Осваивая сущностные учения Будды или Неожиданно хардкорная книга по Дхарме - Дэниэл Ингрэм

в ре миноре для шести чувственных дверей, грозы и банши-заики». Если мы сильны в медитации, то можем буквально почувствовать, как эти вибрации разрывают нас на части, и это именно то, чего мы пытаемся добиться. Если всё же возникают другие странные проявления, при хорошей практике они длятся недолго, в лучшем случае — несколько минут, в худшем — несколько часов или дней.

Принимая во внимание всё сказанное, прежде чем продолжить, скажу, что те, кто проходит через эту территорию, вооружившись сильной способностью к сосредоточению и используя какой-нибудь крайне утончённый объект, такой, как сложная визуализация или священный геометрический узор, могут, если они действительно хороши, преодолеть эту стадию практически или вообще без проблем и заметить лишь то, как всё сильно расширяется, как паттерны становятся всё замысловатее и шире, как растёт количество сферических измерений и, возможно, многомерных симметрий, и как всё это почти целиком заполняет поле переживаний, словно вы сидите в первом ряду в IMAX и смотрите фильм о цветном калейдоскопе или что-то в этом роде. Этот пример отчасти отражает мои собственные эксперименты, а отчасти — иллюстрирует общие положения.

Различные объекты будут иметь различную специфику, связанную с цветами, образами и т. д., но определённые универсальные аспекты происходящего на этой стадии остаются практически неизменными.

Видите ли, на самом деле Повторное наблюдение — это много шума из ничего, однако если вы решите, что шум — это всё-таки что-то, эффект будет таким же, как если бы он действительно был чем-то. Оно похоже на свирепо лающую беззубую собаку. Если вы с криками побежите или упадёте в обморок, услышав её лай, значит, у неё получилось помешать вашему прогрессу и без зубов. Логично предположить: поскольку, что бы вы ни делали — вели упорное и открытое исследование или полностью прекратили практику — негативные побочные эффекты Тёмной ночи остаются в целом прежними, они на самом деле связаны не со стадиями прозрения, а с какими-то другими процессами. Тем не менее… Эту стадию иногда называют «стадией сворачивания матов», на ней многие ушедшие в монастыри на стадии Возникновения и исчезновения сдаются и снимают с себя монашеские одеяния. Люди на ретритах обычно сильно нуждаются в том, чтобы их постоянно подбадривали, и зачастую быстро покидают ретрит даже при наличии хорошего наставника и поддержки. Может возникнуть отчётливое ощущение, что двигаться вперёд — невозможно, а назад — бесполезно, и именно этот урок необходимо усвоить. Требуется принять то, что есть здесь и сейчас, даже если кажется, будто ум и тело весьма неприемлемы и не стоят исследования. Любые ощущения стоят исследования!

Один из фирменных знаков первой части этой стадии: мы можем начать отчётливо видеть, чем именно заняты наши умы в течение всего дня, и с большой ясностью разглядеть, как создаются иллюзия и двойственное деление — ощущение за ощущением, миг за мигом, однако по какой-то причине нам по-прежнему не хватает широты перспективы и равностности, чтобы правильно воспользоваться этой информацией. Это может сильно угнетать, и мы начинаем задаваться вопросом, сколько раз нам придётся повторить эти уроки прежде, чем они будут усвоены. На этой стадии часто возникают сильные чувства неудовольствия и разочарованности жизнью, отношениями, сексом, работой, правилами морали и «мирскими» обязанностями, и это иногда приводит к дезинтеграции и экзистенциальной тревоге. На данной стадии эти аспекты жизни могут казаться банальными и бессмысленными, но это временно, хотя практикующий может вообразить, что теперь так будет всегда. Эта стадия может имитировать клиническую депрессию и приводить к её появлению. Постарайтесь не прибегать к радикальным изменениям в жизни, которые сложно исправить (таким как развод), и не писать гневных имейлов своему начальнику под воздействием приходящих чувств, которые могут возникать на данной стадии. Тем, кто осознал, что находится на данной стадии, для поддержания обычной жизни может помочь активная психологическая компенсация. Она позволит практикующему казаться более «нормальным», чем он себя ощущает, и поддерживать в рабочем состоянии отношения, работу, учёбу и т. д. Она может быть особенно уместной в сочетании с практикой, позволяющей признать и понять переживания данной стадии.

Целые слои вредных и прежде скрытых ожиданий, зажимов и тревог могут обнаружить свою ненужность, хотя этот полезный процесс иногда сильно сбивает с толку и вызывает сложности. Мы можем ощущать, что наша жизнь никогда не была так наполнена чувствами, и до тех пор, пока мы не привыкнем к этому новому осознанию эмоций, которые прежде едва замечали, данная стадия будет нас подавлять. Иногда на данной стадии с людьми происходит что-то похожее на настоящие приступы психоза, которые быстро проходят, если действительно являются побочным действием практики прозрения. Вся штука в том, чтобы продолжать признавать и принимать содержание, одновременно видя истинную природу ощущений, составляющих эти естественные явления. Это может быть крайне трудно, особенно если человек попал на эту стадию без поддержки в виде хорошо разработанной традиции прозрения и наставлений учителей, способных распознать эту территорию.

Те, кто не знает, что делать с этой стадией или подавлен этими состояниями ума, могут настолько затеряться в содержании, что начинают терять рассудок. Это самая большая крайность, которая может иметь место на данной стадии. Страх пугает, страдание заставляет страдать, а то, что похоже на психотические приступы, сильно сбивает с толку и лишает равновесия. Перед лицом подобных переживаний мы можем удариться в противоположную крайность и начать отчаянно цепляться за грандиозный образ самих себя. Подобное поведение легко приживается и, если люди продолжают слишком долго барахтаться в своих тёмных эмоциях и глубоких нерешённых проблемах, может стать откровенно разрушительной ментальной привычкой. Это что-то вроде когнитивного переструктурирования из ада.

Если вы продолжаете вестись на содержание и не способны увидеть его истинную природу, ум может начать по спирали опускаться в глубины безумия и отчаяния. Когда кто-то говорит, что на духовном пути «прикоснулся к своему безумию», речь, как правило, идёт об этой стадии. Эта стадия может вызывать у людей ощущение клаустрофобии и напряжение. Если они прилагают большие усилия, чтобы продвинуться вперёд, то могут почувствовать, что тиски, в которые они угодили, сжимаются ещё сильнее. Если они ничего не делают, то так же страдают.

Совет в данном случае таков: продолжайте, но не пытайтесь добиться результатов силой. Будьте внимательны к балансу усилия и приятия. Помните, что осторожность никогда не бывает лишней. Могут быть полезными умеренность в практике и видение долгосрочной перспективны. Воспринимайте практику как предприятие длиной в жизнь, но каждый день делайте всё, что можете. Сохраняйте ориентацию на настоящее. Могут быть полезными прогулки на природе или в местах с большим