Осваивая сущностные учения Будды или Неожиданно хардкорная книга по Дхарме - Дэниэл Ингрэм

прозрения не будет завершён, эта смесь обычно сильно преувеличивает наше недовольство теми обычными вещами, которые поддаются исправлению и ещё способны работать. Многим людям бывает очень сложно усвоить этот урок, и мрачная ирония в том, что они губят свои отношения, карьеру, финансовое положение, а также эмоциональное и физическое здоровье, пытаясь избавиться от собственного высокого уровня прозрения в истинную природу реальности. До тех пор, пока они не пожелают работать на уровне непосредственных чувственных ощущений, они будут проецировать на свой мир неограниченное количество тревоги и негативности. Я видел, как это происходит раз за разом в моей собственной жизни и жизнях моих товарищей в Дхарме. Иногда дело принимает очень скверный оборот.

Мой совет для данных ситуаций таков: если тщательный анализ вашей практики прозрения показывает, что вы достигли Повторного наблюдения, примите твёрдое решение не разрушать свою жизнь чрезмерной негативностью! Повторяйте это решение твёрдо и часто. Прислушивайтесь к своему сердцу так чутко, как только можете, и попытайтесь, насколько это возможно, избавить себя и мир от ненужной боли. Держите себя в руках силой воли, до тех пор пока не будете готовы встретиться лицом к лицу со своим миром ощущений — без доспехов и анестезии. Я видел, что происходит, когда люди этого не делают, и пришёл к выводу, что обычно не следовать этому совету бывает вредно, хотя подобные ситуации и способны привести к неожиданным положительным последствиям.

Здесь также может оказаться полезной теоретическая система трёх тренировок и трёх типов страдания, относящихся к областям их применения. Поскольку люди, как правило, не имеют опыта работы с фундаментальным кризисом идентичности, то есть с главной проблемой Повторного наблюдения, они не знакомы с болью фундаментального страдания. Познакомившись с болью фундаментального страдания, они часто воображают, будто это страдание порождается особенностями их обычного мира. Однако, если вы дошли до Повторного наблюдения, иначе говоря, убедились, что эти техники работают, убедите себя и в том, что данные советы также могут оказаться полезными и попытайтесь довести эксперимент до конца. В общем, если вы находитесь на стадии Повторного наблюдения, ваша задача — отделить фундаментальное страдание, которое вы так хорошо прочувствовали, от деталей обычной жизни.

Кому-то этот совет покажется опасным, бессердечным или чудаковатым. Эта критика заслуживает внимания. В идеальном мире нам не пришлось бы многократно проверять себя и свои источники страдания так, как я здесь рекомендую. В идеальном мире наш психологический трип был бы в полном порядке, мы могли бы поддерживать практику на этих стадиях, быстро преодолеть Тёмную ночь и завершить цикл прозрения. Такое, безусловно, возможно.

Однако мы не всегда идеальные практикующие, и поэтому Тёмная ночь часто вызывает вышеупомянутые проблемы, которые приходится так или иначе решать. Предложенные мной решения проблем, которые могут возникнуть, когда мы не хотим или не можем выполнять практики прозрения перед лицом Тёмной ночи, также не идеальны. Однако вероятность того, что последствия такого подхода будут более здоровыми как в краткосрочной, так и в долгосрочной перспективе, выше, чем если мы просто позволим Тёмной ночи выплёскиваться в нашу жизнь без всяких ограничений. Я пришёл к выводу, что, как ни странно, зачастую гораздо легче просто практиковать, чем просто пытаться остановить выплёскивание в нашу Тёмной ночи — хотя, вероятно, кому-то может показаться, что это не так. Старое правило детского сада: «Следуй указаниям, хорошо играй с другими» работает и для Тёмной ночи. Неограниченная негативность и реактивность во время Тёмной ночи могут немного походить на попытки напившись в хлам проехать на автомобиле через пробку, вместо того чтобы просто сесть и протрезветь. Прекращая практики прозрения на данной стадии мы словно приступаем к операции, делаем надрез, начинаем работу и вдруг впадаем в панику от того, что видим на теле пациента огромную, кровоточащую рану, убегаем от операционного стола и обрекаем пациента на страдания. Вы можете придумать множество способов сделать пациенту приятное и перепробовать их все, но пока вы не зашьёте надрез, он будет зол, как чёрт! К несчастью, в данном случае вы одновременно и хирург, и пациент. Посмотрите на рану и зашейте её! У вас явно есть нужные для этого навыки, иначе вы не зашли бы так далеко. Используйте их. Операция почти окончена.

Есть и те, кто старается исследовать истинную природу своих психологических демонов и жизненных неурядиц, но настолько зацикливается на попытках избавиться от них, что оказывается не в состоянии поддерживать более широкий, реалистичный и адекватный взгляд на вещи. Это тонкое искажение прозрения приводит к одной из форм отрицания, но не к пробуждению. Опираясь на программу тренировки в этике, которая имеет дело с конкретными мыслями и чувствами, составляющими наш опыт, невозможно развивать прозрение, программа которого — просто видеть истинную природу всех ощущений так, как есть. И то, и другое важно, но всему своё время. Я пришёл к выводу, что, за очень редкими и мимолётными исключениями, 95 % ощущений, составляющих наш опыт, на самом деле не представляет вообще никакой проблемы, даже на самых трудных стадиях, но это не всегда легко увидеть. Когда возникают сильные ощущения, очень болезненные или очень приятные, мы склонны фиксироваться на них, и в такие моменты можем упускать из виду факт, что большая часть нашей реальности, похоже, состоит из ощущений, не представляющих собой ничего особенного, тем самым упуская огромное количество доступных прозрений. Более того, Тёмная ночь может вызывать всевозможные непривычные чувства, которые мы никогда прежде не испытывали с такой ясностью и интенсивностью, или не испытывали вообще. До тех пор, пока мы не привыкнем к этим чувствам, они могут пугать нас и делать нас реактивными, даже не будучи особенно неприятными, просто в силу отсутствия у нас привычки к ним. Я настоятельно рекомендую в ходе Тёмной ночи всегда, когда только возможно, использовать в качестве объектов исследования физические ощущения, такие как ощущение дыхания, поскольку погружение в эмоциональное содержание, даже с намерением исследовать его, бывает очень непростой затеей. Помните, не имеет никакого значения, через исследование каких объектов мы обретаем прозрение: физических или ментальных! Прозрение — это прозрение. Всегда, когда это возможно, выбирайте такие объекты исследования, которые не поймают вас в ловушку. В реальности, а особенно в Тёмной ночи, хорошо то, что вам приходится иметь дело лишь с одним мерцающим ощущением за раз. Оставаться на этом уровне при выполнении практик прозрения — необычайно хорошая идея. Направляйте внимание на то, что находится прямо перед вами, но поддерживайте открытость внимания.

Теперь, когда я описал все эти страшные перспективы, добавлю, что есть люди, пролетающие