много из них погрузились в бесстыдство (что является пороком противоположным добродетели), я бы осквернил слух тех, кто внимает мне. Эти обидчики Бога и природы в основном преклонных годов, сделавшие своим призванием то священничество, то философию, то священный закон. Управляя общественными делами с суровостью Катона, они обещают быть честными, всегда приписывая женскому полу несдержанность.

Сами же никогда не оплакивают свою потерю природной силы, которая делает их неспособными удовлетворять гнусные желания, которые по-прежнему сохраняются в их мыслях. Даже тогда, когда в силу природных свойств они не могут их получать. Поэтому они часто ищут способы получить искомое, не затрачивая своих сил.

41. Не стану продолжать тему, мне будет достаточно, если вы заверите меня в том, что женщины воздерживаются от неправедного образа жизни чаще, чем мужчины. Очевидно, что исключительно благодаря самоограничению. Все это верно, большая часть тех,