Все тайны романа «Мастер и Маргарита» - Виктория Крапива

год вырос в 3,5 раза, ни распродажа музейных коллекций, ни собственные объемы добычи золота не покрывали необходимых затрат. Поэтому было принято решение взять в оборот советских граждан. Под видом борьбы с валютной спекуляцией все дела «валютчиков» были переданы из уголовного розыска в экономическое отделение ОГПУ, которое применяло свои методы – начиная с уговоров и обмана и заканчивая шантажом, террором и показательными расстрелами. Театрально-принудительный метод сродни описанному Булгаковым тоже существовал: евреев-нэпманов ОГПУ убеждало распрощаться с ценностями, приглашая музыкантов, которые исполняли еврейские мелодии в расчете растрогать держателей валюты и заставить их выдать места хранения ценностей. Все это в совокупности принесло свои плоды: за 1930 год ОГПУ отчиталось о сдаче Госбанку ценностей на сумму свыше 10 миллионов рублей, что примерно соответствовало 8 тоннам чистого золота. В 1932 году сумма выросла до 15 миллионов рублей – эквивалент без малого 12 тонн золота.

Бойцовые гуси

Бойцовые гуси – порода гусей, специально выведенная для старинной русской весенней забавы – гусиных боев, которые проходили раз в год, обычно в феврале-марте. Самые известные породы бойцовых гусей – арзамасские, тульские и калужские, сохранившие более тесное родство со своим диким предком – серым гусем.

Гусиные бои не настолько кровожадны, как петушиные, противники просто выдергивают друг другу пух и перья и оставляют следы от укусов. Бой может длиться от нескольких минут до часа, побежденный обычно просто убегает с площадки.

«Ростовщичья душонка»

Ростовщик – человек, который предоставляет деньги в долг под проценты, то есть дает деньги в рост. В отличие от обычного кредитования, под ростовщичеством (в том числе в новейшее время) подразумевают неоправданно высокий процент, который насчитывается на взятую сумму.

В Российской империи ростовщичество осуждалось обществом и преследовалось законом, в случае если ростовщик превышал определенную ставку. Тем не менее давать ссуды под залог земли и ювелирных изделий не брезговали даже православные монастыри, а обычным ростовщичеством занимались приходские церкви и архиерейские дома.

Барышник

Барышник – человек, занимающийся скупкой и перепродажей вещей, чаще всего краденых; перекупщик, спекулянт. В старину барышниками называли торговцев крадеными лошадьми.

Трешки

Трешки – речь идет о денежном знаке Государственного казначейства («государственный казначейский билет СССР») номиналом 3 рубля. В описываемый период на территории СССР ходили «казначейские билеты» номиналом 1, 3 и 5 рублей, а также червонцы. На оборотной стороне советских купюр имелись названия денежной единицы на языках советских республик.

Самопишущее перо

Самопишущее перо – так называли автоматические перьевые ручки (в быту – самописки), то есть заправляемые ручки с автоматической подачей чернил из специального резервуара с чернилами. В 1930-е годы такая ручка была редкостью и стоила довольно дорого, и ее наличие у Прохора Петровича, директора Комиссии зрелищ и увеселений, подчеркивает его высокий статус. В основном все писали простыми перьевыми ручками-«макалками», которые нужно было периодически окунать в чернильницу.

Порфировая колонна

Порфировая колонна – то есть изготовленная из порфира (от др.– греч. porphyreos – темно-красный, пурпурный) – массивных излившихся кислых горных пород, имеющих порфировидную (мелкокристаллическую) структуру с крупными включениями различных минералов.

Порфир отличается высокой прочностью и износоустойчивостью – почти вдвое выше, чем у гранита, а также морозоустойчивостью и стойкостью против воздействия ветра. Используется для декорирования интерьеров, изготовления колонн, лестниц, статуй, ваз и т. д. В частности, порфир использован в интерьере Спаса-на-Крови в Петербурге, а также из него выточена знаменитая порфировая ваза в Летнем саду.

Омулевая бочка

Омулевая бочка – бочка для хранения и транспортировки омуля, промысловой рыбы семейства лососевых. В России омулем всегда славился Байкал, в лучшие времена омуля вылавливали десятками тонн.

Баргузин

Баргузин – северо-восточный ветер в средней части Байкала, дующий из долины реки Баргузин в сторону острова Ольхон. Особой силы он достигает осенью, когда вызываемые им волны могут вырастать до четырех метров в высоту. Его появление предшествует установлению хорошей погоды.

«Заведующий городским филиалом страдал манией организации всякого рода кружков»

Кружки, перечисленные в романе, – шахматно-шашечный, пинг-понга, изучения Лермонтова и прочие – можно отнести к разряду высококультурных и интеллектуальных, что, видимо, было напрямую связано с культурным уровнем директора и сотрудников городского зрелищного филиала.

В довоенном СССР кружковая работа гораздо чаще выполняла просветительские и идеологические функции. Например, очень широко были распространены кружки по изучению диамата, истмата, экономики, основ марксизма-ленинизма, по вопросам текущей политики и культурной революции. На крупных предприятиях организовывалась работа по подготовке рабочих к поступлению в учебные заведения разного уровня, для них создавались кружки иностранных языков, технические и научные кружки, приобщавшие к достижениям математики, химии, физики, биологии, астрономии. А для организованного досуга – воинские и женские кружки, радиокружки, драматические и музыкальные кружки. Вплоть до конца 1940-х годов в СССР действовали школы по ликвидации неграмотности и параллельно с ними кружки, поддерживавшие просветительскую работу, приобщавшие к чтению, устраивавшие так называемые громкие читки.

Бурное развитие кружковой работы было связано с антирелигиозной кампанией, развернутой в начале 1920-х годов. Под эгидой Общества воинствующих материалистов-диалектиков (ОВМД) и особенно Союза воинствующих безбожников (СВБ), который к 1930 году насчитывал в своих рядах около 5 миллионов человек, процветали объединения местных безбожников, чья активность принимала самые разные кружковые формы – они изучали передовую марксистско-ленинскую теорию, ставили антирелигиозные спектакли, читали специальную «безбожную» литературу, ездили на экскурсии, разучивали и исполняли хором революционные песни.

«Времени пение берет самую малость, а пользы от этого пения, между прочим, целый вагон»

Советская власть высоко ценила мобилизующий потенциал песни, рассматривая ее как эффективный способ формирования нужных идеологических стереотипов и пропаганды новых идей. Это было связано и с неграмотностью основной массы населения, и с популярностью хорового пения и массовых танцев как формы времяпрепровождения в царской России, что и было взято на вооружение. В 1922 году ЦК РКСМ (Российский коммунистический союз молодежи) издал специальный циркуляр, в котором подчеркивалась необходимость разъяснять молодежи «задачи строительства новой жизни» через организованное разучивание и коллективное исполнение революционных песен.

Вообще в СССР на решение культурных задач (к которым относилась и популяризация идеологически правильной советской песни) всегда выделялись значительные средства, уступавшие только финансированию народного хозяйства и военной промышленности, – культурное строительство входило в тройку первоочередных задач. Это был очень правильный пропагандистский ход, выполнявший компенсаторную функцию: чем труднее жилось, чем сложнее ставились перед народом задачи, тем активнее работали институты, которые занимались производством смыслов и «правильных оценок». Советская массовая песня выполняла множество очень