Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков - Федор Михайлович Панфилов

так и Иррисену. Дело в том, что Кощей когда-то был обычным человеком, отличался несдержанным темпераментом и особенно не любил женщин и великанов. Баба-яга сыграла с ним злую шутку. Она выполнила просьбу смертного Кощея и даровала ему бессмертие. Но при этом превратила его в демонического великана, придав Кощею тот облик, который вызывал у него наибольшую ненависть. Баба-яга также спрятала часть смертной души Кощея в шейную гривну.

Хотя основные «русские» параллели относятся к Иррисену, стоит упомянуть еще одну страну из мира Голарион. Раздираемый усобицами между знатными родами, Бревой вызывает ассоциации с Русью периода феодальной раздробленности. На его гербе красуется двуглавый дракон. Правит здесь династия Суртова, представители которой носят имена Натала, Никос, Берислав, Мирна, Нолески. А среди знатных родов есть семьи Лебеда, Орловски, Лодовка, Медвед.

Уссура «Седьмого моря»

Женщина в расшитом жемчугом венце и наряде боярыни невозмутимо целится из пистолета с кремнево-ударным замком в изумленную толпу посреди роскошного дворцового зала. Сцена с обложки сборника «Народы Тэйи, часть вторая» (Nations of Théah Volume 2), вышедшего в 2016 году, сразу напоминает о фантастической Руси. Речь о книге с материалами для настольной ролевой игры 7th Sea, «Седьмое море». Первое издание 7th Sea появилось еще в 1999 году, а сейчас продолжают выходить материалы для второго издания. Эта настольная ролевая игра сменила «мечи и колдовство», как иногда обозначают героическое фэнтези, на «шпаги и колдовство», предпочитая Средневековье раннему Новому времени.

В отличие от подчеркнуто инородных миров Забытых Королевств и Голариона, в 7th Sea повсюду торчат уши исторических аналогий. Что вполне логично, поскольку Тэйя (Théah) представляет из себя фэнтезийную версию нашего мира в XVII веке. Есть здесь и своя допетровская Русь, Уссура. Само название – практически анаграмма Russia из средневековой латыни, хотя, возможно, связано и с рекой Уссури, и городом Уссурийск. На первый взгляд нас встречает знакомый набор клише. Большая холодная страна с немногочисленными городами, о которой в остальной части Тэйи не вспоминают или считают Уссуру неприветливой пустошью, застрявшей в прошлом. Но на самом деле местная продолжительность жизни даже выше, чем в других землях, а страну оберегают древние и могущественные силы.

Главное значение для Уссуры имеет фигура таинственной Матушки (Matushka), существующей с незапамятных времен. Ее волшебная сила пронизывает и оберегает саму землю. Пока Матушка веками спала в пещере посреди леса Азов (историческое название города, причем с тюркской этимологией), медведь, кот, орел и волк приходили и пели для нее, повествуя Матушке о жизни человечества. Большинство людей ушло на запад, заселяя новые земли и основав великие империи. Немногие верные, истинные дети Матушки, остались, заслужив ее благословение. Именно так воспринимают себя жители Уссуры. С пробуждением Матушки проснулось и древнее волшебство земли, а сама Матушка неотделима от Уссуры. Она же является источником особой магической силы Пьерьем (Pyeryem), доступной чародеям Уссуры. Образ Матери сырой земли из древних мифологических представлений славянских народов здесь получает воплощение в форме древней чародейки, единой с природой, отчасти напоминающей и фольклорную Бабу-ягу.

Города Уссуры описываются как более красочные по сравнению с другими городами Тэйи. Луковицы куполов сияют золотом под лучами зимнего солнца, стены и крыши расписаны насыщенными красками, а в торговых кварталах всюду видны яркие иконы. Здесь используются такие титулы, как боярин (boyar) и воевода (Voyevoda). Разные исторические имена и названия произвольно вплетены в историю вымышленного мира, вроде провинции Рюрик, реки Екатерина или княжества Вече. Визуально Уссура представляет собой смешение как образов Русского государства XVI–XVII веков, так и западных и южных славян, например их костюмов. А местные имена наглядно демонстрируют, как смутно авторы игры понимают славянскую антропонимику. Поэтому не удивляйтесь таким персонажам, как князь Оскор Павтлавич Николай Новгоров, патриарх Иларион Белафустус Псков или поэт Грегор Екатернава Петров (да, опечаток здесь нет).

Правит страной гайус или гай (Gaius), чей титул происходит от имени первого правителя Старой Империи, Юлия Гая. Очевидно, что авторы обыгрывают связь между историческими личностями Гая Юлия Цезаря и его преемника Октавиана, благодаря которым появился титул «цезарь» или «кесарь», в русской традиции ставший «царем». В Уссуре традиционно Матушка выбирала очередного гая из народа, не знати, а простолюдинов-мужиков (muzhik). Всякий раз семь всадников объезжали всю страну в поисках юноши или девушки, чьи волосы побелели как снег в момент смерти гая. Этот избранный и становился новым гаем.

Все изменилось после прихода к власти человека со звучным именем Илья Сладивгород Николович. Новый гай Уссуры не был рожден простолюдином. Он сам приходится сыном гаю Николаю и принцессе из королевства Монтень. Николай и его жена обманом добились от Матушки обещания сделать Илью гаем, приведя в гнев древнюю хранительницу Уссуры. Мальчику пришлось нелегко. Он долгие годы находился во власти аристократов из Княжьей Думы (Knias Douma), подвергавших Илью унижениям и пытавшихся сломить его волю. Но амбициозный и властный молодой правитель не пожелал быть марионеткой знати. Достигнув совершеннолетия, первым делом он казнил аристократа, отвечавшего за воспитание наследника, – бросил на растерзание тем самым псам, с которыми Илье годами пришлось жить в заточении. Вскоре за жестокость бояре прозвали нового правителя Ильей Грозным (Ilya the Terrible). Зато простой народ приветствовал усиление власти гая и радовался казням бояр. Понятно, что историческим прототипом здесь выступает царь Иван IV Грозный, один из немногих правителей Русского государства, действительно известных за пределами России.

Для борьбы с внутренними и внешними врагами Илья Грозный опирается на стельцов (Stelets). Да, из «стрельцов» просто выкинули одну букву. В Средневековой Руси стрельцами именовали лучников, затем так стали называть воинов с ручным огнестрельным оружием. А в правление Ивана IV Грозного появляется постоянное стрелецкое войско. Стельцы Уссуры по своим функциям больше напоминают опричнину. Это тайная организация, действующая из тени, немногочисленные и верные исполнители воли гая, хотя в правление Ильи их число возросло стократно.

Княжья Дума (Knias Douma) состоит из правителей пяти княжеств-провинций – Молхина, Вече, Соможез, Рюрик и Галления. Это главы знатных родов Новгоров, Псков, Владимирович, Петров и Рязанова. Князья с одобрения гая наделяют землей бояр. Те, кого не утвердил гай, не в силах сохранить свой надел, даже не по закону, а из-за вмешательства Матушки – их посевы гибнут на корню, а скот разрывают на части стаи волков. Боярские титулы наследуются по праву первородства или отходят самому способному отпрыску. Те же дети боярские, кто не желает служить родичам, оставшись без надела, становятся странствующими богатырями. Посредником между боярами и простым народом выступают вече (vyeche), зажиточные горожане и землевладельцы. Многочисленны