Мифы о ёкаях. От водяных гоблинов и снежной женщины до ямамба и тануки - Майкл Энтони Фостер

Кицунэ и тануки. Оригинальная иллюстрация Синономэ Кидзина.

Original illustration by Shinonome Kijin

Из-за связи с огнем кицунэ иногда обвиняли в том, что они устраивают пожары. Например, в одном из сэцува рассказывается, как слуга губернатора Кай однажды вечером заметил лису, когда возвращался домой. Он подстрелил лису сзади, и она, явно испытывая боль, умудрилась скрыться. Мужчина продолжил свой путь, но «в четверти мили от дома он увидел лису, которая бежала впереди него, держа в зубах горящую головню. Что такое? Он пришпорил коня. Добежав до его дома, лиса превратилась в человека и подожгла дом. Слуга приготовился выстрелить, как только подъехал достаточно близко, но человек тут же снова превратился в лису и убежал. Дом сгорел дотла»[378].

Еще одно явление, связанное с кицунэ, — это кицунэ-но ёмэири, или «лисья свадьба». Это выражение обозначает, казалось бы, противоречивое погодное явление, при котором во время дождя светит солнце. Именно в такие таинственные, парадоксальные моменты лисы играли свадьбу, или же именно таинственные способности лис вызывали такое парадоксальное погодное явление. В нескольких записях периода Эдо люди утверждают, что стали свидетелями свадебных процессий кицунэ. В одном случае капитанов лодок наняли переправить через реку нечто похожее на знатную процессию, освещенную фонарями. Но утром капитаны обнаружили, что деньги, которые они получили за свой труд, превратились в листья. Это яркий пример, но в большинстве случаев явление замечали просто как освещенную процессию вдалеке[379]. Пожалуй, в наши дни редко увидишь парад огней, особенно в хорошо освещенных городских районах, но даже сегодня, когда идет дождь и светит солнце, кто-нибудь да упомянет, что лиса играет свадьбу.

Тануки. Енотовидная собака

Тануки — один из самых часто встречаемых ёкаев. Народные сказки и легенды о них есть по всей Японии, тануки уже давно присутствуют в литературе и искусстве, в детских книгах, а в последнее время — в фильмах, аниме, манге, видеоиграх и рекламе. Как правило, они изображаются как трикстеры, оборотни-перевертыши, часто комичные и озорные, но едва ли кровожадные, хотя в некоторых рассказах они кажутся довольно злобными.

Тануки — реальное животное, енотовидная собака. Это небольшие, преимущественно ночные, всеядные млекопитающие, похожие на помесь енота и опоссума. Естественный ареал обитания тануки — Восточная Азия, но также они распространились в Скандинавии и на большей части Северной Европы. Они быстро размножаются, могут питаться продуктами, приготовленными человеком, и жить вблизи населенных пунктов. Тануки — это обитатель границ, он находится на экологической грани между культурой и живой природой[380].

Тануки демонстрируют свой талант менять облик и органы. Художник: Итиюсай Куниёси (Утагава Куниёси, 1797–1861). Поздний период Эдо.

Courtesy of International Research Center for Japanese Studies

Черты тануки-животного отражены в его образе ёкая: кажется, что тануки существует одновременно в этом и потустороннем мире. В фольклоре они трикстеры, часто несколько неуклюжие, веселые и пузатые, которые любят выпить саке, менять облик и выдавать себя за буддийских монахов. Одна из самых известных особенностей тануки — его гигантская мошонка, которую он использует во всевозможных творческих превращениях; многочисленные гравюры на дереве и другие изображения иллюстрируют силу этих великолепных органов. Соответственно, в современной Японии тануки выступают символом плодородия, знаком процветания и удачи: при входе в ресторан, бар и магазин саке можно встретить керамическую статуэтку пухлого, пучеглазого, жизнерадостного тануки, стоящего на задних лапах, в соломенной шляпе, с кувшином саке в руке. На улицах современного города это существо излучает жизнерадостность и традиционное гостеприимство[381].

Первое документально подтвержденное существо, похожее на тануки, было найдено в «Нихон сёки», где его называют мудзина[382]. В периоды Хэйан и Камакура тануки начали появляться в сэцува. Например, в «Рассказах из Удзи» есть история, в которой к горному отшельнику, много лет глубоко преданному вере, по ночам начинает приезжать бодхисатва Фугэн на своем белом слоне.

Однажды вечером охотник, который приносил отшельнику еду, был приглашен посмотреть на святое видение. Но когда Фугэн появляется, излучая чудесный свет, охотник начинает подозревать неладное. Почему он, убийца животных, удостоился увидеть божественное чудо? И вот он кладет стрелу на лук и стреляет в образ. Свет гаснет, и раздается треск. Утром охотник и отшельник доходят по кровавому следу на дно оврага, где находят мертвого тануки со стрелой в груди[383].

Исторически тануки часто ассоциируются с лисами, или кицунэ, и в некоторых случаях они представляют одно и то же существо; термин «кори», который объединяет кандзи, обозначающие «кицунэ» и «тануки», использовался для всевозможных сверхъестественных явлений[384]. Хотя обобщать всегда трудно, кажется, что по большей части кицунэ — хитрые и опасные существа, которые принимают облик соблазнительной женщины; в отличие от них, тануки более комичны и часто принимают облик толстого монаха или другой непривлекательной фигуры. Как и в случае из сэцува, пересказанном ранее, несмотря на временный успех их превращений, тануки часто погибают.

В период Эдо продолжал развиваться образ тануки как веселого похабника-трикстера и несколько неумелого оборотня. В знаменитой народной сказке «Бумбуку-тягама» («Счастливый чайник») рассказывается о явной неспособности тануки поддерживать свою трансформацию. Так, в одной из простых версий сказки старьевщик просит дружелюбного тануки превратиться в чайник, что тот без проблем делает. Затем старьевщик продает чайник буддийскому священнику, и тот ставит его на огонь. Сначала чайник жалуется на жару, а потом из него высовываются морда, лапы и «большой толстый хвост» тануки, и существо сбегает в горы[385]. В более сложных версиях сказки предприимчивый священник в итоге начинает использовать ходящий и говорящий чайник как аттракцион для заработка. Этот комичный образ незавершенного превращения послужил основой для всевозможных замечательных образов в гравюрах на дереве и других визуальных форматах[386]. Как живой предмет домашнего обихода, чайник также напоминает цукумогами.

Хотя образ тануки начиная с периода Эдо в целом был легкомысленным и даже дружелюбным, иногда тануки из легенд мог быть довольно неприятным. Например, в знаменитой народной сказке «Кати-кати яма» («Гора трескучего огня») рассказывается о тануки, который сначала убивает старуху и варит из нее суп, а затем принимает облик женщины, чтобы подать суп ее мужу. У этой сказки тоже есть сотни версий, некоторые более красочные, чем другие, но в большинстве случаев тануки-убийца подвергается ужасным пыткам: его поджигают, натирают ожоги мазью с острым перцем, и в конце концов он тонет[387].

Способность тануки менять облик не ограничивается преображением самого себя; он также может изменять окружающий пейзаж.